A congada yra afro-brazilų kultūrinė ir religinė išraiška, kurioje susimaišo šokis, dainavimas, teatras ir afrikietiškas bei krikščioniškas dvasingumas, ypač katalikiškas. Taip pat vadinama congado arba congo, tai šventė, kuri švenčia Nossa Senhora do Rosário, San Benedito ir Santa Efigênia, atmindami apsaugą, kurią šios šventovės suteikė juodaodžiams pavergtas. Yra keletas kongadų, kuriose prisimenama ir Chico Rei figūra bei krikščionių ir maurų kova.
ši šventė atsitinka keliose Brazilijos regionai, ir tam nėra nustatytos dienos, bet gegužės ir spalio mėnesiais, pašventintais Dievo Motinai, šventė paprastai švenčiama dažniau. Kai kuriose Brazilijos dalyse kongada vyksta gruodžio mėnesį.
Taip pat skaitykite: Folia de Reis – tradicinė katalikų šventė, esanti Brazilijos kultūroje
kongados kilmė
Laikoma juodaodžių (daugiausia Angolos ir Kongo) švenčių ir katalikų religingumo mišiniu, kongada. tumatyti tavo kilmė nThe Afrika, kada tiriamieji padarė waš einu į rei, Kongas, kaip ačiū.
Atėjus portugalams kolonizuoti regioną, atsirado a
iš naujo apibrėžtitai yra dievybės Afrikos dėl katalikybės įtakos, pavyzdžiui, São Benedito, Santa Efigênia ir Nossa Senhora do Rosário, kurie yra juodieji šventieji.Šis perrėmimas buvo atvežtas į Brazilijos kolonijair baigė plisti, tapdamas afro-brazilų kultūros apraiška. Pavyzdžiui, dvi Brazilijos kongados vakarėlio garsios asmenybės yra Chico Rei – Kongo genties monarchas, kuris buvo pavergtas Brazilijoje ir dirbo iki surinkti pakankamai pinigų, kad gautų maniją sau, savo sūnui ir 200 kitų vergų, kurie priklausė jo genčiai ir kurie buvo sugauti kartu su jais - ir Princesė Izabelė, dėl savo vaidmens išlaisvinant juodaodžius iš vergijos.
Kongados ypatybės
kongadasąskaitą istorija apsilankymo Angolos ambasadorius TheO rei, iš Kongo vakarėlio dieną. Šis vizitas beveik baigėsi karu, ir, nors jis neįvyko, tarp jų kilo kova Angolai, kurie buvo maurai, ir Kongo karaliaus pavaldiniai, kurie buvo krikščionys, buvo nugalėti krikščionys.
Kongados šokis simbolizuoja Kongo karaliaus karūnavimą, vakarėlio priežastis. Kongados procesija vadinama kostiumu arba sargybiniu, todėl kiekvienam kostiumui yra vadovas.
Choreografijose, taip pat jie yra atstovavo kovos tarp maurų ir krikščionių. Kiekviena grupė išrikiuojama veidu į kitą, o dalyviai su lazdomis choreografuoja kovą tarpusavyje. „Smūgiai“ signalizuoja muzikos tempą.
vakarėliuose, um pora é nuvežtas į bažnyčią karūnuoti kaip vakarėlio karaliai, norima išlaikyti į bažnyčią nuvežtos karūnuotis pavergtos poros tradiciją. Kadangi vakarėlyje yra katalikiškų elementų, bažnyčioje priimtinas būgnų garsas.
kongada turi nuo 50 iki 200 dalyviss. Šie dalyviai yra suskirstyti į 50 simbolių, paskirstytų taip:
Sustingti iš viršaus: suformuotas ambasadoriaus, sekretoriaus, procesijos ir karių.
Apatinė dalis: sudarytas iš karaliaus, karalienės, kunigaikščių, cacique, didikų arba vasalų ir vaikų, vadinamų „conguinhos“.
Kiekvienas kongadą vykdantis regionas prideda savo ypatybių ir tradicijų, nieko nebūtinai standartizuota.
Taip pat žiūrėkite: Afro-Brazilijos religijos ir sinkretizmas
kongados instrumentai
Naudojami muzikos instrumentai:
oposumas;
dėžė;
tamburinas;
reco-reco;
cavaquinho;
altas;
gitara;
snarglys;
būgnas;
tamburinas;
ganza;
koncertina;
smuikas;
smuikas;
akordeonas.
Dainuojant akomponuoja instrumentai, portugalų kalba, kurioje gali būti žodžių iš bantu kalbos. Kampas traukia vienas žmogus, o minia seka chorą. Kongados tekstuose pasirodo vergovės kančios ir visos to laikotarpio dejonės; šventųjų ir jėgų šaukimasis iš aukščiau; ir vilties bei atpirkimo dainas, tikintis geresnio gyvenimo.
Congados kostiumai
Drabužiai kongadoje yra labai svarbūs, nes jie reprezentuoja vakarėlio hierarchiją ir charakterius. Tokie drabužiai sudaro: wmarškiniai, apsiaustai, kepurės, kardai ir šalikai. Jie turi būti pagaminti iš patogių audinių, leidžiančių šokio judesiams.
Taip pat yra spalvingos juostelės ir vėliavėlės kurie atneša šventųjų įvaizdį ir identifikuoja skirtingas procesijos grupes. jau prie brangenybės ir karaliaus karūna paprastai yra didelis, rodantis Afrikos aukštuomenės turtus.
Rožinio Dievo Motinos apsireiškimas jūroje
Rožinio Dievo Motinos apsireiškimas jūroje yra a legenda, kuri yra kongados apraiškos dalis. Šioje legendoje Nossa Senhora do Rosário atvaizdas pasirodo jūroje ir kelios baltųjų žmonių grupės bando jį išgelbėti, tačiau vaizdas jiems nepasiekiamas. Paskutinė bandoma grupė – pavergtieji, kurie dainuodami ir šokdami jo ieško ir sugeba atgabenti į pakrantę.
vaizdo kreditai
[1] Erica Catarina Pontes / Shutterstock
[2] Erica Catarina Pontes / Shutterstock
[3] Erica Catarina Pontes / Shutterstock
Autorius Erica Caetano
Žurnalistas
