Krikščionių Bažnyčia per visą savo trajektoriją vaidino didelį vaidmenį skleidžiant ir plečiant krikščionybę visose didžiulėse teritorijose, kuriose dominuoja Romos gyventojai. Iš pradžių, kaip mes gerai žinome, krikščionys skelbė krikščionybę net su persekiojimai, kuriuos vykdė romėnai, kurie aršiai priešinosi įsitikinimų turiniui paskleista. Didėjant religijai, Romos imperija galų gale pakeitė šią situaciją paskelbdama krikščionybę oficialia ir tuo Tokiu būdu mes stebime hierarchijos konfigūraciją, kuri vėliau sustiprintų Bažnyčios, kaip institucijos, buvimą. vaidyba.
III – IV amžiais krikščionių bažnyčia krikščionybės sklaidą vykdė remdama imperiją Romano, pasiūlęs milžiniškas galimybes visoms populiacijoms palaipsniui pereiti prie naujojo religija. Tačiau ši situacija buvo pakeista atsiradus barbarų invazijoms, kurios į buvusias imperijos sritis atvedė įvairias tautas, kultūras ir įsitikinimus. Nuo to laiko turėtų būti sukurtos skirtingos strategijos, kad krikščionių dvasininkai galėtų prasiskverbti į naujai susikūrusias barbarų karalystes ir tokiu būdu užtikrinti jos išlikimą religija.
Iš pradžių matome, kad Bažnyčios veiksmai buvo orientuoti į vienuolynų formavimąsi kaimo regionuose, strategijų, priartinti dvasininkus prie monarchų ir pagerinti krikščionių narių, kurie skatintų dialogą su gyventojais, formavimąsi pagonys. Tačiau turime pabrėžti, kad šis dialogo su barbarų tautomis procesas vyko daug labiau dėl praktikos, kuri ne tik pristatė naują religija, bet taip pat į madą įtraukė įvairius įpročius, institucijas ir modelius iš pačios klasikinės kultūros, kuri pasirodė esanti gyva, nepaisant krizės Romėnų.
Jokiu būdu negalime pažymėti, kad tokia patirtis turėjo lemiamos įtakos kultūrai barbarų tautos išnykti arba Bažnyčios pastangos iš esmės sutelktos į tai objektyvus. Tuo pačiu metu, kai įvyko atsivertimai, genčių susivienijimo į vieningas karalystes procesas - naujasis susidariusi nauja mozaika veikė ir patirtos varžybos bei barbariškų socialinių struktūrų modifikacija kultūrinis. Tai suprantame, kad barbarų kristianizacija ar vakarietiškumas toli gražu nesukonfigūravo iš viršaus primestos istorinės transformacijos tipo.
Laikui bėgant galime pastebėti, kad krikščioniško tikėjimo vaizdavimo formos, kalendorių organizavimas, šventumo pripažinimas kai kurių individų ir eretiškų judesių formavimasis mums rodė barbarų kultūros skverbimosi judėjimą link Krikščionybė. Kita vertus, hierarchijos įtvirtinimas, svarbių graikų-romėnų kultūros pėdsakų išlaikymas ir Bažnyčios mobilizavimo galia rodė priešingą šio santykio kryptį. Tai suprantame, kad derybos ir kultūriniai mainai yra daug efektyvesni, kad pamatytume barbarų ir krikščionių formuojamą pasaulį per visus viduramžius.
Autorius Raineris Sousa
Baigė istoriją
