Pereinant tarp Homero ir Archajinio laikotarpių, vyksta laipsniškas pagonių bendruomenių irimo procesas ir atsiranda pirmasis graikų polis. Bėgant metams tokio tipo socialinis politinis vienetas pradėjo apibūdinti visos Senovės Graikijos profilį. Nepriklausomos viena nuo kitos, daugiausia dėl bendravimo sunkumų, šios miesto valstybės galiausiai įgavo bruožus, kurie pagilino jų skirtumus.
Norėdami parodyti tokio tipo situaciją, paprastai laikome Spartos ir Atėnų miestus kaip a modelis, galintis aiškiai parodyti turtingą kultūrinę, religinę, politinę ir ekonominę pasaulio mozaiką graikų. Pradėdami nuo jo ištakų, matome, kad nors spartiečiai kilo iš dorėniškų karių, Atėniečiai kilę iš tautų, atsakingų už tradicinės Kretos-Mikėnų civilizacijos formavimąsi.
Ekonominiu požiūriu atėniečiai pasinaudojo savo geografine padėtimi ir plėtojo intensyvią jūrų prekybą su Viduržemio jūroje ir Mažojoje Azijoje įkurtomis kolonijomis. Komercinės plėtros poreikis taip pat buvo susijęs su ribotu derlingos žemės prieinamumu visose jos srityse. Spartoje didelis žemės prieinamumas ir priešiškumas užsieniečiams lėmė savarankišką žemės ūkio veiklą ir labai ribotą prekybą.
Kalbant apie politines institucijas, matome, kad iš pradžių šios dvi miesto valstybės privilegijuodavo vietinės aristokratijos sritį. Tačiau atėniečiai pradėjo eilę reformų, kurios sukeltų demokratinio pobūdžio vyriausybę. Priešingai, Spartos valdžia buvo padalinta tarp dviejų karalių (Diarchijos), kurie sprendė karinius ir religinius reikalus. Tuo pačiu metu taip pat buvo du susirinkimai (Gerúsia ir Ápela), kuriuose jie svarstė ir tvarkė miesto įstatymus.
Graikų ir spartiečių išsilavinimas buvo gana skirtingas pagal kiekvieno iš jų tikslus. Spartiečiai švietimą laikė svarbiu etapu piliečiams, siekiant įsisavinti militaristines vertybes ir griežtą jaunų žmonių fizinį rengimą. Atėnuose mokslas buvo privilegija tiems, kurie galėjo susimokėti už privataus mokytojo paslaugas. Atėniečiai siekė pasiekti pusiausvyrą tarp kiekvieno individo kūno ir proto.
Kalbant apie moterų vaidmenį, pastebime dar vieną įdomų skirtumą tarp spartiečių ir atėnų. Spartoje moteris, kuri buvo atsakinga už žmonių, paruoštų kovai, generavimą, turėjo griežtą išsilavinimą, vadovavo buities reikalams ir dalyvavo susirinkimuose. Kita vertus, atėniečiai tikėjo, kad moteris neturėtų kištis į vyrų pasaulį, o veikla, susijusi su namais, buvo skirta jai.
Iš šių savybių galima suprasti, kad Senovės Graikija buvo sudėtingo kultūrų tinklo besijungiantis regionas. Kai suvokiame spartiečių ir atėnų skirtumus, galime suprasti, kad į graikus negalima žiūrėti kaip į tam tikros tautos dalį. Nepaisant kai kurių papročių ir tradicijų, graikai nepadarė Hellas vienodų bruožų.
Raineris Sousa
Baigė istorijos studijas
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/esparta-atenas.htm