Vergų pasipriešinimas buvo a atsakyti vergijai, kuri buvo institucija, buvusi Brazilijos istorijoje daugiau nei 300 metų. Brazilijos visuomenė buvo kuriama vergais, vietiniais ar Afrikos darbuotojais. vergija Brazilijoje tai buvo vienas institucijaniekšiškas ir žiaurus kurie žiauriai išnaudojo čiabuvių ir afrikiečių darbą.
Afrikiečių atveju vergija pašalino juos iš gimtosios žemės ir išsiuntė tūkstančius mylių į tolimą kraštą, kurio kalba, religija ir kultūra skiriasi nuo jų pačių. Milijonai afrikiečių buvo būtent šiame kontekste pagrobtas ir gabenamas baisiomis sąlygomis pavergti Brazilijoje. Jei norite sužinoti daugiau apie tai, perskaitykite šį tekstą: prekyba vergais.
Afrikiečiai buvo naudojami veikianamų ūkis ir miesto, bet, svarbiausia, jie buvo naudojami Žemdirbystė, daugiausia cukranendrių auginimas ir taip pat minos, kai Minas Gerais, Cuiabá ir Goiás buvo aptikti metalai ir brangakmeniai.
Tie, kurie mano, kad afrikiečiai buvo pasyviai pavergti, klysta, nes, nepaisant duomenų stygiaus, istorikai žino, kad daugybė
pasipriešinimasNuovergai buvo sukurti. Šiame tekste daugiausia dėmesio bus skiriama įvairioms Afrikos vergų pasipriešinimo formoms XVI – XIX a.Prieigataip pat: Supraskite, kaip vergijos panaikinimo procesas vyko Brazilijoje
Pasipriešinimas vergijai
pasipriešinimas vergijai per sukilimus, kaip pabrėžia istorikas João José Reisas, jis nesiekė išimtinai nutraukti vergijos režimą, tačiau kasdieniame vergų gyvenime jis galėtų būti naudojamas kaip instrumentasįsandėris. Taigi šie vergų maištai dažnai siekė ištaisyti šeimininkų tironijos perteklių, sumažinti priespaudos lygį arba nubausti pernelyg žiaurius prižiūrėtojus.|1|.
Daugelis žmonių mano, kad Afrikos vergai pasyviai priėmė vergavimą, tačiau istorikai mums sako, kad istorija buvo visai kitokia, o vergai organizavosi patys skirtingais būdais nustatyti smurto, kurį jie patyrė kasdieniame gyvenime, ribas.
Tarp įvairių vergų pasipriešinimo formų, nutekėjimai kolektyvinis ar individualus riaušės prieš prižiūrėtojus ir jų šeimininkus (kurie gali nužudyti, o gal ir ne), atsisakymas dirbant, neadekvačiai atliekant darbą, kuriant kvilombus ir mokambus ir kt.
Pasipriešinimas vergovei jau prasidėjo, kai afrikiečiai pradėjo laivųvergai. Afrikos sukilimų vergų laivuose rizika buvo tokia didelė, kad vergų prekeiviai sąmoningai mažino maisto porcijas, kad sumažintų riaušės, paprastai tai nutiko, kai laivas buvo arti kranto.
Afrikos maištai vergų laivuose buvo tokie dažni, kad prekeiviai žmonėmis turėjo laivo įgulą. vertėjai žodžiu kurie mokėjo afrikiečių kalbas ir galėjo budrus kilus kalinių sukilimo galimybei. Tačiau sukilimai neapsiribojo vergų laivais. Čia, Brazilijoje, įvyko daugybė sukilimų, kaip pamatysime.
Istorikai dažnai pabrėžia, kad Afrikos vergai buvo kovingesni nei kreolų vergai (gimę Prancūzijoje) Brazilija), nes daugelis afrikiečių buvo kilę iš tautų, kurios pastaruoju metu labai įsitraukė į kovą ir karas. Taip buvo nagos ir haussas. Nepaisant to, kreolų vergai taip pat sukilo ir per visą mūsų istoriją yra begalė to pavyzdžių.
Štai keli sukilimų pavyzdžiai per visą mūsų istoriją.
smurtiniai maištai
Vergų maištai dažnai buvo nukreipti prieš jų šeimininkus ir prižiūrėtojus ir netgi gali sukelti jų mirtį.
Tarp įvykusių smurtinių sukilimų pavyzdžių galima paminėti maištą, įvykusį Bahijoje 1807 m., Bet kuris buvo užgniaužtas jam dar neprasidėjus. Šis maištas buvo atrastas 1807 m. Gegužę, o maištaujantys vergai planavo užimti miestą gelbėtojas. Be to, vergų planuose buvo puolimas prieš katalikų bažnyčias ir šventųjų atvaizdų naikinimas.
Šį sukilimą suplanavo vergai haussas kuris taip pat planavo įsteigti a lyderisMusulmonas valdžioje. Taip pat Bahijoje 1814 m. Afrikiečiai įvykdė dar vieną smurtinį maištą, kuriame sukilėliai susirinkę į quilombo, jie nuvyko į regiono fermas susitikti su vergais, kurie buvo laukia. Tada jie pradėjo sunaikinti viską, kas jų kelyje, įskaitant vadinamą kaimą Itapua. Galų gale jie buvo represuoti, o kai kuriems dalyvavusiems buvo įvykdyta mirties bausmė.
Įvyko dar vienas vergų organizuotas maištas, kuris galų gale buvo atrastas ir griežtai represuotas. Kampinas, 1832 m. Tuo metu valdžia nustatė, kad 15-oje didelių dvarų regione netrukus turėtų įvykti didelis vergų sukilimas. Šiame sukilime vergai planavo nužudyti savo šeimininkus, kad gautų laisvę.
pabėga
Pabėgimai buvo dar viena vergų naudojama strategija, kuri galėjo būti individualus ir kolektyvas. Individualūs pabėgimai buvo sudėtingesni, nes tam, kas juos įvykdė, pavyks tik giliai į krūmą išėjus ir ten išgyvenus.
Daugelis siekė pasiekti didelius nusistovėjusius quilombos. XIX amžiuje pavieniai pabėgimai tapo įprasta strategija, nes vergai pabėgo nuolat, jie apsigyveno didelimiestuose - kaip Salvadoras - ir pasišalino kaip laisvieji.
Pabėgimai buvo labai paplitusi pasipriešinimo strategija 1870–1880 metais dėl sustiprėjusio abolitionistų judėjimo. vergai pajuto motyvuota bėgti ir jie dažnai buvo pagrįsti faktais, kuriuos skatino kiti pabėgę vergai, arba abolitionistų asociacijų nariai, kurie palaikė pabėgusius vergus.
Istorikas Walteris Fraga teigia, kad 1870 m. Jie sustiprino savo pabėgimus, siekdami paskambinkite valdžiai tarpininkauti konfliktams su savo meistrais. Walteris Fraga nurodo, kad šiuose pabėgimuose vergai „dar kartą kreipėsi į policijos pareigūnus prašydami apsaugos teisiniai ginčai, draudimas parduoti […] giminaičius, tarpininkų konfliktų tarpininkavimas ir pasmerkimas netinkamas elgesys “|2|.
Vergai, pabėgę ir persikėlę į miestus, siekė užmaskuoti save tarp dabartinių juodaodžių gyventojų ir siekė rasti bet kokį darbą, kurį būtų galima atlikti.
Taip pat prieiga: Sužinokite daugiau apie buvusių vergų gyvenimą po Auksinio įstatymo
Quilombos
Kita vergų pasipriešinimo forma buvo formuojantis quilombos ir mokambos. Abu žodžiai kilę iš afrikiečių kalbų. „Mocambo“ reiškia „slėptuvę“, o „quilombo“ buvo naudojamas militarizuotai stovyklai nurodyti. Ši struktūra atsirado Brazilijoje, XVI a. Viduryje, ir tapo populiari po XX a Quilombo dos Palmares.
Pirmasis registruotas quilombo, kaip teigė istorikas Flávio dos Santos Gomesas, pasirodė 1575 m. Bahijoje.|3|. Portugalų ir kolonistų nuomone, quilombos buvo iš esmės grupavimas kad susirinko pabėgę vergai. Quilombos palaikė svarbius komercinius santykius su kitais quilombos, taip pat su laisvais žmonėmis.
Buvo quilombos, kurie išgyveno iš to, kas buvo auginama ir kas buvo pašalinta iš miškų, o kiti nusprendė išgyventi užpuolimus ir išpuolius prieš laisvus gyventojus keliuose arba vykdyti išpuolius prietaisai. Quilombos kūrėsi izoliuotose, sunkiai prieinamose vietose, o didelė dalis quilombo narių buvo vergai, pabėgę iš to paties regiono ar to paties šeimininko.
Keletas žymių quilombų Brazilijos istorijoje buvo Quilombo dos Palmares, QuilomboapieJabaquara, Armadillo Hole Quilombo, Quilomboapie„Leblon“. Quilombo dos Palmares buvo didžiausias quilombo per pasipriešinimo vergijai istorijoje Brazilijoje. 20 tūkstančių gyventojų. Atakos prieš šį quilombo buvo vykdomos visą XVII a., O paskutinis išpuolis, įvykdytas 1694 m., Nutraukė šį quilombo.
Kvilombai sukėlė didžiulę baimę kolonijinėje valdžioje ir dėl šios priežasties jie buvo griežtai represuoti. Quilombo dos Palmares atvejis vėlgi buvo simbolinis, nes jis mobilizavosi Portugalų ir Olandai (tuo laikotarpiu, kai jie apsigyveno Pernambuko mieste), tačiau priešinosi dešimtmečiams.
Kitos pasipriešinimo formos
Vergų pasipriešinimas jų pavergimui buvo ne tik apibendrintas tekste nurodytomis formomis, bet ir įtrauktas savižudybės, abortai (kad jų vaikai nebūtų pavergti) ir paprasti nepaklusnumas. Nepaklusnumo atveju Walteris Fraga mini du XIX amžiaus pabaigos atvejus, kuriuos verta pabrėžti|4|:
Engenho Benfica mieste, Bahijoje, grafo Subaé vergai atsisakė vykdyti meistrų nurodymus išvalyti cukranendrių plantaciją. Vergai atsisakė dirbti tris dienas iš eilės, nors jie buvo baudžiami fizinėmis bausmėmis.
San Bento de Inhatá malūne, taip pat Bahijoje, vergai sukilo prieš prižiūrėtoją, kai jis pareikalavo, kad jie dirbtų sekmadienį (poilsio dieną). Sumišus, vienas iš vergų ir prižiūrėtojas mirė.
|1| Karaliai, Jonas Juozapas. Vergų sukilimai. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz ir GOMES, Flávio (red.). Vergijos ir laisvės žodynas. San Paulas: „Companhia das Letras“, 2018, p. 392.
|2| FRAGA, Walter. Laisvės kryžkelė: vergų ir laisvųjų istorijos Bahijoje (1870–1910). Rio de Žaneiras: Brazilijos civilizacija, 2014, p. 47.
|3| GOMES, Flávio dos Santos. Quilombos / Quilombo liekanos. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz ir GOMES, Flávio (red.). Vergijos ir laisvės žodynas. San Paulas: „Companhia das Letras“, 2018, p. 367.
|4| FRAGA, Walter. Laisvės kryžkelė: vergų ir laisvųjų istorijos Bahijoje (1870–1910). Rio de Žaneiras: Brazilijos civilizacija, 2014, p. 43.
Autorius Danielis Nevesas
Baigė istoriją
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/a-resistencia-dos-escravos.htm
