Hadas yra dievas požemio pasaulis ir iš miręs. Viena iš pagrindinių dievybių graikų panteonas, vaidino svarbų vaidmenį senovės graikų mitologijoje ir tikėjimuose.
Sūnus Kronos tai yra RheaHadas yra brolis Dzeusas tai yra Poseidonas. Po to Titanomachija, karas tarp titanų ir olimpinių dievų, trijų brolių padalino pasaulį į tris dalis. Dzeusas tapo dangaus ir dievų valdovu, Poseidonas tapo jūrų valdovu, o Hadui buvo suteikta požemio valdžia.
Hado valdomas požemis buvo tamsi vieta, neprieinama gyviesiems. Jis buvo padalintas į kelis regionus, įskaitant Totorius, kur buvo įkalinti baisiausi nusikaltėliai ir nugalėti titanai. Hadas taip pat valdė Eliziejaus laukai, dorybių sielų poilsio vieta ir Asfodelio laukai, kur gyveno paprastos sielos.
Hadas dažnai buvo vaizduojamas kaip griežtas ir aistringas dievas. Nepaisant niūraus vaizdo, nebuvo laikomas piktavališku. Dievas tiesiog atliko savo, kaip požemio valdovo ir dieviškojo teisingumo vykdytojo, vaidmenį. Jis turėjo nuspręsti sielų likimą ir vertino jas pagal jų veiksmus gyvenime.
Tai įprasta supainioti jį kaip mirties dievą. Tačiau mirtį personifikuojantis dievas yra thanatos. Hadas, kaip jau buvo nurodyta, yra mirusiųjų ir požemio valdovas.
istorijos ir mitai
Graikų mitologijoje Hadas turėjo keletą tiesioginės sąveikos su kitais dievais ar žmonėmis epizodų. Tačiau kai kuriose istorijose jis vaidino svarbų vaidmenį. Toliau pažiūrėkime pagrindinius pasakojimus, susijusius su požemio dievu:
Persefonės pagrobimas
Viena garsiausių istorijų, susijusių su Hadu, yra pagrobimas persefone (Proserpine, romėnams), Demetros, žemės ūkio deivės, dukra. Dievas įsimylėjo pavasario deivę ir nunešė ją į požemį, kol ji lauke skindavo gėles.
Demetrą sugniuždė dukters dingimas. Jūsų liūdesys padarė žemę nevaisingą. Dzeusas, kad nekiltų chaosas, įsikišo. Tada deivė pusę metų praleisdavo su mirusiųjų dievu, o kitą – su motina paviršiuje.
Istorija paaiškina sezonų ciklasPavasaris ir vasara reiškia laikotarpį, kai motina ir dukra susijungia, o ruduo ir žiema reiškia laiką, kai Persefonė yra požemio pasaulyje su Hadu.
Į Hado ir Persefonės dukterys yra furijos (taip pat vadinama erinea), keršto deivės ir Makaria, geros mirties deivė. Įprasta klaidingai Hado tėvystę priskirti Melinoe ir Zagreus. Tačiau tai yra deivės su Dzeusu vaikai.
Orfėjas ir Euridikė
Orfėjas, talentingas muzikantas ir poetas, įsimylėjo Euridikę ir jie susituokė. Tačiau Euridikė miršta įkandusi nuodingos gyvatės. Poetas, sugniuždytas netekties, nusprendžia nusileisti į požemį, kad išgelbėtų savo mylimąją.
Savo muzika ji užburia Hadą ir Persefonę, įtikindama juos leisti Euridikei sugrįžti į gyvenimą. Dievai sutiko grąžinti jo mylimąją, bet su viena sąlyga: Orfėjas turi eiti priešais ją neatsigręždamas, kol abu pasieks gyvųjų pasaulį. Deja, paskutinę akimirką Orfėjas pasiduoda pagundai ir atsigręžia, o Euridikė nutempta atgal į anapusinį pasaulį.
Sizifas ir jo bausmė
Hadas taip pat žinomas kaip įspūdingas bausmes požemio pasaulyje. Viena žinomiausių istorijų yra Sizifo istorija. Tai gudrus ir apgaulingas karalius, pasmerktas Hado ridenti akmenį į kalną, tik kad ji vėl ir vėl atsigręžtų, kaip amžina bausmė už jos veiksmus.
Hado simboliai ir galios
- Cerberis: dievybė turėjo a trigalvis šuo vadinamas Cerberis, kuris saugojo įėjimą į požemį. Šis siaubingas šuo buvo žiaurus ir neleido sieloms pabėgti ar gyviesiems patekti į mirusiųjų karalystę.
- Požemio kontrolė: Kaip požemio dievas, Hadas turėjo visišką įvairių tos dimensijos regionų kontrolę.
- Sielų nuosprendis: Hadas teisia mirusiųjų sielas ir sprendė jų likimą po mirties. Todėl buvo nustatyta, ar sielos bus siunčiamos į Tartarą, Asfodelio laukus ar Eliziejaus laukus, atsižvelgiant į jų veiksmus gyvenime.
- kipariso vainikas: dievas dažnai buvo vaizduojamas nešiojantis kipariso vainiku – su mirtimi ir požemiu siejamą medį.
- Nematomumo vairas: Hadas turėjo specialų šalmą, dėl kurio jis buvo nematomas tiek dievų, tiek mirtingųjų akims. Šis šalmas leido jam nepastebimai laisvai judėti gyvųjų pasaulyje ir dangaus sferose.
- Skeptras: požemio dievas dažnai buvo vaizduojamas laikantis skeptrą – lazdą, simbolizuojančią jo galią ir valdžią.
Bibliografija:
BULFLINCHAS, Tomas. Auksinė mitologijos knyga. Rio de Žaneiras: Ediouro, 2006 m.
JAEGERIS, Verneris. Paideia: graikų žmogaus formavimasis. San Paulas: Martinsas Fontesas, 2013 m.
Taip pat žiūrėkite:
- Mitologija
- Graikų mitologija
- graikų dievai
- Skandinavų mitologija
- indų dievai
