THE vergija Brazilijoje prasidėjo maždaug dešimtmetį 1530, kai portugalai sukūrė bazes kolonizacija iš portugališkos Amerikos, kad patenkintų, konkrečiau, portugalų darbo jėgos poreikį darbui laukuose. Šis procesas vyko, visų pirma, pavergiant čiabuvius, o XVI–XVII amžiuose jį pakeitė afrikiečių pavergimas, atneštas per prekyba vergais.
Vergovė Brazilijoje, bet ne tik čia, pasirodė esanti a institucijaiškrypėlis ir žiaurus, ir jo pasekmės jaučiamos ir šiandien, praėjus daugiau nei 130 metų po to Auksinis įstatymas panaikintas tokia praktika šalyje. Smurtas ir diskriminacija, nuo kurios šiuo metu kenčia juodaodžiai, tiesiogiai atspindi šalį, kuri buvo pastatyta per 2010 m prietarų ir smurto normalizavimas šiai grupei. Tačiau visada svarbu atsiminti, kad be afrikiečių buvo pavergti ir čiabuviai, milijonai, portugalai ir kad jų pavergimas taip pat išlaikė išankstinį nusistatymą ir smurtą prieš jie.
Taip pat prieiti:Atraskite kaifazų istoriją ir populiarų abolicionizmą XIX amžiuje
Nesustok dabar... Po reklamos yra daugiau ;)
kaip tai prasidėjo
Vergovės Brazilijoje pradžia – XX a. 4 dešimtmetis – laikotarpis, kai portugalai pradėjo kolonizacijos procesą. Iki tol jų veiksmai buvo grindžiami Brazilijos medienos išnaudojimu, o čiabuvių darbas buvo vykdomas mainų būdu. Taip susidomėję indėnai iškirto medžius, išvežė juos į pakrantę, o vėliau jiems buvo atsiskaityta portugalų pasiūlytais objektais.
Tačiau 1534 m. Portugalija įdiegė sistemą paveldimi kapitonaiir plėtra programėlės cukraus gamybos. Tai buvo sudėtingesnė veikla ir pareikalavo daug darbuotojų. Kadangi portugalai fizinį darbą laikė prastesniu užsiėmimu, rastas sprendimas buvo pavergti vienintelį tuo metu turimą darbo jėgą: vietiniai.
Vietinių gyventojų pavergimas
Vietiniai gyventojai buvo pagrindinė portugalų darbo jėga iki a. vidurio XVII a, kai iš tikrųjų afrikiečiai vergai pradėjo tapti dauguma tokio tipo darbuotojų Brazilijoje. THE čiabuvių pavergimas, nors buvo pigesnis, portugalų nuomone, buvo varginantis ir problemiškas.
Istorikas Stuartas Schwartzas teigia, kad vietiniai žmonės nenorėjo dirbti nuolatinių darbų laukuose, nes, jų nuomone, tai buvo “moterų darbas”|1|, be to, kad vietinė kultūra neturėjo nuolatinio darbo sampratos. Kitas veiksnys, kuris daugeliui apsunkino čiabuvių pavergimą, buvo konfliktai tarp kolonizatorių ir jėzuitai. Taip atsitiko todėl, kad jėzuitai buvo prieš čiabuvių pavergimą, nes matė juos kaip grupę, kurią reikia katechizuoti.
Taigi čiabuvius pavergę naujakuriai dėl jėzuitų veiksmų galėjo patirti teisinių problemų. Pastarųjų daromas spaudimas, kad čiabuvių pavergimas buvo sustabdytas, paskatino Portugalijos karūną uždrausti šį pavergimą. Nepaisant įstatymo, vietinių tautų pavergimas tęsėsi, ypač tose vietose, kur nebuvo daug Afrikos vergų, pavyzdžiui, San Paule, Parana ir Maranhão. Jei norite sužinoti daugiau apie konfliktus tarp jėzuitų ir naujakurių, skaitykite tekstą: Jėzuitai x Bandeirantes.
Vietinių tautų pavergimas taip pat susidūrė su kliūtimis dėl didelis mirtingumas šios grupės dėl portugalų buvimo Amerikoje. Tokį didelį mirtingumą lėmė biologinės problemos, tarp grupių vykstantys karai vietinių ir portugalų motyvuotų, taip pat karai prieš patį pavergimą ir kas pavergtas ir pan.
Vietiniai gyventojai portugalai buvo žinomi kaip „žemės juodu“, o vietinio vergo kaina, palyginti su afrikietiška, buvo vidutiniškai tris kartus mažesnis. 1570-aisiais vietinis vergas kainavo apie septynias mileis, o afrikietiškas vergas bendrai kainavo 20 milirų.|2|
Galiausiai svarbu paminėti, kad, nepaisant Afrikos vergų atvykimo į Braziliją, apie 1550 m. čia įkurtoje cukraus ūkyje pagrindinė darbo jėga tebebuvo čiabuviai iki amžiaus vidurio XVII. Pavyzdžiui, 1590-aisiais apie 2/3 vergų Brazilijoje buvo vietiniai.|3| Būtent dėl cukraus ekonomikos klestėjimo kai kuriose vietose, pavyzdžiui, Bahijoje ir Pernambuke, buvo daug Afrikos vergų.
Taip pat prieiga: Sužinokite, kaip susiklostė buvusių vergų gyvenimas patvirtinus Auksinį įstatymą
afrikiečių pavergimas
Per vergų prekybą 4,8 mln. afrikiečių buvo išsiųsti į Braziliją kaip vergai.
Pirmieji afrikiečiai į Braziliją pradėjo atvykti maždaug XX amžiaus šeštajame dešimtmetyje, iš pradžių per eismoužsienyje, taip pat žinomas kaip eismo baudžiauninkas. Portugalai nuo XV amžiaus turėjo gamyklas Afrikos pakrantėje, palaikė ryšius su tautomis. afrikiečius ir vykdė šių asmenų pirkimą, kad pavergtų juos, pavyzdžiui, Madeiros saloje.
Vystantis kolonizacijai Brazilijoje, nuolatinis fizinių darbuotojų poreikis padarė šią prekybą atvirą čia įsikūrusiems naujakuriams. Vergų prekybos praktikos priežastys buvo jau minėtas nuolatinis kolonijos poreikis vergų darbininkams ir didelis pelnas, kurį ši veikla davė dalyvaujantiems.
Perėjimas prie naudojimo Afrikos vergas taip atsitiko todėl, kad, pasak Stuarto Schwartzo, „tik Afrikos vergų prekyba suteikė tarptautinį tiekimą didelio masto ir gana stabili darbo jėga, dėl kurios pavergti afrikiečiai tapo aukomis pageidaujama".|4| Taigi per vergų prekybą ir daugiau nei 300 metų apie Brazilijoje išsilaipino 4,8 mln. afrikiečių.|5|
Afrikiečių darbas, sutelktas į cukraus ekonomiką, buvo itin sunkus ir paremtas smurtu. Darbo diena gali pailgėti iki 20 valandų kasdieninio darbo, o istorikai Lilia Schwarcz ir Heloísa Starling teigia, kad amatai plantacijoje buvo daug daugiau varginantis ir pavojingas nei atliekama laukuose.|6|
Malūnuose buvo įprasta, kad vergai netekdavo rankų ar rankų, o krosnyse ir katiluose – nudegimai. Šiame paskutiniame etape darbas buvo toks sunkus, kad jame naudojami vergai paprastai buvo maištingiausi. Buvo įprasta, kad didelėse plantacijose buvo apie 100 vergų, prisimenant, kad afrikiečių vergų dauguma tapo tik XVII amžiaus viduryje.
Dienos pabaigoje vergai buvo surinkti į vergų būstus ir ten buvo stebimi, kad nepabėgtų (vietiniai žmonės miegodavo trobelėse, o ne vergų būstuose). jie turėjo a labai prastas maistas ir nepakankamas, o dalis jos išlikimo priklausė nuo nedidelės plantacijos pragyvenimui kad jie turėjo, bet turėjo tik sekmadienį, kad galėtų prižiūrėti tą plantaciją.
Buvo vergų, kurie dirbo kaime, namuose ir miestuose. Kaimo gyventojai buvo itin prastai apsirengę, daugelis neturėjo tiesioginio ryšio su savo ponu, tik su prižiūrėtoju. Namų vergai turėjo geresnius drabužius ir tiesioginį ryšį su šeimininku ir jo šeima. Miesto vergai dirbo įvairiais amatais.
Smurtas vergų gyvenime buvo įprastas dalykas, o smurtinis elgesys su jais buvo skirtas sukelti jiems baimę savo šeimininkams. Šia baime buvo siekiama neleisti jiems susitaikyti su savo pavergimu ir užkirsti kelią pabėgimams bei maištams. Labai dažna jiems skirta bausmė buvo „juodasis laužytojas“, kuris išmokė visada žiūrėti iš aukšto savo šeimininkų akivaizdoje.
Be to, daugelis vergų gali būti surišti grandinėmis, kad jie nepabėgtų, ir dėvėti geležinę kaukę, žinomą kaip a alavo kaukė, dedama į juos, kad jie neprarytų deimantų (kasybos regionuose), neprisigertų ar net nenusižudytų nuriję žemę.
Taip pat galėtų būti maištininkai ir bėgantys vergai Theprirakintas prie kamieno ir plaktas (kai kurie buvo mirtinai). Smurtas, kurį patyrė vergai, buvo nesuskaičiuojamas, o istorikė Keila Grinberg išvardija skirtingas egzekucijos formas. už ką vergas gali būti pasmerktas: apsinuodijus, naudojant geležinius įrankius, sudeginant, kartuvėmis, kliedesys ir kt.|7|
Per 300 vergijos metų Afrikos vergai vykdė daugybę pasipriešinimo veiksmų.
Savo ruožtu vergai pasyviai nepriėmė pavergimo ir kasdieninio smurto. Afrikiečių pavergimo Brazilijoje istorija pasižymėjo įvairiomis formomis pasipriešinimas kuri apėmė nepaklusnumas, adresu nesandariai individualus ir kolektyvinis, riaušės, a formavimasinquilombos ir tt Norėdami sužinoti daugiau apie vergų pasipriešinimą, perskaitykite šį tekstą: Atsparumas vergams.
Taip pat prieiga: Atraskite trijų didžiųjų juodaodžių abolicionistų trajektoriją
vergijos pabaiga
Brazilija tapo paskutine šalimi Amerikoje, kuri panaikino vergiją, ir tai atsitiko per m Teisėauksinis, kurį patvirtino Senatas ir pasirašė Brazilijos regentas Princesė Izabelė. Tačiau vergijos pabaiga šalyje nebuvo monarchijos geranoriškumas, o greičiau Brazilijos gyventojų spaudimas ir įsitraukimas.
Abolicionistų judėjimas visuomenėje sustiprėjo praėjusio amžiaus aštuntajame dešimtmetyje, pasibaigus m GParagvajaus karas, tačiau su panaikinimu susiję klausimai jau buvo diskutuojami, nors ir nedrąsiai, nes Brazilijos nepriklausomybė, nors jo išeities taškas yra Eusébio de Queirós įstatymo dekretas, uždraudęs prekybą vergais 1850 m.
Stiprėjant abolicionistų judėjimui, šalyje ėmė kurtis įvairios asociacijos, ginant reikalą, o jų kovos su vergove formos skyrėsi. Teisininkai pradėjo ginti vergus nuo savo šeimininkų teisme, laikraščiai pradėjo spausdinti straipsnius, ginančius panaikinimą, o paprasti žmonės ėmė globoti pabėgusius vergus..
Tu vergai taip pat atliko esminį vaidmenį destabilizuojant vergiją. Brazilijoje ir priešinosi masiniams pabėgimams, organizavo maištus prieš savo šeimininkus (kai kurie iš jų privedė prie vergų šeimininkų mirties), susiformavo kilombas (daugiausia aplink Rio de Žaneirą ir šventieji) ir kt.
Liaudies spaudimo stiprumas per abolicionistų judėjimą ir nuolatinius vergų maištus sukūrė klimatą, kuris privertė imperiją 1888 m. gegužės 13 d. panaikinti vergų darbą, priėmus minėtą įstatymą. Auksinis. Vergų darbo panaikinimas buvo priimtas su vakarėlis Brazilijos gyventojų. Tačiau išlaisvinti vergai ir toliau kentėjo nuo išankstinių nusistatymų ir galimybių stokos.
Žinoti daugiau:panaikinimo įstatymai
|1| ŠVARCAS, Stuartas B. Vietinių vergija ir Afrikos vergovės pradžia. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz ir GOMES, Flávio (red.). Vergijos ir laisvės žodynas. San Paulas: Companhia das Letras, 2018, p. 216.
|2| Idem, p. 219.
|3| Idem, p. 218.
|4| Idem, p. 222.
|5| ALENCASTRO, Felipe. Afrika, Atlanto eismo skaičiai. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz ir GOMES, Flávio (red.). Vergijos ir laisvės žodynas. San Paulas: Companhia das Letras, 2018, p. 60.
|6| SCHWARCZ, Lilia Moritz ir STARLING, Heloísa Murgel. Brazilija: biografija. San Paulas: Companhia das Letras, 2015, p. 93.
|7| GRINBERGAS, Keila. Fizinės bausmės ir teisės aktai. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz ir GOMES, Flávio (red.). Vergijos ir laisvės žodynas. San Paulas: Companhia das Letras, 2018, p. 145.
pateikė Danielis Nevesas
Baigė istorijos studijas
