Exu Caveira yra a dvasinė falanga, Umbandos grupuotė ir dvasios, žinomos kaip kapinių valdovas. Ji priklauso „Povo da Rua“ – subjektams, susijusiems su afro-brazilų religijos „kairiąja linija“, Quimbanda.
Tai viena iš daugelio apraiškų Exu, dievybė, veikianti kaip tarpininkė tarp žmonių ir Oriksų, vaidinanti svarbų vaidmenį dvasiniuose ir žemiškuose reikaluose.
Exu Caveira savybės
Jis vaizduojamas kaip aukštas, skeleto išvaizdos ir paprastai juodais drabužiais vyras, rankoje nešiojantis ginklą: kardą, dalgį, trišakį ar skydą. Žinomas, kad jis yra energingas egzu, dažnai bijomas dėl savo makabriškos išvaizdos ir stiprios asmenybės.
O kapinių sargas, pagal tradiciją, dažnai siejama su kryžkelėmis, kelių santakų vietomis, kur tikima, kad gali atverti portalus tarp dvasinio pasaulio ir fizinio pasaulio. Jis yra atsakingas už mirusiųjų sielų vedimą į dvasinę plotmę, veikia kaip mirusiųjų pasaulio „policininkas“.
buvo supainiotas su kitais Exus, pavyzdžiui, João Caveira, Tata Caveira ir Exu Caveirinha. Nepaisant to, kad jie yra panašūs, jie yra atskiri vieni nuo kitų subjektai, turintys savo asmenybes.
Yra keletas versijų istorija apie Exu Caveira. Visuose juose jis būtų įsikūnijęs kaip žmogus ir apsigimęs būtų tapęs esybe. Vienuose mituose jis būtų buvęs kunigas, kituose – karys. Šia prasme neįmanoma tiksliai nustatyti jo kilmės.
Tavo pasveikinimas taip pat skiriasi priklausomai nuo tradicijų. Labiausiai pasikartojantis yra "Laroye,Exu!“, naudojamas ir „Exus“, ir „Pombagiras“, „Quimbanda“ „Gatvės žmonės“. Kitose tradicijose dėl artumo Omulu (taip pat žinomas kaip Obaluaê), Orixá, siejamas su mirusiųjų kultu, Exu yra sveikinamas taip pat: "Atotô, Exu Caveira!".
Ar Exu Caveira yra blogis?
Exu Caveira, kaip ir visi subjektai, negali būti absoliučiai įvardijama kaip „blogis“ ar „geras“. Ši supaprastinta klasifikacija netaikoma dvasiniam kontekstui.
Afrikietiškos kilmės religijose, tokiose kaip Umbanda ir Candomblé, Exu yra tarpininkas tarp dvasinio ir materialaus pasaulių, neturintis tokių moralinių dvilypybių, kokias žinome žmonių pasaulyje.
Exus, taip pat kitų Afrikos religijų subjektų ir Orixas „demonizavimas“ daugiausia susijęs su rasiniu išankstiniu nusistatymu ir religinė netolerancija, kurie visada nusikalstamu būdu bandė ištrinti kultūrinius elementus, sudarančius afro-brazilų tapatybę.
Bibliografija:
- BARBOSA JUNIOR, Ademiras. Laroiê Exu Caveira. Porto Alegrė, Anubis, 2014 m.
- PRANDI, Reginaldas. Oriksų mitologija. San Paulas: „Companhia das Letras“, 2001 m.
- SARAČENIS, Rubensas. ASeptynios Umbandos linijos: Paslapčių religija. Taigi Paulas: Madras, 2018 m.
Taip pat žiūrėkite:
- Candomblé ir Umbanda
- Ogunas
- Jemanja
- Xango
- oxum
- Iansas
