Platonas pasakoja alegorinę istoriją, vadinamą Urvo mitas arba Urvo alegorija savo sudėtingiausiame darbe, respublika. Dialogas tarp Sokratas, pagrindinis veikėjas, ir jo pašnekovas Glauco siekia supažindinti skaitytoją su Platono teorija apie tiesos žinojimas ir būtinybė miesto valdovui naudotis šiomis žiniomis.
Taip pat skaitykite: Urvo mito ir filmo „Matrica“ santykis
Ką sako urvo mitas?
Tekste Sokratas liepia Glaukonui įsivaizduoti, kur yra urvas kaliniai gyveno nuo vaikystės. Prisirišę rankas prie sienos, jie gali matyti tik šešėlius, kurie projektuojami į priekį ant sienos.
Šešėlius sukelia gaisras ant tvoros, esančios sienos gale, kur įstrigę vyrai. Vyrai praeina prieš ugnį, daro gestus ir praleidžia daiktus, formuodami šešėlius, kurie iškraipytu būdu yra visos žinios, kurias kaliniai turėjo apie pasaulį. ta siena urvas, tie likučiai ir garsų aidai, kuriuos skleidė žmonės iš viršaus, buvo ribotas kalinių pasaulis.
Staiga vienas iš kalinių buvo paleistas. Eidamas per urvą jis pastebi, kad yra žmonių ir laužas, metantis šešėlius, kurie, jo manymu, yra viso pasaulio visuma. Radęs išėjimą iš olos, jis išsigąsta, kai pasitaiko
pasaulyjelauke. Saulės šviesa neryškina jo regėjimą ir jis jaučiasi bejėgis, nejaukus, ne vietoje.Pamažu jo regėjimas pripranta prie šviesos ir jis pradeda suvokti egzistuojančio pasaulio ir gamtos begalybę laukeduodaurvas. Jis supranta, kad tie šešėliai, kurie, jo manymu, buvo tikrovė, iš tikrųjų yra egzemplioriųnetobulas mažos tikrovės dalies.
O kalinysišlaisvino jis galėjo padaryti du dalykus: grįžti į olą ir išlaisvinti savo palydovus arba gyventi savo laisve. Pirmosios galimybės pasekmė galėtų būti išpuoliai, kuriuos jis patirs nuo savo kompanionų, kurie jį teis Crazy, bet tai gali būti būtinas požiūris, nes tai teisingiausia.
Platonas hierarchiškai organizuoja laipsniųįžinių su šia metafora ir sakydamas, kad yra būdas pažinti, žinoti, kuris yra tinkamiausias būdas galvoti apie valdovą, sugebantį išmintingai ir teisingai vykdyti politiką.
Kaliniai turėjo prieigą tik prie olos sienos metamų šešėlių.
respublika - knyga, kurioje yra urvo mitas
respublika tai bene sudėtingiausias ir išsamiausias Platono darbas. Iš dešimties knygų sudarytas kūrinys kalba apie įvairias formosįvyriausybė ir politiką, kad būtų pasiektas idealus politinis modelis, pasak Platono. Siekdamas suformuluoti savo teoriją, filosofas išgyveno būdingus žmogaus gyvenimo elementus, tokius kaip estetika, The menas tai žmogaus žinios (apie tai kalbama VII knygoje, ta pati knyga kaip ir olos alegorija).
Ilgas dialogas pasakoja apie Sokrato trajektoriją, siekdamas teoriškai nustatyti, kaip vyriausybėPuikus. Platonui žinios yra esminis gero valdovo elementas. Todėl VII knygoje respublika, Platonas tvirtina, kad filosofas turi būti kaip iš urvo paleistas kalinys. Šios savybės valdovui yra esminės: tiesos ieškojimas.
Taip pat žinokite: Skaitykite apie šias kitas platoniškas sąvokas.
Išvados apie urvo mitą
Urvo alegorijos pasiūlytą metaforą galima interpretuoti taip:
Tu kaliniai: urvo kaliniai yra paprasti vyrai, tai yra mes patys, gyvenantys savo ribotame pasaulyje, įstrigę savo įprastuose įsitikinimuose.
urvas: urvas yra mūsų kūnas ir jutimai, žinių šaltinis, kuris, pasak Platono, yra klaidingas ir klaidinantis.
Šešėliai ant sienos ir aidai oloje: Šešėliai ir aidai niekada nėra projektuojami tiksliai taip, kaip yra juos sukeliantys objektai. Šešėliai yra vaizdo iškraipymai, o aidai - garso iškraipymai. Todėl šie elementai simbolizuoja neteisingas nuomones ir išankstinį sveiko proto pažinimą, kuris, mūsų manymu, yra teisingas.
išėjimasduodaurvas: palikti olą reiškia ieškoti tikrų žinių.
lengvassaulės: šviesa, nustelbianti paleisto kalinio viziją ir padedanti jį į nemalonią situaciją, yra tikros žinios, protas ir filosofija.
Urvo mitas, matytas šiomis dienomis
Atnešdami urvo alegoriją į savo laiką, galime sakyti, kad žmogus nuolat regresavo iki pat buvimo, vis daugiau ir daugiau, gyvenant kaip urvo kalinys, nepaisant visos informacijos ir žinių, kurias turime nusiteikimas.
Žmonės tingi galvoti. Tingumas tapo įprastu mūsų visuomenės elementu, kurį skatina lengvumas, kurį mums teikia technologijos. tingumasintelektualus tai buvo bene stipriausias mūsų laikų bruožas. Sokratiška abejonė, abejojimas, teiginių nepriėmimas, prieš tai jų neanalizavus (elementai, kurie Sokratui kainavo jo gyvenimą senovėje), dabar niekinami.
XXI amžiaus piliečiams, gyvenantiems taip, tarsi pats gyvenimas būtų svarbesnis už visuomenės išsaugojimą, politika, visuomenė ir bendras gyvenimas nebėra įdomūs. At žiniosnetikras vis daugiau ir daugiau apgaudinėja žmones, kurie nesivargina patikrinti informaciją atskleidžiančio šaltinio tikrumo ir patikimumo.
At socialiniai tinklai jie tapo tikrais ego vitrinais, skleidžiančiais melagingą laimingo gyvenimo propagandą, tačiau, paviršutiniškai, jie net nežino svorio, kurį jų egzistavimas suteikia pasauliui. Mūsų laikais neišmanymas ugdomas ir švenčiamas.
Tas, kuris išdrįsta priešintis tokiam vulgariam gyvenimui, palaidotas nežinojime, įstrigęs oloje, kaip buvo Platono kaliniai, laikomas išprotėjusiu. Urvo viduje įstrigę vergai nesuvokia esą kaliniai, kaip ir urve įstrigę žmonės. žiniasklaida, socialiniai tinklai ir informacijos jūra, dažnai neinformatyvi, internete nesuvokia, kad yra klysta.
Gyvename seklios nuomonės, paviršutiniškų žinių, nenaudingos informacijos ir kasdienio kalėjimo, kuris žmones vis labiau ir labiau traukia į nežinojimo urvą, erą.
pateikė Francisco Porfirio
Filosofijos mokytojas
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/mito-caverna-platao.htm