Aš praleidau šiek tiek laiko bandydamas rasti geriausią temą, kad galėčiau atidaryti savo stulpelį šioje erdvėje. Norėjau kažko, kas atneštų pradžią, atspirties tašką. Kažkas, kas turėjo raminančią idėją ir tuo pačiu metu buvo nepatogu. Na, apibrėžęs tą profilį, netrukau pereiti prie pagrindinės temos – mirties.
Bet kas yra mirtis? Tamsus debesis, pakibęs virš žmogaus gyvybės? Iš pažiūros nežinomas taškas Gauso periferijoje? Nuožmus ir negailestingas gyvūnas, besivaikantis savo grobį ir žinantis, kad suklupęs, pavargęs ar nepakankamai greitas ir protingas jis neišvengiamai bus aplenktas?
Willianas Randolphas Hearstas uždraudė jo akivaizdoje vartoti šį žodį mirtis. Pilypas II, Makedonijos karalius ir Aleksandro Didžiojo tėvas, priešingai, netgi paskyrė tarną, kuris jam kasdien sakytų: „Atmink, Pilypai, kad mirsi“.
Tai buvo Quintana, kuri pasakė: „Mirk, kas man rūpi? (...) Velnias negyvena“. Nes, jo nuomone, negyvenimas tikrai buvo didesnė problema nei pati mirtis. Šia mintimi dalijosi Nielsas Bohras (tas pats, kaip ir atominis modelis), pareiškęs, kad „gyvenimo prasmė ta, kad beprasmiame gyvenime nėra prasmės“.
Jei Quintana teisus, daugelis herojiškų išteklių, kad pacientas nenumirtų, iš tikrųjų būtų a smurtas prieš principą „nustoti gyventi“, nes yra kažkiek prasmingų skausmų, pavyzdžiui, gimdymas: naujas gyvenimas gimes. Tačiau yra skausmų, kurie nėra pateisinami, pavyzdžiui, paciento kankinimo užsitęsimas, kad gydytojo ar šeimos sąžinė būtų švari, nes padarė tai, ką paprotys įpareigoja ir kad šiam papročiui būtų suteiktas etikos vardas, neabejojant, ar iš tikrųjų buvo „etika“, nes „garba gyvybei“ yra aukščiausias etikos principas. iš meilės.
Įdomu pastebėti, kad sveikatos srityje kiekvienas turi savo specialistą ypatumas, tačiau nėra „morteoterapeuto“, specialisto profesionalo, kuris pasirūpintų tais, kurie jie miršta. Rūpintis gyvenimu, kuris ruošiasi išvykti, kad jis būtų sklandus, neskausmingas ir orus, toli nuo vamzdžių, adatų ir aplinkos, kuri mus verčia šiurpuliuoti.
Dabar labai švelniai sakysite, kad gydytojų pareiga yra padaryti viską, ką gali, kad gyvenimas tęstųsi. Sutinku, bet pabrėžiu, kad tai ne išimtinė gydytojų pareiga, tai mūsų. Aš savo būdu taip pat kovoju už gyvybę. Literatūra išlaiko Machado de Assis, Camões, Pessoa, Renato Russo, Agostinho ir daugelį kitų gyvus. Kyla klausimas, kaip toli gyvenimas nueina ir ar prasideda išgyvenimas?
Na, tema buvo mirtis, bet nemačiau savęs galinčio ją tobulai apibrėžti, gal apibrėžiančią gyvenimą, galiu susidaryti tikslesnę mirties sampratą. Bet juk kas yra gyvenimas? Tiksliau, koks yra žmogaus gyvenimas? Gal zig zig ant širdies monitoriaus? Manau, kad tai kažkas daugiau nei plakanti širdis ir smegenų bangos. Nemanau, kad biologinis apibrėžimas yra pats išsamiausias, galbūt pats teisingiausias.
Vieną dieną man pasakė, kad tas, kuris vengia aistros, miršta lėtai, kuris renkasi juodą ir baltą ir lašus „yra“ nenumaldomų emocijų sūkurys, būtent tų, kurios sugrąžina akyse spindesį, šypsenas ir verksmą, širdį suklumpa... Jausmai.
Matau, kad ir gyvenimo apibrėžimo uždavinys yra sudėtingas, ar įmanoma jį apibrėžti esant gyvam? Ką tada pasakys apie bandymą apibrėžti mirtį gyvam esant?
Tačiau ar galime daryti išvadą, kad nepaisant mirties pažinimo ir sunkumų suvokti gyvenimą, iš tikrųjų gyvenimas yra to vertas? Tikiu, kad šis klausimas priklausytų ne vyrui, o embrionui.
Per Antunes Weide
Kolumnistų Brazilijos mokykla
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/consideracoes-sobre-vida-morte.htm
