Daugelis filosofijos globėju laikomų Atėnų Sokratas gyveno Periklio amžiaus apogėju (šimtmetis). IV a. C.) ir Graikijos demokratijos įtvirtinimas. Senovės graikų ugdymo modelis, pagrįstas gražaus ir gero kario idėja, užleidžia vietą reikalavimams mokyti gerai kalbėti. Graikijos piliečiui reikėjo kalbėti, reikšti, diskutuoti ir įtikinti, kad jis galėtų apginti savo interesus susirinkime.
Iš kuklios šeimos (jo tėvas buvo stalius-skulptorius, o motina - akušerė) Sokratas gyveno skurde, atsisakydamas to, kas būtina jo išgyvenimui, ir visiškai susilaikydama nuo pergalių. Įdomu pažymėti, kaip jo gyvenimo būdas yra identiškas filosofinei pozicijai.
Sokratas nieko nerašė, o mūsų turimi pasakojimai yra jo mokinių ir šmeižikų darbai. Bet be jokios abejonės, jį geriausiai pavaizdavo bene didžiausias mokinys Platonas. Apie jį sakoma, kad jis klajojo Atėnų gatvėse ir aikštėse (dabar) ir klausinėjo savo piliečius apie vertybes ir idealus, kuriuos jie pripažino, kai jie manė apie pasaulį. Neprilygstamos šilumos ir malonaus pokalbio jis aistringai vertino kalbas, todėl visur, kur kilo ginčas, jis buvo ten, kad klausytųsi ir mokytųsi.
Tačiau apklausdamas savo pašnekovus, ką jie sako, Sokratas sukėlė tam tikrą diskomfortą už tai, kad jie paneigė juos, parodydami, jog jie tiksliai nesusitvarko su tikėtomis sąvokomis susitikti. Daugelis teigė, kad jie buvo pamaldūs, dorybingi, drąsūs, išmintingi ir teisingi, tačiau apklausti nieko kito nepadarė kad pateikti konkrečius pavyzdžius, o ne apibrėžti, kas yra pamaldumas, dorybė, drąsa, išmintis ir Teisingumas. Sokratas parodė savo piliečiams, kad sakydami, pavyzdžiui, kad kažkas yra gražu, jie turėtų pasakyti ar žinoti, kas yra Grožis, ir nesustoti, kiek daug gražių dalykų yra. Tada jis ieškojo visuotinio sąvokos apibrėžimo, kuris išvengtų konkrečių nuomonių ir būtų šių objektų žinių pagrindas.
Tačiau filosofinis klausimas apie būtybių esmę Sokratui kainavo brangiai. Kai kurie iš tikrųjų sekė paskui jį, bet daugelis, galingi ir pseudo išmintingi, įžvelgė jame problemą, nes pasmerkė papročių korupciją ir klaidų, melo ir iliuzijos galimybę per kalbos. Taip yra dėl dviejų priežasčių.
Pirmasis yra tas, kad senovės mitais ugdomas švietimas nebetenkino dabartinių demokratinių siekių. Antroji priežastis yra ta, kad naujieji pedagogai naudojo logotipai (kalba, žodis, protas) ne kaip priemonė pasiekti žinias ir tiesą, bet kaip įtikinėjimo (įtikinėjimo) ir galios įrankis. Dėl šios priežasties Sokratas buvo nuteistas mirties bausme.
Gindamasis Sokratas, kuris nepriėmė kaltinimų, rodo, kad tai, ką jis padarė, būdamas laisviausios egzistuojančios valstybės piliečiu, turėjo laikytis patarimų, kuriuos jam paskyrė Delfų orakulas. Šis pasakė, kad Sokratas buvo išmintingiausias žmogus Graikijoje. Atsižvelgdamas į tai, Sokratas, kuris tikėjo esąs neišmanėlis ir nieko nežinantis, savo pokalbiuose siekė suprasti orakulą. Jis suprato, kad supratimas, jog neišmano jo dialoguose aptariamų temų, iš tikrųjų jį jau padarė kad apskritai pašnekovas teigė žinąs ką nors, ko gilumoje jis nežinojo, o Sokratas tvirtino nežinąs. nieko. Tai dar labiau sukrėtė jo klausytojus, kurie tikėjosi iš jo gauti atsakymus į aporijas, per kurias kilo diskusija. Taigi jo garsioji maksima "Aš tik žinau, kad nieko nežinau”. Tai reiškia du dalykus: kad žmonės laikytųsi nuomonės, tradicijos, papročių, neapsvarstydami vertybių, pagal kurias elgiasi, esmės. Be to, savo nežinojimo pripažinimas yra atspirties taškas paliekant iliuzijų pasaulį ir ten ieškant tikrų žinių. Bet kaip sužinoti daiktų ir vertybių esmę? Taigi jo kitas maksimas, įkvėptas dievo Apolono portiko: „Pažink save“, Tai yra, siekia sužinoti, kas yra tas žmogus, kuris teikia visas vertybes. Išmintis, tiesa yra vidinėje žmogaus esmėje, o ne už jo ribų.
Todėl žmogus turėtų ieškoti savyje, savo sieloje ar sąžinėje, kas jis yra ir ką turėtų daryti, nes būtent jo priežastis teisingai žino ir teisia apie būtybes. Todėl sakoma, kad Sokrato mintis, nukreipta į žmogų, yra pirmasis humanizmo tipas minčių istorijoje.
Autorius João Francisco P. Cabral
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Filosofijos studijas baigė Uberlândia federaliniame universitete - UFU
Kampino valstybinio universiteto filosofijos magistrantas - UNICAMP
Filosofija - Brazilijos mokykla
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/socrates-humanismo.htm
