THE Iara yra undinė, kuri yra dalis folkloras Brazilas, žinomas dėl savo puikaus grožio, žavingo balso ir turtų. Ji yra iš dalies moteris, iš dalies žuvis ir yra žinoma kaip viliojanti vyrus upių pakrantėse, nunešdama juos po vandeniu.
Vienas pagrindinių Brazilijos folkloristų teigia, kad nepaisant legendos apie Iara pristatymą charakteristikos, kurios nurodo vietinį folklorą, pagrindiniai šios legendos elementai yra europietiški ir buvo pristatytas Brazilijos populiarioji kultūra prie portugalų. Legendos įsitvirtinimas dabartiniu pavidalu įvyko XIX a.
Prieigataip pat: Festa Junina, vienos populiariausių tradicijų Brazilijoje, kilmė
Kas buvo Iara?
Iara, taip pat žinoma kaip "vandens motina“ yra subjektas, kuris yra dalis Brazilijos folkloras, yra labai gerai žinomas, daugiausia Šiaurės regionas iš Brazilijos. Legendoje sakoma, kad Iara yra a Undinėlė, būdama iš dalies moteris ir iš dalies žuvis. Ji gyvena upėje ir turi puikų fizinį grožį, gražų balsą ir daugybę turtų.
Legenda pasakoja, kad Iara naudoja šias savybes (grožis, balsas ir turtas). suviliotivyrų kurie plaukia upe arba yra jos krantuose. Sužavėti vyrai eina prisijungti prie Iaros, kuri nuveža juos į savo rezidenciją po vandeniu. Suviliotųjų daugiau niekada nematyti.
Pasak pasakojimo, ji buvo šamano dukra ir turėjo tokių puikių įgūdžių Karys. Šių sugebėjimų pavydėjo jos broliai, kurie vieną kartą nusprendė susiburti, kad ją nužudytų, tačiau ji priešinosi, kovojo ir visus juos nužudė.
Bijodama tėvo reakcijos, ji pabėgo, bet buvo rasta, o tėvas nusprendė išmesti ją tarp Negro ir Solimões upių. Ją būtų išgelbėjusi žuvis ir per pilnatį naktį ji pavertusi Iara. Terminas „Iara“ kilęs iš kalbaTupi, yra dviejų žodžių mišinys: IG, o tai reiškia „vanduo“ ir iara, o tai reiškia „ponas“. Todėl Iara būtų ta vandenų ponia.
Prieigataip pat: Curupira, folkloro legenda, bylojanti apie būties miško sargas
Legendos kilmė
Iaros legendoje yra daug elementų, kurie nurodo vietinė kultūra, taigi jos kilmė yra vietinė, tiesa? Negerai! Iara yra a legenda, kilusi išfolklorasEuropos ir kuris buvo pritaikytas brazilų folklorui. Tokį teiginį pasakė vienas didžiausių Brazilijos folkloristų, Potiguaras Luís da Câmara Cascudo|1|.
Câmara Cascudo sako, kad iki XVII amžiaus tarp vietinių žmonių nebuvo legendų, turinčių elementų. kurie žymi Iaros istoriją: moteris, iš dalies žmogus, iš dalies žuvis, graži ir suviliojusi vyrus kampas. Jis nurodo, kad visi šie elementai buvo pristatėkailissportugalųšie, nes Europos kultūroje buvo folklorinių subjektų, turinčių šias savybes.
Vienas iš pirmųjų savybių yra undinėsgraikai, būtybės, kurios turėjo gražų balsą ir viliojo vyrus. Tačiau graikams undinės buvo iš dalies moterys, iš dalies paukštis. Žuvies forma, kurią įgavo undinė, atsirado Portugalijoje apie XV a|1|. Portugalijoje taip pat buvo maurųužkerėtas, mitinė moters pavidalo būtybė, kuri viliojo vyrus dainuodama ir siūlydama jiems turtus. Užburtoji Moura, kaip ir Iara, turėjo puikų grožį ir puikius plaukus.
Čia, Brazilijoje, šie folkloriniai elementai, kurie buvo portugalų vaizduotės dalis, būtų pristatyti ir susiję su kai kuriomis vietinių legendomis. Pirmasis iš jų būtų buvęs Ipupiara, čiabuvių legenda, bylojanti apie pabaisą, gyvenusią upėse, tačiau išplaukusią iš jų persekioti ir nužudyti indėnus. O Ipupiaraneįgavo žmogaus pavidalo ir tai buvo unikalus monstras. Tai neviliojo, nebuvo gražu ir nesiūlė turtų, o tiesiog pražudė indėnus.
Kita mitinė vietinio folkloro būtybė buvo vadinamoji būtybė didelė gyvatė arba boiúna arba Mboiaçu. Tai buvo milžiniška juoda gyvatė, kuri gyveno upėse ir mangroviuose, persekiojanti visus, kurie kirto jos žemes.
Galiausiai Câmara Cascudo taip pat asocijuojasi su Iara kaip portugalų prisitaikymu prie vietinės pasaulėžiūros, kurioje viskas Žemėje buvo laikoma motina. Daiktų kilmė vietinei teogonijai būtų moteris motinos pavidalu. Taigi jis kelia teoriją, kad portugalai galėjo susieti Ipupiarą kaip a mvandens motina. Laikui bėgant ši Vandens Motina tapo Iara.
Pagaliau yra a asociacija su Afrikos kultūra. Šiuo atveju viena iš asociacijų būtų Iemanjá, Candomblé orixá, kuris laikomas "Karalienėišvandenyse”. Mums žinomas Iaros įvaizdis buvo įtvirtintas nuo XIX a. ir buvo labai dažna figūra tarp to amžiaus Brazilijos mokslininkų.
Įvertinimai
|1| CAMERA CASCUDO, Luís da. Brazilijos mitų geografija. San Paulas: pasaulinis, 2012 m.
Danielis Nevesas Silva
Istorijos mokytojas
