Maksimalus "žmogus iš prigimties yra politinis gyvūnas”, pasitraukimas iš Politika įAristotelis, atstovauja tai, kaip šis senovės filosofas matė žmogaus esybės dalį: būtį mąstymas, gebėjimas pagerinti bendravimą (kalbą) ir būti priklausomas nuo bendruomenės gyvenimo graiku polis.
Bendruomenės gyvenimui (žodis kilęs iš etim paprastas, kuris reiškia vienas kitam būdingų būtybių, gyvenančių kartu, rinkinį), kad būtų sėkmingi, reikalingi kai kurie žmogaus kūriniai, pavyzdžiui, įstatymai ir papročius. Papročiai, grubiai tariant, yra pati moralė. Tada žmogus yra gyvūnas, galintis sukurti a moralinis kad gyvenimas būtų įmanomas visuomenės.
Moraliniai papročiai yra vertinamieji, tai yra, jie diktuoja normas, pagrįstas moralinėmis vertybėmis. Kiekvienoje visuomenėje yra a vertybių rinkinys kurie nurodo ir išskiria, kas yra gerai ir blogai, kas gerai ir kas blogai, kas geriau nuo blogesnio, ką galima ir ko negalima padaryti ir t. Tai reiškia sakyti, kad moralinės vertybės yra tam tikroselgesio kodeksas
“, Kuris nurodo, kaip kiekvienas individas turi elgtis toje visuomenėje, kad integruotųsi ir prisitaikytų prie jos.Taip pat būtina pabrėžti, kad šį elgesio kodeksą sudarė moralinės vertybės, nes ji yra sukurta ir įtvirtinta kiekvienoje visuomenėje, ji yra kintamasis, neįmanoma rasti visiškai skirtingų visuomenių, turinčių absoliučiai vienodas moralines vertybes.
Dėl šios priežasties mes skiriame papročius pagal bendruomenes, regionus ar šalis. Todėl Brazilijoje turime moralę, kuri visiškai skiriasi nuo japonų moralės ar išpuoselėtų papročių Pietų Amerikos vietiniai gyventojai visiškai skyrėsi nuo mūsų kolonizavusių europiečių papročių teritorijoje.
Per filosofijos istoriją Sokratas jis buvo pirmasis mąstytojas, atnešęs į filosofinį darbą apmąstymus griežtai žmogiškiems dalykams, todėl jis įvedęs moralinę refleksiją filosofijoje.Platonas, jo mokinys tęsė šią temą, tačiau, norėdamas, kad jo moralinė filosofija nesutiktų su jo žinių teorija, jis teigė, kad moralinės vertybės yra racionalios sąvokos. amžinas ir nekintamas. Šiai idėjai reikalinga mintis, kad egzistuoja gėrio, paties gėrio, blogio, paties blogio samprata ir racionalios idėjos, kurios nekintamai apibūdina bet kokią galimą moralinės vertės sampratą.
Aristotelis įsteigė filosofijos studijų sritį, vadinamą etika, atsakinga už programos studijas, kvalifikaciją ir nustatymą skirtumai tarp moralės, organizuodami juos racionalioje sistemoje, kuri diferencijuoja tai, ką reikia daryti ir ko nedaryti, polise, kad bendruomenės gyvenimas galėtų vykti be trikdžių.
MetuViduramžiai, filosofai visiškai pasidavė krikščioniškos moralės kaip vienintelis įmanomas ir tikras, ir tai krikščioniškuose Vakaruose vyrauja iki šiol. Modernybėje, vystantis Švietimo epochai ir išsiveržus didžiosioms revoliucijoms, europinė mintis nustatė didelius skirtingus vertinimo metodus, turinčius įtakos socialiniam gyvenimui.
Jau XIX amžiuje vokiečių filosofas Friedrichas Nietzsche griežtai kritikavo Vakarų moralę, kurią vis dar stipriai nulėmė krikščioniškos vertybės, kaltindamas ją a moralė, kuri pajungia žmogų kaip natūralią būtybę, kastruoja jo jėgą ir gebėjimą kurti ir neigia savąją gyvenimo.
Todėl tai, ką galime parodyti kaip sutarimą tarp filosofų, teoretizavusių moralę ir moralines vertybes, yra faktas, kad be tam tikro vertinimo ir papročių nebūtų visuomenės ar civilizacijos, tokios kaip Mes žinome. Bet kokiam bendruomenės gyvenimui reikia a minimalios taisyklės nustatymas.
Taigi be papročių ir moralės mes pakliūtume barbariškumas. Tačiau kiekvienas žmogus ir kiekviena bendruomenė turi nuspręsti, ar jų aplinkoje ir savo laiku galiojančios papročių ir moralės vertybės yra geriausios ir geriausios tinkamas socialiniam funkcionavimui, tuo pačiu gerbiant būtybių, kurioms tenka bendras gyvenimas, individualumą ir teises vieta.
pateikė Francisco Porfirio
Baigė filosofiją
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/valores-morais-sua-importancia-para-sociedade.htm
