Kai kalbame apie buržuazijos formavimosi procesą net viduramžiais, daugelis imasi buržuazinės klasės, kuri išsiskiria nuo pramoninės revoliucijos, formavimosi. Šia prasme mes galų gale pastebime painiavos raidą, kuri viduramžių buržuaziją tiesiog sieja su šiuolaikinę buržuaziją apibrėžiančiomis sąvokomis, prielaidomis ir moralinėmis vertybėmis.
Trumpai tariant, daugelis mano, kad jau viduramžiais buržuazija visais būdais bandė praturtėti, išplėsdama su jos ekonomine veikla susijusius pelno diapazonus. Net būdami iniciatyvūs ir ambicingi, ne mums sakyti, kad buržuazai šimtmečius iš eilės jaučiasi, mąsto ir elgiasi vienodai. Šia prasme galime pamatyti, ar egzistuoja savybės, galinčios pažymėti gilų skirtumą tarp žemųjų viduramžių ir kitų istorinių laikų buržuazų.
Pirmaisiais jo pasirodymo šimtmečiais pirkliai vis dar buvo priimami komerciniais potvarkiais, glaudžiai susijusiais su krikščioniškomis vertybėmis. Esant tokiai įtakai, matome, kad daugelis prekybos korporacijų kovojo su piktnaudžiavimu pelnu nustatydamos vadinamąją „teisingą kainą“. Trumpai tariant, šios rūšies kainą sudarė žaliavos ir darbo jėgos, sunaudotos prekėms įsigyti, suma.
Pirma, galime pastebėti, kad ši praktika buvo tikra kliūtis, kad kapitalas kauptųsi greitai tarp Europos buržuazijos. Tačiau gyventojų skaičiaus kilimas galiausiai sukėlė Europos ekonomikos dinamiškumą, žymintį perėjimą tarp feodalizmo ir kapitalizmo. Kitaip tariant, net turėdami sumažintą pelną matome, kad feodalinė buržuazija klestėjo ir įgijo vis svarbesnę socialinę ir politinę erdvę.
Lygiagrečiai moralinėms ir religinėms teisingos kainos vertybėms galime pastebėti, kad Bažnyčia kišosi ir į finansinės veiklos plėtrą. Daugeliu atvejų buržuazai ir amatininkai skolinosi pinigų, kad turėtų priemonių patenkinti savo produktyvius reikalavimus. Daugeliu atvejų skolintojas gavo papildomą subsidiją, kurią sudarė palūkanų mokėjimas, proporcingas paskolos vertei ir trukmei.
Šį paprotį, žinomą kaip lupikavimą, katalikų dvasininkai griežtai pasmerkė. Tokiems lupikavimo praktika buvo nesąžininga veikla, nes kreditorius uždarbį gaudavo be darbo ir laikui bėgant pelnėsi. Bažnyčios akimis, laikas negalėjo būti naudojamas privatiems tikslams, nes juo galėjo elgtis tik Dievas. Dar kartą moraliniai ir religiniai priesakai apribojo komercijos plėtrą viduramžiais.
Nepaisant pasipriešinimo, augant komercijai vis dažniau reikėjo skolinti dideles pinigų sumas. Taigi Bažnyčia pradėjo taikyti lupikavimo praktiką situacijose, kai kreditorius rizikavo prarasti visą ar dalį paskolos. Šiame kontekste skolininkas galėjo pagrįsti lupikavimo nemokėjimą įrodydamas, kad jis negalėjo parduoti visų turtų, susidariusių pasiskolinus.
Autorius Raineris Sousa
Baigė istoriją
Brazilijos mokyklos komanda
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
Viduramžiai - Bendroji istorija - Brazilijos mokykla
Ar norėtumėte paminėti šį tekstą mokykloje ar akademiniame darbe? Pažvelk:
SOUSA, Raineris Gonçalvesas. „Lupikavimas ir teisinga kaina“; Brazilijos mokykla. Yra: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-usura-justo-preco.htm. Žiūrėta 2021 m. Birželio 27 d.