Umbanda: prasmė, istorija, orixás ir esybės

Umbanda yra Brazilijos religija, atsirandanti dėl afrikiečių, čiabuvių, rytų ir Europos religijų (katalikybės ir kardekistinio spiritizmo) mišinio. Dėl savo mestizo ir sinkretinio aspekto umbanda laikoma a nuoširdžiai tautinė religija.

Plačiai paplitusi versija apie šios religijos kilmę sako, kad ji gimė per spiritistų sesiją 1908 m. Lapkričio 15 d. Niterói mieste (RJ). Štai kodėl lapkričio 15 d Umbandos diena.

Žodis „Umbanda“ yra kilęs iš bantų kalbos ir turi dvi reikšmes: „garbinimo vieta“ ir „kunigas“. Pasak „Caboclo das Sete Encruzilhadas“, pasiuntinio, atsakingo už šios religijos pagrindų apibrėžimą, „Umbanda yra meilės dvasios apraiška“.

Umbanda yra monoteistinė religija - tai yra, ji pripažįsta vieno dievo egzistavimą, žemiau kurio yra orixás (taip pat garbinamas Candomblé) ir apsauginiai subjektai arba vadovai (spiritai protėviai). Taigi, umbanda gali būti suprantamas kaip garbinimas, kurį įsikūnijusios dvasios teikia Dievui per oriksas ir įkūnytas dvasias.

Umbanda Orixás

Umbandistai mano, kad orixás ir protėvių esybės gyvena kitoje egzistencijos plotmėje. Tu

orixás yra senovės jorubų dievybės kurio kultą į Braziliją atvedė pavergti juodaodžiai.

Tarp orixás labiausiai garbinami Umbanda terreiros:

• tikiuosi: svarbiausias orixá yra žmonijos kūrėjas. Jos simbolis yra baltas, o kokybė - išmintis. Sinchronizme tai Jėzus Kristus.
• Oxossi: medžioklė orixá, tapatinama su miškais, gyvūnais ir augalais. Jo simbolis yra lankas ir rodyklė. Sinchronizmu tai São Sebastião.
• Shango: orisha teisingumo ir griaustinio. Xangô simbolis yra kirvis, o sinkretizme jis tapatinamas su šventuoju Jeronimu.
• Jemanja: druskingo vandens orixá moteris, Iemanjá yra jūros karalienė. Jo spalva yra šviesiai mėlyna ir balta. Tai tapatinama su Dievo Motina.
• ogun: karys orixá, susijęs su metalurgija, kova ir darbu. Jo simbolis yra kardas. Sinchronizmu tai São Jorge.
• Oxum: gėlo vandens moteriškos oriksos, susijusios su motinyste, vaisingumu, grožiu ir meile. Jo simbolis yra auksas. Tai tapatinama su Dievo Motina Koncepcijos.
• iansanas: žaibo, audrų, griaustinio ir galų moteriškos oriksos. Jos simbolis yra žaibas. Sinchronizme tai yra Santa Barbara.
• eshu: pasiuntinys orixá, sankryžos savininkas ir įėjimų saugotojas. Jos simboliai yra trišakis arba ogó (medinė lazda). Sinchronizme tai yra šventasis Antanas, nors jis taip pat klaidingai susijęs su velniu.

Sužinokite daugiau apie orixás: Jemanja, Oxum, Shango, ogun ir eshu.

Umbandos subjektai

Vienetų iš Umbandos vaizdai, „Spiritist“ palapinėje „Vovó Maria Conga de Aruanda“, Rio de Žaneire.

Jau esybės yra nekūrybiškos protėvių dvasios kurį medijos gali įtvirtinti kultų metu Umbanda terreiros. Šiuos subjektus, atliekančius su gydymu ir konsultavimu susijusias funkcijas, galima apibūdinti kaip populiarius tipus, priklausančius Brazilijos socialinei tikrovei.

Pažiūrėkime keletą labiausiai gerbiamų subjektų Umbanda terreiros:

• seni juodaodžiai: pavergtų juodaodžių dvasios, pretos-velhos yra didžiulės išminties turėtojai.
• Caboclos: čiabuvių protėvių dvasios, kaboklojai turi tvirtą ryšį su gamta ir yra puikūs patarėjai.
• Bahai: atsipalaidavusios dvasios, apdovanotos didele teigiama energija, bahai garsėja tuo, kad gerai moka prozą ir yra nuoširdūs.
• gyvulių: Skirtingai nuo bahų, galvijų augintojai mažai kalba, tačiau jie yra geri, teisingi ir labai drąsūs.
• Pelintras: dar vadinami nesąžiningais, ze-pelintros yra visuomenės marginalių dvasios. Jis yra barų ir naktinio gyvenimo globėjas.
• pombagiras: siejami su gundymu, moterų jėga ir laisve, pombagiros yra apsauginiai moterų dariniai ir reiškia nepaklusnumą vyriškam. Žinoti daugiau:
• jūrininkai: taip pat vadinami jūreiviais, jūrininkai yra susiję su vandenimis ir yra atsakingi už valymą ir iškrovimą.

Žinoti daugiau: Pombagiros apibrėžimas.

Umbandos istorija

Spiritistų palapinės „Vovó Maria Conga de Aruanda“ kongo (altoriaus) vaizdas Rio de Žaneire.

Umbandos įkūrimo etapas laikomas įvykiu, įvykusiu tą dieną vykusioje spiritistų sesijoje 1908 m. Lapkričio 15 d, Niterói mieste (RJ), kai jauni Zélio Fernandino de Moraes (17 m.) „Priėmė“ Caboclo das Sete Encruzilhadas dvasią. Tą dieną „paskelbta“ Umbanda.

Zélio praėjusią dieną atsigavo po keisto paralyžiaus ir šis atsigavimas buvo susijęs su dvasios kišimusi. Lapkričio 15 d. Sesijoje Zélio buvo pakviestas dalyvauti mediumistinėje lentelėje ir netikėtai „priėmė“ dvasią, kuri paskelbė naujos religijos pagrindus. Šioje religijoje pranešimai iš pavergtų indų ir juodaodžių dvasios nebūtų diskriminuojami (kaip paprastai būdavo spiritistų sesijose).

Kitą dieną savo namuose San Gonçalo mieste Zélio vėl įtraukė kaboklo dvasią, kuris paskelbė religijos pavadinimą, garbinimo taisykles ir įkūrė pirmąjį Brazilijos umbandos centrą, Gailestingumo Dievo Motinos palapinė, kuri egzistuoja ir šiandien.

Per daugelį metų „Tenda da Piedade“ traukė sekėjus. Tuo tarpu „Caboclo das Sete Encruzilhadas“, tarpininkaujant Zélio, paruošė terpes. Kiti centrai buvo sukurti Rio de Žaneiro valstijoje ir per trumpą laiką kitose šalies valstijose atsirado umbanda centrai. „Centro Espírita Antônio Conselheiro“, pirmojo San Paulo Umbandos centro, registras datuojamas 1930 m. 1932 m. Porto Alegrėje įkuriamas pirmasis „umbanda“ centras.

1939 m. Iš visų „Caboclo das Sete Encruzilhadas“ įkurtų umbandos centrų susitikimo Spiritistinė Brazilijos Umbandos federacija (vėliau vadinta Brazilijos Umbandos dvasininkų sąjunga). Šiandien visoje Brazilijoje ir net kitose pasaulio šalyse veikia kelios umbandos federacijos ir asociacijos.

Remiantis 2011 m. Religijų žemėlapiu (FGV), 0,23% Brazilijos gyventojų skelbiasi esą „Umbanda“ šalininkai.

Umbandos kilmė

Trumpai tariant, umbanda gimsta susiliejus aspektams Kardecistinis spiritizmas (pvz., reinkarnacijos ir evoliucijos principai) su ritualiniais ir mitologiniais elementais Afrikos kilmės kultai praktikuoja buvę vergai ir vergų palikuonys. Šie sinkretiniai kultai buvo pejoratyviai vadinami „macumba“.

Be šių dviejų matricų, Katalikų, čiabuvių ir Rytų įtaka. Kadangi tai gimė sintezuojant šiuos įvairius elementus, umbandą galima nurodyti kaip klasikinį religinio sinkretizmo pavyzdį.

Iš Afrikos matricos umbanda, be kita ko, įsisavino orixás kultą. Iš katalikybės jis pirmiausia paveldėjo meilės ir artimo meilės principus („mylėk vienas kitą“ iš Jono evangelijos). Iš čiabuvių jis perėmė šamanizmo elementus (šamano ritualus, kuriuos šamanas vedė gydymui ir numatymui). Iš induizmo jis paveldėjo karmos ir reinkarnacijos sąvokas, kurios taip pat pasirodo ir spiritizme.

Taip pat žiūrėkite: spiritizmo prasmė, karmos prasmė, Sinkretizmo apibrėžimas.

Kaip sekasi Umbandos kultais

„Gira“ - vardas, suteiktas Umbandos kultui, vyksta Umbandos namuose ir susideda iš jo maldos, giedojimai ir subjektų, kurie „nusileidžia“ į terpes (taip pat vadinami „Arkliai“). Įjungtos esybės duoda leidimus, diskutuoja ir veda ritualo dalyvius. Apeigose paprastai dėvimi balti drabužiai.

Pamaldos yra laikas, kai užmezgamas glaudesnis ryšys tarp fizinių ir dvasinių plotmių. Tarp Umbandos kulto tikslų yra patarimai, patarimai, doktrinos patvirtinimas, dvasinė pagalba ir nesutikimas (gydymas, kuriuo siekiama pašalinti žalingus trukdžius alkoholiniai gėrimai).

Skirtumai tarp „Umbanda“ ir „Candomblé“

Šios dvi Brazilijos religijos turi keletą bendrų aspektų. Tačiau negalime pamiršti jų skirtumų. Pažiūrėkime pagrindinius:

• Candomblé gimė Bahijoje, XIX a., O Umbanda - Rio de Žaneire, XX a. Pradžioje.
• Candomblé orixás garbinami kaip dievinti protėviai, o Umbandoje orixás atstovauja gamtos jėgoms.
• Candomblé kultuose nedalyvauja subjektai (įsikūnijusios dvasios), kaip yra Umbandoje.
• Savo praktika ir įsitikinimais Candomblé yra labiau susijęs su Afrikos kultūra; Savo ruožtu Umbanda yra labiau susijusi su Brazilijos kultūra.
• Candomblé nėra dvasinės tarnybos per terpės figūrą, kaip yra Umbandoje. Aptarnavimas Candomblé mieste atliekamas per orakulalią konsultaciją (žaidžiant búzios ar opelé).
• Candomblé mieste yra keli inicijavimo ritualai, kad žmogus taptų Candombléist. Umbandoje taip nėra.
• Candomblé nėra įvairių kitų religijų elementų, kaip ir Umbandoje, mišinio.
• Candomblé mieste nėra jokio sinchronizmo, kuris egzistuotų Umbandoje tarp oriksų ir katalikų šventųjų.
• Gyvūnų aukojimas yra tipiška Candomblé, o ne Umbanda praktika.

pamatyti Candomblé apibrėžimas.

Umbandos himnas

Umbandos himną 1960 m. Sukūrė Dalmo da Trindade Reis ir José Manoelis Alvesas. Tais pačiais metais daina buvo pristatyta Caboclo das Sete Encruzilhadas, kuris ją patvirtino. 1961 m., Per antrąjį Brazilijos Umbandos kongresą, daina buvo priimta kaip oficialus religijos himnas.

Atspindėjo dieviškąją šviesą
visu savo puošnumu
Tai iš Oksalos karalystės
kur yra ramybė ir meilė
šviesa, atspindinti žemę
šviesa, atsispindinti jūroje
Šviesa, atėjusi iš Aruandos
viską apšviesti

Umbanda yra ramybė ir meilė
Tai pasaulis, pilnas šviesos
Tai jėga, suteikianti mums gyvybę
Mus veda didybė

pirmyn tikėjimo vaikai
Kadangi mūsų įstatymas nėra
užimdamas visą pasaulį
Oksalos vėliava

užimdamas visą pasaulį
Oksalos vėliava

Taip pat žiūrėkite:

• Orixás apibrėžimas
• Afro-Brazilijos kultūros reikšmė