Rasizmas yra diskriminacijos ir išankstinio nusistatymo (tiesiogiai ar netiesiogiai) asmenims ar grupėms dėl jų tautybės ar spalvos pavadinimas. Svarbu pabrėžti, kad išankstinis nusistatymas yra sąvoka ar sprendimas, suformuluotas be jokių žinių prieš temą, o diskriminacija yra žmonių išskyrimo, pašalinimo ar atskyrimo veiksmas arba objektai.
Skaityk ir tu: Žmogaus teisės: kokie jie yra, straipsniai ir kaip jie atsirado
Rasizmo rūšys
→ Išankstinis nusistatymas ir rasinė diskriminacija arba rasinis neapykantos nusikaltimas
Šioje tiesioginėje rasizmo formoje individas ar grupė pasireiškia fiziškai ar žodžiu prieš kitus asmenims ar grupėms dėl etninės priklausomybės, rasės ar spalvos, taip pat dėl galimybės naudotis pagrindinėmis paslaugomis (ar ne) ir jų vietų atsisakymo. priežastys. Šiuo atveju Brazilijos baudžiamojo kodekso 1989 m. Įstatymas Nr. 7716 numato bausmes tiems, kurie daro tokį nusikaltimą.
→ institucinis rasizmas
Ne taip tiesiogiai institucinis rasizmas yra institucijų išankstinio nusistatymo apraiška valstybės ar privatūs, valstybės ir įstatymai, netiesiogiai skatinantys atskirtį ar išankstinį nusistatymą rasinis. Kaip pavyzdį galime paimti policijos pareigūnų požiūrį į juodaodžius, kurie būna agresyvesni. Tai galima pamatyti
Charlottesville atvejai, Virdžinijoje (JAV), kai po eilinių policijos nužudymų neginkluotų ir nekaltų juodaodžių baltieji, kurie tvirtino griežtai vykdę pareigą, vietos gyventojai sukilo ir propagavo seriją protestuoja.→ Struktūrinis rasizmas
Dar švelnesnė ir ilgą laiką nepastebima ši rasizmo forma būna dar pavojingesnė, nes ją sunku suvokti. Tai yra įpročių, įpročių, situacijų ir kalbų rinkinys, įtvirtintas mūsų papročiuose ir tiesiogiai ar netiesiogiai skatinantis segregaciją ar rasinius prietarus. Kaip pavyzdį galime paimti dvi situacijas:
1. O juodaodžių ir vietinių gyventojų prieiga į vietas, kurios ilgą laiką buvo išskirtinės elito erdvės, pavyzdžiui, universitetus. Juodaodžių, kurie iki 2010 m. Galėjo lankyti aukštesnius medicinos kursus Brazilijoje, skaičius kvotų įstatymai tai buvo nereikšminga, tuo tarpu juodaodžiai gyventojai daugiausia buvo susiję su galimybių mokytis trūkumu, skurdu ir socialine atskirtimi.
2. Menkinantys pasisakymai ir įpročiai, įtraukti į mūsų kasdienį gyvenimą, paprastai sustiprina šią rasizmo formą, nes net ir netiesiogiai skatina atskirtį ir išankstinius nusistatymus. Ši rasizmo forma pasireiškia, kai vartojame rasistinius posakius, net ir dėl nežinojimo apie jo kilmę, pavyzdžiui, žodžio „sumenkinti”. Taip nutinka ir tada, kai mes juokaujame, kad juodaodžiai ir čiabuviai siejami su nemaloniomis, žeminančiomis ar nusikalstamomis situacijomis, arba kai mes nepasitikime kažkieno prigimtimi dėl jų odos spalvos. Kita struktūrinio rasizmo forma, kuri yra plačiai praktikuojama, net ir be įžeidžiančių ketinimų, yra eufemizmų, juoda arba juoda, kaip žodžiai „rudas“ ir „spalvotas asmuo“. Šis požiūris rodo žmonių nepatogumą apskritai vartojant žodžius „juoda“ arba „juoda“ dėl socialinės stigmos, kurią juodaodžiai gyventojai gavo per daugelį metų. Tačiau būti juoda ar juoda nėra gėdos priežastis, priešingai, ją reikėtų vertinti kaip pasididžiavimo priežastį, kuri pakerta būtinybę „sušvelninti“ etnines konfesijas eufemizmais.
Taip pat skaitykite: Juodosios panteros ir rasinė kova JAV
rasizmas ir išankstinis nusistatymas
mes negalime apibendrinti išankstinė nuomonė The rasizmas, nes išankstinis nusistatymas gali kilti dėl kelių kitų skirtumų, tokių kaip lytis, kilmės vieta ir seksualinė orientacija. Tačiau rasizmas yra tam tikra išankstinio nusistatymo forma, ir, kaip ir kitos formos, ji pasireiškia skirtingais būdais, kasdien tampa aukomis.
Remiantis „Revista Retratos“, IBGE naujienų agentūros svetainės skiltimi, susieta su federaline vyriausybe, IBGE 2016 prasme, pasiskelbė juoda arba ruda jie vis dar buvo neraštingumo ir nedarbo lygio dauguma ir turėjo mažesnes mėnesines pajamas. Tai reiškia, anot interneto svetainės, atskirties sistemos priežiūrą, kurią būtų galima išspręsti tik anot prof. Dr. Otairas Fernandesas, sociologas, Rio de Žaneiro federalinio kaimo universiteto Afro-Brazilijos ir vietinių tyrimų laboratorijos koordinatorius (Leafro / UFRRJ), priimant teigiamą viešąją politiką, siekiant įvertinti tuos, kurie taip ilgai buvo sistemiškai atstumti ir atstumti nuo visuomenės laikas. Šiuo atveju reikėtų ne tik individualių požiūrių (suvokimo), bet veiksmo valdžios institucijoms skatinti juodaodžių ir rudų asmenų įtraukimo ir neišskyrimo į ES politiką Brazilija.
O rasinis išankstinis nusistatymas nėra išskirtinis Brazilijai, nes didesniu ar mažesniu mastu visos kolonizuojančios ir kolonizuotos šalys tam tikru laipsniu turi rasinio išankstinio nusistatymo prieš juodaodžius ar, kolonizuotų šalių atveju, vietinių gyventojų rodiklius iš tos vietos. Taip pat svarbu pabrėžti, kad išankstinio nusistatymo veiksmai rasistiniais laikomi tik tada, kai jie yra sistemiškai naudojami ir pagrįsti valdžios ir dominavimo prieš aukos etninę kilmę struktūra.
Skaityk ir tu: Femididas: kas tai yra, įstatymai, bylos Brazilijoje ir rūšys
Rasizmo priežastys
Diskriminaciją pagal kilmę galima atsekti senovėje, kai graikai ir lotynų tautybės gyventojai priskyrė užsieniečius barbarai. Visų pirma rasės išankstinio nusistatymo kilmė yra jaunesnė, kurią XVI ir XVII amžiuje paskatino jūrų plėtra ir kolonizacija Amerikos žemyne. „Naujojo pasaulio“ (taip vadinamas europiečių) dominavimas, vietinių tautų genocidas ir pavergimas Afrikos tautų sistemos sukėlė judėjimą bandant pateisinti tokius galios santykius tariama rasių hierarchija.
Svarstė europiečiai eurocentrinė vizija, kad vietinės Europos kilmės žmonės būtų protingesni ir sugebėtų dominuoti bei klestėti, o juodaodžiai ir čiabuviai dažnai buvo laikomi gyvūnais.
XIX amžiuje, pasitelkus pozityvistinį impulsą mokslui, atsirado rasistinės mokslo teorijos, bandančios klasifikuoti rases ir įrodyti grynai baltos rasės pranašumas. Prancūzų filosofas, diplomatas ir rašytojas Arthuras de Gobineau (1816–1882) yra vienas iškiliausių šiame scenarijuje su savo Esė apie žmonių rasių nelygybę.
Tyrimas, pagrįstas antropologija, fiziologija ir psichologija, taip pat pasirodė XIX a kraniometrijaarba kraniologija. Šis tyrimas susidarė iš matavimų iš asmenų kaukolių ir matavimų palyginimo su tokiais duomenimis kaip polinkis į smurtą ir intelekto koeficientai. Tačiau šiandien rimti tiek sociologinio, tiek psichologinio, tiek genetinio pagrindo tyrimai nebetvirtina praėjusio amžiaus rasistinių teorijų. O Nacizmas Vokiečių ir panašių subjektų Klu Klux Klan, Jungtinėse Valstijose, naudojo ir naudojo šias pasenusias rasės teorijas, kad pateisintų baltosios rasės viršenybę.
„Ku Klux Klan“ vyrai su naujomis galūnėmis, dėvintys veido kaukes, akmens kalne, netoli Džordžijos valstijos, JAV, 1949 m.
Brazilijoje rasizmo priežastys daugiausia gali būti siejamas su ilgu afrikietiškos kilmės žmonių pavergimu ir pavėluotu vergovės panaikinimu, kuris buvo neatsakinga, nes nesivargino į laisvę vergus įtraukti į švietimą ir darbo rinką, dėl to atsirado marginalizacijos sistema, kuri jis tęsiasi iki šios dienos.
Taip pat skaitykite:Ar nacizmas buvo kairysis ar dešinysis?
rasizmas Brazilijoje
kai Auksinis įstatymas buvo paskelbtas 1888 m. gegužės 13 d., žmonių vergavimas Brazilijos teritorijoje buvo uždraustas. Brazilija buvo paskutinė didžioji vakarų šalis, užgesinusi vergiją, ir, kaip atsitiko daugumoje kitų šalių, nebuvo sukurta viešosios politikos sistema, išlaisvino vergus ir jų palikuonis visuomenėje, užtikrindami šiems gyventojams žmogaus teises, tokias kaip būstas, sveikata ir maistas, be oficialių studijų ir pozicijų darbas.
Ką tik išlaisvinti vergai ėjo gyventi vietose, kur niekas nenorėjo gyventi, pavyzdžiui, kalvose, Pietryčių regiono pakrantėje, formuodami skurdūs miesteliai. XIX amžiaus pabaiga ir pirmoji pusė - jokio darbo, padoraus būsto ir pagrindinių sąlygų išgyventi XX a. Brazilijoje buvo pastebėtas kančia ir dėl to smurtas tarp juodaodžių gyventojų ir marginalizuota.
Kalbant apie vietinius gyventojus, išgyvenusius prieš jų tautą įvykdytą genocidą, jų žemės buvo vis labiau įsiveržusios ir jų kaimai išardyti. Šie sisteminiai veiksmai skatino ir palaikė rasinė atskirtis mūsų šalyje, todėl buvo atlikti keli sociologiniai tyrimai. Tarp jų mes išskiriame dviejų Brazilijos mąstytojų tyrimus:
Favelas palaiko rasinės ir socialinės atskirties nuo vergijos panaikinimo iki šių dienų idėją.
→ Gilberto Freyre (1900-1987)
Pirmąjį parašė istorikas, sociologas ir rašytojas iš Pernambuko iš turtingos ir tradicinės šeimos puikus Brazilijos darbas, nagrinėjantis šeimininkų ir vergų santykius kolonijiniu ir imperiniu laikotarpiu Brazilijoje, knyga „Casa Grande“ ir „Senzala“, išleista 1936 m. Nepaisant to, kad Freyre'o raštai įgijo didžiulį dėmesį Brazilijos sociologijoje, jų pagrindinės teorijos yra labai kritikuojamos dėl kalbėjimo apie tariamą nacionalinį rasinė demokratija egzistuojančių juodaodžių ir baltųjų santykiuose.
Freyre'as nevartoja „rasinės demokratijos“ sąvokos „Casa Grande“ ir „Senzala“, tačiau apibūdina draugiškus baltų ir juodaodžių santykius. remiantis neteisingu Brazilijos žmonių pripažinimu, nedažnas bruožas kitose šalyse, kurios turėjo kilmės vergus Afrikos. Autorius kalba apie a galios santykių sistema kolonijiniu laikotarpiu, kai patriarchalinė visuomenė pirmenybę teikė vyrams, įskaitant vergiją, nes juodaodės moterys būtų paskutinės hierarchinėje grandinėje.
Kai šeimininkas pasirinko vergus, su kuriais jis norėjo užmegzti santykius, ir tai buvo įprasta, ponios galų gale ėmė pykti prieš šiuos vergus ir netinkamai su jais elgėsi. Taigi Freyre'o vizija a demokratija per netinkamą pripažinimą tai netvirtina, nes, pasak brazilų istoriko ir profesoriaus Ronaldo Vainfaso, „reikia įsitikinti, kad portugalai jautėsi seksualiai traukia Indijos moteris, juodas moteris ir daugialypes moteris, Freyre klaidingai daro išvadą, kad tarp jų nėra rasinių išankstinių nuostatų kolonizatoriai “.
Šis neteisingas kolonizatorių, kaip įtariama, kolonizatorių seksualinio potraukio juodaodžiams ir indėnams rezultatas, iš tikrųjų buvo sisteminiai išžaginimai ir piktnaudžiavimo viešpaties santykiais, juodaodžių ir čiabuvių moterų laikymu tik objektais.
Kalbėjimas apie hegemonijos idėją ir baltosios rasės pranašumas, ideologija, kylanti Europoje dėl nacių režimo, fašizmo Italijoje ir su atgarais net čia, Brazilijoje, su integralizmu, Freyre'as vis dar priešinasi, sakydamas, kad netinkamas pripažinimas padėtų pagerinti rasę, o tai nulemtų genetinį brazilų pagerėjimą ir praturtėjimą ir sudarytų didelę socialinio formavimosi įvairovę. Brazilas.
Skaityk ir tu: Neonazizmas: kas tai yra, kilmė Brazilijoje ir dar daugiau
Sociologas ir politikas iš San Paulo, baigęs San Paulo universitetą (USP), Florestanas Fernandesas kilęs iš kuklios šeimos. Vienišos motinos sūnus, turėjęs dirbti nuo pat vaikystės, intelektualinė produkcija įvairiais laikais buvo nukreipta į jo socialinės kilmės žmones. Kritikuodamas Gilberto Freyre idėjas, Fernandesas pasišventė studijoms kančios ir juodaodžių gyventojų santykiai Brazilijoje.
Jos profesoriaus darbas, apgintas San Paulo universitete ir pavadintas Juodųjų integracija klasės visuomenėje, jame kalbama apie sisteminį rasizmą ir nuolatinį juodaodžių atskyrimą Brazilijos ekonomikoje, kuris, mąstytojo nuomone, prasidėjo vergija ir niekada nebuvo įveiktas.
Florestano Fernandeso vizija atveria erdvę kritikai dėl Gilberto Freyre pasiūlytos rasinės demokratijos ir atveria intelektualų bei valdžios institucijų akis dėl struktūrinio rasizmo Brazilijoje. Faktas yra tai, kad čia labai stipriai vyravo struktūrinis rasizmas, daugelį metų nepastebimas, nors Jungtinėse Valstijose buvo oficiali rasių segregacijos sistema, dėl kurios kilo didelis juodas sukilimas prieš diskriminacija.
JAV tokios asmenybės kaip Martinas Liuteris Kingas, Rosa parkai, Muhammadas Ali ir Malcolmas X, be radikalių judėjimų, tokių kaip juodosios panteros, kovojo, kai kurie taikiai taikė pasipriešinimą, kiti - kovą, prieš atskyrimas.
Malcolmo X, vieno iš juodaodžių judėjimo JAV lyderių, iliustracija 1960 m.
Rasizmo nusikaltimų įstatymas
1989 m. Sausio mėn įstatymas Nr. 7716, apibūdinantis bet kokį tiesioginį ar netiesioginį segregacijos, atskirties ir išankstinio nusistatymo pasireiškimą rasine motyvacija kaip nusikaltimą. Šis įstatymas yra svarbus žingsnis kovojant su rasinis išankstinis nusistatymas ir numato baudas nuo vienerių iki trejų metų laisvės atėmimo tiems, kurie daro neapykantos ar rasinės netolerancijos nusikaltimus, pavyzdžiui, neigia - įdarbinimas žmonėms dėl jų rasės arba galimybės naudotis švietimo įstaigomis ir viešosiomis ar privačiomis įstaigomis, atviromis visuomenės. Kai kurstymo nusikaltimas įvyksta žiniasklaidoje, bausmė gali siekti penkerius metus. Šis įstatymas taip pat daro nusikaltimą gaminti, viešinti ir parduoti nacių svastiką rasinių prietarų tikslais.
Nuo 2015 m. Nacionaliniame kongrese buvo tuometinio Respublikos senatoriaus Paulo Paimo įstatymo projektas. (PT - RS), pakeičiantis Brazilijos baudžiamąjį kodeksą, rasizmą paverčiant sunkinančiu kitų nusikaltimų veiksniu. Įgyvendinus įstatymą, bus skiriamos griežtesnės bausmės už kūno sužalojimo ir nužudymo nusikaltimus, kai tai padaroma dėl rasinės neapykantos ir prietarų.
Skaityk ir tu: Malcolmas X, pagrindinis Afrikos Amerikos teisių aktyvistas JAV
atvirkštinis rasizmas
Pastaruoju metu socialiniuose tinkluose ir apskritai žiniasklaidoje išsiskyrusi nuomonė išsiskyrė, ar nėra vadinamojo atvirkštinis rasizmas. Atvirkštinis rasizmas būtų klasikinė išankstinio nusistatymo forma, kurią skatina rasė, spalva ar tautybė, tačiau prieš baltus ar juodaodžius prieš baltus. Tie, kurie sutinka su šia pozicija, linkę ją naudoti kaip gynybą, teigdami, kad juodaodžiai dažnai audžia rasistinius nusikaltimus prieš baltus žmones. Norėdami išsiaiškinti šį klausimą, turime atkreipti dėmesį į keletą punktų.
Pirma, tai, kas laikoma rasizmu, gerokai peržengia žodinius įžeidimus. Mes turime ilgą, dažnai institucionalizuotą segregacijos procesą, kuris palaiko juodaodžių atskyrimo nuo visuomenės grandinę, švietimas ir ekonomika, kuriuose daugeliu atvejų (įskaitant Pietų Afriką, šalį, kurioje gyvena 40% baltųjų gyventojų) dominuoja baltai.
Antra, turite atsižvelgti į istoriniai veiksniai. Juodieji buvo sistemingai pavergti, su jais elgėsi kaip su gyvūnais ir, panaikinus vergiją Vakarų šalyse, išstumti ir atstumti. Tai reiškia sakyti, kad egzistuoja istorinių veiksnių grandinė, kuri daro išankstinį nusistatymą ir neapykantą juodaodžiams (ir panašiose situacijose gyvenantiems indėnams) rasizmu.
Netgi moksliškai bandyta pateisinti šią praktiką. Tačiau šiuolaikinėje ir šiuolaikinėje istorijoje dar nebuvo kada baltus pavergė juodaodžiai, elgiamasi kaip su gyvūnais ir socialiai bei ekonomiškai atstumti. Todėl sunku izoliuotą rasinį nusikaltimą prieš baltus žmones traktuoti taip pat rimtai kaip rasizmą prieš juodaodžius ir čiabuvius. Be to, rasizmas linkęs būti aktyvus, o tai, kas vadinama atvirkštiniu rasizmu, reaktyvus, nes tai atsiranda dėl rasistinės sistemos, kuri daugelį metų atmetė nebaltus gyventojus.
Šiaip ar taip, pamoka, kurią galime pasimokyti, yra išankstinis nusistatymas, diskriminacija ir neapykanta tam, kas yra skirtingi (pagal spalvą, religiją, tautybę ar net seksualinę orientaciją) neturėtų turėti daugiau vietos mūsų visuomenės. XXI amžius turi siekti pažangos, o išankstinis nusistatymas reiškia tik atsilikimą.
Skaityk ir tu: Vergija Brazilijoje: pasipriešinimo formos
rasizmas mokykloje
Deja, rasizmas vis dar pasitaiko mokykloje, ir jis gali pasireikšti aiškiai ir aiškiai arba užmaskuotai. Mes nustatėme rasinės diskriminacijos atvejus, kuriuos mokiniai, įstaigų tarnautojai, tarnautojai ir mokinių tėvai padarė mokyklos darbuotojams. Toks tiesioginis institucijų rasizmo pasireiškimas buvo įprastas senesniais laikais, kai Rasinė diskriminacija nebuvo nusikaltimas Brazilijoje arba kai vis dar vyko oficiali rasinė segregacija - JAV, pavyzdžiui.
Be aiškaus rasizmo, Brazilijos mokyklų įstaigose vis dar dažnai pasitaiko struktūrinio rasizmo atvejų. To pavyzdys yra diskriminacija dėl afro kirpimo ar šukuosenos, pvz Juodoji galia, tiek juodaodžių mergaičių, tiek berniukų. Kitas pavyzdys yra rasinių prietarų pasireiškimas per religinis nepakantumas, kai praktikuojama prieš afrikietiškos kilmės religijas.
Juodų kirpimų diskriminacija gali būti įprasta mokyklose.
savo knygoje Atsakomybė ir sprendimas, vokiečių žydų filosofas, pabėgėlis ir išrautas iš JAV, Hannah Arendt, rašo skyrius vadinamas Apmąstymai apie Mažąją Roką, skirta Naujojo Orleano mieste įvykusio įvykio komentavimui, 1960 m. mažasis studentas „Rubino tiltai“, kuris būdamas vos šešerių metų buvo vienas iš šešių juodaodžių vaikų, patvirtintų mokytis mokyklose tik baltaodžiams Naujajame Orleane, kenčiantiems nuo prietarų mokykloje, kuri iki tol būdavo išskirtinė žmonėms baltas.
Bendruomenė buvo prieš tai, daugelis studentų ir studentų šeimų grasino Ruby šeimai. Studentai metė mokyklą, ir beveik visi mokytojai atsisakė mokyti Ruby, išskyrus mokytoją Barbarą Henry, kuri daugiau nei metus būtų mokiusi mažą mergaitę viena.
Dwightas Eisenhoweris, JAV prezidentas, kuris reikšmingai prisidėjo prie rasinės segregacijos mokyklose ir pajėgose pabaigos Amerikos ginkluotosios pajėgos paskyrė keturis federalinius agentus, kurie buvo atsakingi už Ruby saugumo priežiūrą jos pradžioje. mokykloje. Policija lydėjo mergaitę pakeliui iš namų į mokyklą ir vis tiek turėjo rūpintis jos saugumu mokyklos viduje. Ilgą laiką, kaip saugumo priemonė, Ruby valgė tik iš namų atsineštą maistą, kad išvengtų galimo apsinuodijimo, jei ji valgytų įstaigos siūlomą užkandį.
Skaityk ir tu: Kaip klostėsi buvusių vergų gyvenimas po Auksinio įstatymo?
rasizmo atvejų
Rasizmo atvejai patraukė brazilų dėmesį, nes juose dalyvavo žinomi žmonės arba jie buvo pasidalinti socialiniuose tinkluose. Galime išryškinti atvejį voras vartininkas, tada „Santos“ žaidėjas, kuris 2014 m. buvo vadinamas „beždžionė“, Kai komanda patyrė pralaimėjimą rungtyse„ Copa do Brasil “, surengė keli„ Grêmio “gerbėjai. Byla buvo nufilmuota, imtasi teisinių priemonių, o Grêmio buvo pašalintas iš „Copa do Brasil“.
2015 m. Taip pat buvo rasinė diskriminacija Rua Augusta mieste San Paulo esančioje firminėje parduotuvėje, kurioje juodas berniukas, įvaikintas baltojo kliento sūnus, iš palydovo išgirdo, kad jis turėtų išvažiuoti ir negali ten likti (ant šaligatvio, šalia parduotuvės įėjimo).
Deja, rasizmas kartojasi, ir šis neigiamas tam tikrų atvejų žinomumas tebėra maža Brazilijos rasizmo dalis. Šiais atvejais aukos buvo tik pripažintos, palaikytos ir iškeltos visuomenės nuomonės prieš rasinė diskriminacija, nes buvo žmonių, išsilavinusių ir palaikomų socialinės padėties, kuri jiems leido balsas. O rasizmo atvejai, kurie niekada nepasirodys žiniasklaidoje? O atvejai, kai valstybės atstovai ir civiliai periferijose ir interjeruose įžeidė, diskriminavo, išprievartavo ir nužudė? Šių atvejų vis dar yra daug ir jie taip pat turėtų atkreipti visuomenės dėmesį.
* Vaizdo kreditas: „EQRoy“ / Shutterstock.com
pateikė Francisco Porfirio
Sociologijos profesorius