Iki pramoninės visuomenės gimimo, kuri, kaip žinoma, buvo tiesioginė revoliucijų pasekmė Pramonės ir prancūzų kalbos, galiojo visuomenei būdingos socialinės struktūros tipas statusą. Šioje visuomenėje gimusieji žemesniuose sluoksniuose būtų pasmerkti likti juose, nes nebuvo galimybės socialiniam pakilimui.
Norėdami suprasti statuso visuomenę, kuri žymėtų didžiąją Vakarų istorijos dalį, ypač kai žiūrime į Europą viduramžiais, galime Įsivaizduokite trikampio figūrą, kurioje valdos (socialinės grupės) būtų išdėstytos taip: karalius, dvasininkai, kilmingi ponai ir, galiausiai, paprasti žmonės. Kaip pažymi Hélio Jaguaribe (2001), buvo „tų, kurie meldėsi (oratoriai), kurie kovojo (bellatores) ir tie, kurie dirbo (laboratorijos). Visgi, anot jo, užfiksuota, kad „vyskupas Adelberonte de Leonas nustatė, kad krikščionių visuomenė yra susiskaldžiusi ir trys užsakymus, kuriuos jis laikė būtinais ir vienas kitą papildančiais, kurių kiekvienas teikia būtinas paslaugas kitoms dviems“. (JAGUARIBE, 2001, p. 408).
Šio trikampio viršuje buvo dvasininkai, sudaryti iš bažnyčios vyrų, pagrindinės grupės ne tik išlaikyti ideologinė galia religiniu požiūriu, bet todėl, kad jie vaidino strateginį ir esminį vaidmenį palaikant ir palaikant status quo tikros galios. Šio statuso funkcija buvo melstis, tai yra prižiūrėti dvasinį žmonių gyvenimą. Toliau, žemesnėje valdoje, buvo vadinamieji kilmingieji lordai, kurių funkcija buvo kova, karalystės gynyba mūšyje.
Bajorai, kaip grupė, siekė tuoktis tarpusavyje, turėjo nuosavybę ir turtus bei bendrą pripažinimą, kad yra pranašesni už paprastuosius, paskutinę valdą. Tačiau bajorų titulai ir pripažinimas priklausė ir nuo karaliaus sutikimo, kuris puošė asmenis, jo nuomone, nusipelniusius tam tikrų nuopelnų. Todėl galima įsivaizduoti, kaip paprastam žmogui, esančiam šios piramidės, suformavusios statusinę visuomenę, papėdėje būtų neįmanoma iškelti kitą kitokia gyvenimo sąlyga nei ta, kurioje jis buvo įstrigęs su darbu, pavaldumu, mokesčiais, suvaržymais, apribojimais ir gyvenimu skurdas. Todėl gimęs neturtingas žmogus visą gyvenimą nešiojosi stigmą ar tam tikrą etiketę, kuri padėjo galutinai atskirti individo padėtį tarp grupių.
Taigi tik po socialinių, politinių ir ekonominių transformacijų (tarp jų suabejojus absoliutine karalių valdžia, ginant saviraiškos ir religijos laisvę ir kapitalizmo raida, kad būtų galima paminėti tik keletą), kurie išardė šios valstybinės visuomenės pagrindus, yra tai, kad socialinis kilimas ar mobilumas atrodė mažiau utopiškas, artimesnis realybe. Statusinės visuomenės pabaiga buvo paženklinta klasinės visuomenės gimimu, kurios dėka didesnis socialinio darbo pasidalijimas leistų žmonėms pereiti per skirtingas klases socialiniai.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazilijos mokyklos bendradarbis
Socialinių mokslų bakalauras iš UNICAMP - Campinas valstybinio universiteto
Sociologijos magistras iš UNESP - San Paulo valstijos universiteto "Júlio de Mesquita Filho"
Campinas valstybinio universiteto UNICAMP sociologijos doktorantas
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/a-sociedade-estamental-as-funcoes-cada-estamento.htm
