Nėra labai sunku išgirsti kokį nors prekybininką ar verslo savininką, besiskundžiantį, kad Brazilijos gyventojai yra per daug prestižiniai ir ištisus metus švenčia kelios šventės. Tiesą sakant, Brazilija mėgaujasi daugybe proginių dienų, kurios paralyžiuoja daugelį žmonių federaliniu, valstijų ir savivaldybių lygmenimis. Tačiau tai net nereiškia, kad atostogų skonis yra vienas iš trūkumų, kurie išskirtinai išryškina Brazilijos žmonių tapatybę.
Nuo senovės atostogos turėjo svarbią funkciją - tai buvo laiko atskyrimas ar kokio nors reikšmingo įvykio šventimas. Tarp romėnų pastebėjome, kad įvairios šventės buvo nuolat susijusios su jų religingumą atspindinčių dievybių garbinimu. Savo šlovės dienomis mes pastebėjome, kad ta pati civilizacija surengė šventines dienas žuvusiems imperatoriams atminti.
Šventės ne tik prisimindavo dievus ir žmones, bet ir vaidindavo svarbų vaidmenį nustatant gyvybiškai svarbų kasdienio pasaulio plyšimo momentą. Viduramžiais buvo įprasta rengti įvairius karnavalinius renginius, kurie vyko prieš gavėnios laikotarpio atsistatydinimą. Šiose situacijose valstiečiai kūrė dainas, aktus ir vaizdus, kurie tyčiojosi iš to meto feodalų ir dvasininkų.
Dažnas švenčių ir religinių švenčių propagavimas susilaukė naujų bruožų tik tada, kai Prancūzijos revoliucija sulaužė senas paradigmas. Išsiaiškinę šį faktą, pradedantį šiuolaikinį amžių, prancūzai oficialiai paskelbė 14 d liepos mėn., kai jie mini Bastilijos griūtį ir savo ruožtu proceso pradžią. revoliucinis. Istoriškai ši konvencija žymi ir pirmosios pilietinės šventės sukūrimą.
Nors prancūzų modelis atsiliepė didele jėga, kitų pasaulietinių švenčių kūrimas vyko gana lėtai. Visame XIX amžiuje vystantis pramoniniam kapitalizmui klestėjo buržuazinės ir darbininkų klasės kovos. Visą 1880-ųjų dešimtmetį šios įtampos sustiprėjimas leido gegužės 1-osios institucijai kaip šventei pažymėti darbininkų demonstracijas visame pasaulyje.
Kai pastebime balsų, kurie nesutinka su atostogomis, organizuojančiomis Brazilijos kalendorių, buvimą, pastebime įdomią laisvalaikio ir darbo sampratą. Žvelgiant iš šios perspektyvos, poilsis tampa veikla, kuri nėra skirta tautos pažangai. Tuo pačiu metu darbas tampa pervertinta veikla, kuri vertinama kaip moralinio tobulėjimo priemonė. Galų gale, ar atostogos tokios blogos?
Autorius Raineris Sousa
Baigė istoriją
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/datas-comemorativas/a-origem-dos-feriados.htm