Terminas Utopija buvo sukurtas angliškai Thomas More pavadinti filosofinį romaną 1516 m. Norėdami sudaryti žodį, Thomas More pridėjo du graikiškus žodžius: "ου" (tai nėra "τοπος"(vieta), tai yra, jei norime aiškinti žodį vadovaudamiesi jo etimologija, Utopija reiškia vietą, kurios realybėje nėra. Tačiau kūrinys taip išgarsėjo, kad šis terminas buvo laikomas savotišku rašymo žanru, kuriam būdingas as Pagrindinė tema - ideali politinė ir (arba) socialinė organizacija, paprastai priešinga dabartinei politinei ir (arba) socialinei organizacijai.
Pavyzdžiui, jei autorius gyvena totalitarinio režimo sąlygomis ir rašo kūrinį apie neegzistuojančią visuomenę, per ją atstovaudamas a vyriausybės forma, laikoma idealia, gali būti, kad jis parašė utopiją, net jei jo darbas nėra tiesiogiai susijęs su filosofija. Taip pat pagal vėlesnį termino, kaip žanro, apibrėžimą galime suprasti, kad kūrinys „Respublika“ Platono, nors ir parašytas prieš Morės kūrybą, todėl dar neišradęs žodžio, jis yra a utopija, nes tai parodo filosofų karalių valdomo miesto sukūrimą, kad būtų atsakyta į klausimą „kas yra teisingumas? ".
Vienas iš ženklų, kurie filosofiniame veikale nurodo skirtumą tarp utopijos ir a Moralinė ar politinė filosofija tai minties ekspozicija: vietoj utopijos, dirbančios su sąvokomis ir argumentais, autorius jis išaiškina konkrečiai situacijai taikomas sąvokas. Pavyzdžiui, Thomas More sukuria salų karalystę, kurios geografija tikriausiai aprašyta iš pasakojimų apie Ameriką, kuriuose jis parodo, kaip visuomenę be privačios nuosavybės ir be religinės netolerancijos, kuriame priežastis tai yra socialinio elgesio nustatymo kriterijus, o ne karaliaus ar Bažnyčios autoritarizmas, kurį savo istoriniame kontekste XVI a. Anglija sujungė figūra. Henrikas VIII, valstybės ir Anglikonų bažnyčios vadovas, sukurtas kaip būdas pakeisti Katalikų bažnyčios draudimą sudaryti naują santuoką su Anne Boleyn.
Tomo Moro „Utopija“
Thomasas More'as, dar žinomas lotyniška jo vardo forma, Thomas Morus, savo laiku buvo labai įtakingas žmogus, net užėmęs Anglijos Henriko VIII kanclerio pareigas. Studijavo Oksfordas, kur jis susitiko su kitu svarbiu to laikotarpio mąstytoju, Roterdamo Erasmas kuris paskyrė jam savo pagrindinį darbą „Elogio da Madness“ ir su kuriuo užmezgė susirašinėjimą. Tiek humanistai, tiek klasikinių filosofų skaitytojai labai užjaučia tai, ką stoikai ir epikūriečiai, metė iššūkį scholastinei tradicijai ir norėjo skatinti politinį švietimą, kuris suteiktų žmonėms minties laisvę. Šis jų padėtas pamatas buvo vaisinga dirva vėlesnei filosofinei diskusijai.
Būtent dėl minties laisvės įvertinimo, Daugiau jis buvo nuteistas kalėti už išdavystę, o paskui - už tvirtą tvirtą atsisakymą duoti Henriko VIII santuoką, kuris prieštaravo katalikų bažnyčios dogmų, kurioms jis priklausė, ir pagal kurias sakoma, kad naują santuoką sudaryti įmanoma tik mirus sutuoktinis.
Religija utopijoje
Nepaisant to, kad taip tvirtai priešinosi karaliaus sukurtai anglikonų bažnyčiai, Utopijoje tai turi visi religijos laisvė ir įtariai reikėtų vertinti tik tuos, kurie neišpažino tikėjimo. Taip yra todėl, kad Moruso darbe tikėjimas yra proto pasekmė ir teisingumo įgyvendinimo priemonė: utopai tiki Dievu, nes protu pripažįsta, kad jų egzistavimas priklauso nuo jo; tikėjimas būsimu teismo sprendimu verčia kiekvieną save taikyti vykdant teisingumą ir nepaklusniai pasiduodant malonumams. Tai yra, utopiečiams rekomenduojama tikėti Dievu, tačiau jie gali nesutarti dėl savo tapatybės.
Utopinė religija formuojama iš krikščionybės priesakų, taip pat iš filosofinių mokyklų, tokių kaip stoicizmas ir epikūrizmas. Jis turi tris pagrindines tiesas:
1) Tikėjimas aukščiausios būtybės egzistavimu, kaip jau buvo sakyta;
2) Dievo apvaizda žmonėms yra maloni;
3) Tikėjimas apvaizda ir būsimas atpildas sielai, kuris yra nemirtingas.
Bendrasis gėris, darbo ir privačios nuosavybės pasidalijimas
Vienas iš pagrindinių „Utopijos“ taškų yra rūpestis bendruoju gėriu, kuriam pavaldi individuali gėrybė. Tam utopistai teikia pirmenybę prekių dalijimui tarp visų, nes mano, kad tai garantuotų gausą visiems, o ne turto sutelkimą mažos grupės rankose. Sako Morusas:
„Esu tvirtai įsitikinęs, kad paskirstymas pagal teisingumo ar teisingo žmogaus reikalų planavimo kriterijus yra neįmanomas, visiškai nepanaikinant privačios nuosavybės. Kol jis išliks, esu įsitikinęs, kad jis išliks ir toliau, tarp labai didelės žmonija ir geriausia jos dalis - kankinanti ir neišvengiama skurdo ir kančių našta “. (MORVS, 2006, p. 479).
Pasidalindami darbą visi dirbtų tik tiek, kiek reikia bendram labui užtikrinti kaip niekas nedirbs kam nors kitam, niekas negalėjo jų išvengti atsakomybė. Net keliautojai turėtų dirbti prieš maitindami. Jei be vartojimo poreikio yra gamyba, darbo laikas būtų sutrumpintas. Šiuo klausimu sako Morusas:
„Jei visi dirbtų, visiems sumažėtų darbo krūvis. Turint dirbti tik šešias valandas, [...] šio laiko pakanka gaminti gausias prekes. to pakanka poreikiams ir kad jie atvyksta ne tik ištaisyti, bet netgi perpildyti “(MORVS, 2006, P. 507).
Utopijos salos geografija ir politinė-socialinė organizacija
Antrojoje knygoje sala apibūdinama kaip penkių šimtų mylių lanko puslankis, kuriame yra penkiasdešimt keturi miestai, organizuoti remiantis šeimos struktūra. Sostinėje yra trisdešimt šeimų, kurių kiekvienai vadovauja a filarchas, seniausias ir pažodžiui vertus „tas, kuris ją myli“ (MORVS, 2006, p. 517). Pagrindinis filarcho vaidmuo yra tarpininkauti gyventojų dalyvavimui priimant politinius sprendimus, tačiau jo funkcija yra prižiūrėti darbą ir išvengti tinginystės. Monogamija yra praktikuojama ir visi žino, kas yra jų vaikai. Tačiau kiekviena branduolinė šeima yra integruota su kitomis šeimomis, su kuriomis ją sieja kraujo ryšiai. Kiekvienoje šeimoje, suprantant šiame platesniame kontekste, yra nuo dešimties iki šešiolikos suaugusiųjų mieste ir iki keturiasdešimt kaime.
trumpai
Žodis „Utopija“ pirmą kartą atsiranda homonimiškame Thomaso More kūrinyje. Tai reiškia „nėra vietos“, tai yra, vietos, kurios realybėje nėra.
Vėliau „Utopija“ pradėta laikyti savotišku rašymo žanru, kuriam būdingas as Pagrindinė tema - ideali politinė ir (arba) socialinė organizacija, paprastai priešinga politinei ir (arba) socialinei organizacijai dabartinė socialinė
Tomo Moro sukurta salos karalystė buvo pavadinta jos atradėjo Utoposo vardu.
Salos geografija tikriausiai buvo aprašyta iš pasakojimų apie Ameriką.
„Utopija“ apibūdinama kaip penkių šimtų mylių lanko puslankis, kuriame yra penkiasdešimt keturi miestai, suskirstyti pagal šeimos struktūrą:
Kūrinyje, ironišku stiliumi ir pasakojamas veikėjo Rafaelio Hitlodeu, Thomasas Morusas parodo, kaip neturtinė visuomenė ir jokio religinio nepakantumo, kurio priežastis yra socialinio elgesio nustatymo kriterijus, o ne karaliaus ar Bažnyčios autoritarizmas.
Autorius Wigvanas Pereira
Baigė filosofiją
