Humanistas Montaigne'as gina daugybę tezių, prie kurių visada grįžta Esė. Turėdamas gyvenimą, suskirstytą tarp teisinės ir administracinės karjeros (jis buvo Bordo miesto meras, Prancūzija), jis pasinaudojo savo pilies rekolekcijomis norėdamas izoliuoti ir rašyti. Tema: išmintis.
Esė tai jo šedevras, pražydęs po 20 metų apmąstymų. Tai susideda iš XVI amžiaus visuomenei kritinio mąstymo būdo, nors jis skirtas skirtingoms temoms. Kai kurios jo tezės yra:
1 - kiekviena nauja idėja yra pavojinga;
2 - visi žmonės turi būti gerbiami (humanizmas); ir
3 - švietimo srityje reikia gerbti vaiko asmenybę.
Ši paskutinė tezė atkreipia dėmesį, nes Montaigne'ui turi būti suformuotas sąžiningas žmogus, galintis atspindėti save. Šis vyras turėtų ieškoti dialogo su kitais, jausdamas santykinį visko jausmą. Taigi jis galės prisitaikyti prie visuomenės, kur turės gyventi darniai su kitais žmonėmis ir su pasauliu. Jis bus laisva dvasia ir išlaisvinta iš įsitikinimų ir prietarų.
Pasak Montaigne'o, žmogaus mintys ir požiūris priklauso nuo laiko, kuris gali juos pakeisti. Norint padaryti šią išvadą, įprasta matyti Montaigne'o mintį suskirstytą į tris evoliucijos stadijas:
Pirmasis etapas yra stoicizmas, kuriame filosofas, paveiktas savo draugo La Boétie, priima stoišką pretenziją pasiekti absoliučią tiesą. Tačiau jo dvasia gyvena labiau su abejonėmis, o stoinė patirtis tikrai amžinai pažymėjo Montaigne'o lūžimą nuo bet kokios absoliučios tiesos idėjos.
Antrasis etapas, kaip pirmojo ir dėl aplinkos, kurioje jis gyveno, pasekmė Prancūzijoje, padalyta iš intelektualiniai konfliktai tarp katalikų ir protestantų, kur daug smurto ir karų, Montaigne vilioja filosofai skepticizmas, abejonių. Anot jų, jei žmogus nieko nežino apie save, kaip jis gali tiek daug žinoti apie pasaulį ir apie Dievą bei savo valią? Abejonės Montaigne yra ginklas prieš religinį fanatizmą.
Trečiajame ir paskutiniame etape, jau subrendęs ir pasibaigus savo gyvenimui, Montaigne'as labiau domisi savimi nei kitais filosofais. Paskutiniai jo raštai, „Esė“, Yra labai asmeniški. Jis buvo įtikintas, kad vienintelės vertos žinios yra tas, kurį žmogus įgyja pats. Jo aktyvus skepticizmas yra bandymas radikaliai kritikuoti to meto papročius, žinias ir institucijas. Tokiu būdu Montaigne'o indėlis yra esminis šiuolaikinės minties konstitucijoje.
Tu "Esė“Nagrinėja didžiulę temų įvairovę: tuštybę, sąžinės laisvę, luošą ir kt., Ir kadangi jie yra esė, jie neturi akivaizdžios vienybės. Laisvai filosofas leidžia savo mintims tekėti ir formuotis ant popieriaus, klaidžiodamas nuo idėjos iki idėjos, nuo asociacijos iki asociacijos. Jis nerašo norėdamas įtikti savo skaitytojams, taip pat nerašo techniškai ar dėl nurodymų. Priešingai, jis ketina rašyti ateities kartoms, norėdamas palikti pėdsaką, kas jis buvo, ką galvojo tam tikru momentu. Montaigne'as perėmė graikų principą „Pažink save“. Todėl, pasak jo, rašymas yra priemonė šiai savęs pažinimui pasiekti.
Autorius João Francisco P. Cabral
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Filosofiją baigė Uberlândia federaliniame universitete - UFU
Kampino valstybinio universiteto filosofijos magistrantas - UNICAMP
Filosofija - Brazilijos mokykla
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-ideias-michel-montaigne.htm