Katalikų bažnyčia vaidino svarbų vaidmenį formuojant feodalizmą; be to, kad jis buvo didelis dvarininkas, jis struktūrizavo viduramžių žmogaus pasaulėžiūrą. Tiesą sakant, būtent institucija išgyveno nesuskaičiuojamus pokyčius, įvykusius V amžiuje Europoje. ir, skatindamas barbarų evangelizaciją, jis sukonkretino romėnų pasaulio ir romėnų simbiozę barbaras.
Šis faktas pavertė ją klasikinės kultūros paveldėtoju, nes viduramžių visatoje Katalikų bažnyčia monopolizavo žinias. Be jokios abejonės, stipri hierarchinė struktūra padėjo jai įveikti visas krizes, sutelkiant žinias ir galią. Viduje buvo skirtumas tarp aukštasis dvasininkas, bajorų nariai, užėmę vadovaujančias pareigas, ir žemesni dvasininkai, susidedantys iš žmonių iš skurdžiausių gyventojų sluoksnių. Šios visos struktūros vadovavimas pamažu buvo sutelktas Romos vyskupo, kuris tapo popiežiumi V amžiuje, rankose.
Norėdami įvykdyti V – VII amžių barbarų karalysčių evangelizavimo misiją, dalis dvasininkų pradėjo gyventi su tikinčiaisiais, sudarydami pasaulietinę dvasininkiją, t. Y. Su tais, kurie gyvena pasaulyje. Tačiau laikui bėgant dalis religijos buvo susieta su laikinais ir materialiais viduramžių pasaulio aspektais, tai yra, prie paprastų žmonių įpročių, interesų, santykių, vertybių ir papročių, tolstant nuo doktrinos ir religinis.
Šalia pasaulietinės dvasininkijos pasirodė vienuolynuose susirinkę vienuoliai, tarnaujantys toli gražu ne materialiame pasaulyje gyvenusiam Dievui. San Bento suorganizavo pirmąją vienuolių tvarką Vakaruose, benediktinų tvarką, pagrįstą maldos ir darbo taisykle, o tai reiškia gyventi praktiškai paklusnumo, skurdo ir skaistybės būsenoje. Tiesą sakant, vienuolynai viduramžiais galiausiai tapo kultūrinio ir intelektualinio gyvenimo centru, taip pat atliko svarbias ekonomines ir politines funkcijas.
XI – XIII amžiais Bažnyčia patyrė keletą krizių ir pokyčių. Pavyzdžiui, prieš sutelkiant materialias Bažnyčios galias, atsirado keli judėjimai, kurie kvestionavo kai kurias krikščionių dogmas ir todėl jie buvo laikomi eretikai. Tu Katarai, valdensai, patarinai, be kita ko, jie pasmerkė Bažnyčios turtus ir nepasidavė popiežiaus valdžiai. Katalikų bažnyčia su eretikais kovojo itin smarkiai, ypač po to, kai buvo suorganizuota Šventosios įstaigos teismas, XII amžiuje buvo pradėtas teismo procesas Šventosios tarnybos inkvizicija. Iš šios krizės XIV amžiuje įvyko katalikų bažnyčios reforma, kurią paskatino popiežius Grigalius IX. Tarp pagrindinių dalykų buvo klausimas, kurio feodalai nebegalėjo skirti vyskupų jos regionas, prekybos religinėmis prekėmis pabaiga, dvasininkų celibato įvedimas ir JK judėjimai kirto.
Bažnyčioje taip pat buvo judėjimų prieš jų dalyvavimą materialiniuose klausimuose ir smurto naudojimą prieš eretikus. Tai buvo pranciškonai ir dominikonai, kurie skelbė skurdo įžadą ir todėl jie buvo žinomi kaip liūdni užsakymai, kuris susimaišė su žmonėmis, bandydamas pademonstruoti vargingą ir paaukotą krikščionio gyvenimą. Tačiau jie negalėjo įvykdyti galutinio Bažnyčios moralizavimo. Galima manyti, kad bet koks judėjimas prieš Katalikų bažnyčia materialiame pasaulyje, prasidėjusiame viduramžiais, jie XVI amžiuje sukėlė didžiulį katalikų susiskaldymą, kai Protestantų reformacija.
Autorius Lilianas Aguiaras
Baigė istoriją
Brazilijos mokyklos komanda
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/o-poder-igreja-catolica-no-mundo-feudal.htm
