Protestantų reformacija tai buvo didžioji šiuolaikinio amžiaus religinė pertvarka, nes ji sužlugdė krikščionybės vienybę Vakaruose.
1517 m. Spalio 31 d. Martynas Liuteris ant Pilies bažnyčios durų pritvirtino 95 tezes, kuriose kritikuota tam tikra Katalikų bažnyčios praktika.
Laikoma, kad šis faktas sukelia reformą, kuri amžinai pakeistų krikščionybę.
Šiandien viso pasaulio liuteronai šią dieną mini „protestantų reformacijos dieną“.
Martyno Liuterio statula, esanti Vitenberge, Vokietijoje
Protestantų reformacijos kilmė
Nuo viduramžių pabaigos Europoje vyravęs monarchinės centralizacijos procesas įtempė karalių ir Bažnyčios santykius.
Bažnyčia, turinti didelius žemės plotus, gavo feodalų duoklę, kurią Romoje kontroliavo popiežius. Sustiprėjus Nacionalinei absoliutinei valstybei, šią praktiką ėmė kvestionuoti monarchai, kurie norėjo išlaikyti šiuos mokesčius karalystėje.
Kai kurie valstiečiai taip pat nebuvo patenkinti Bažnyčia, nes jie taip pat turėjo mokėti mokesčius, pavyzdžiui, dešimtinę. Visoje Europoje vienuolynai ir vyskupai valdė didžiulius dvarus ir gyveno iš miesto ir kaimo darbininkų.
Bažnyčia pasmerkė besiformuojančią kapitalistinę praktiką, įskaitant „lupikavimą“ - paskolų palūkanų skaičiavimą - laikomą nuodėme; ir gynė komercializaciją „teisinga kaina“, nepiktnaudžiaudamas pelnu.
Ši doktrina prieštaravo naujai viduramžių pabaigos merkantilistinei praktikai ir sustabdė merkantilo ir gaminančios buržuazijos investicijas.
Tačiau dvasininkų, kurie, nepaisant pasmerkimo lupikavimo ir nepasitikėjimo pelnu, demoralizavimo atsirado prekyboje bažnytinėmis prekėmis.
Dvasininkai naudojosi savo autoritetu, norėdami gauti privilegijas ir parduoti Bažnyčios biurus, tai praktika vadinama „simonija“. Taip pat daugelis kunigų turėjo žmonas, nepaisant privalomo celibato, erezijoje, vadinamoje „nikolaizmu“.
Didžiausias skandalas buvo nesąžiningas atlaidų pardavimas, tai yra nuodėmių atleidimas mainais už pinigų sumokėjimą religinėms.
Liuterio reformacija
Prasidėjo protestantų reformacija Martynas Liuteris (1483-1546), vienuolis vokietis Augustinas ir profesorius Utenos universitete Witenbergas. Kritinis jis paneigė kai kurias Bažnyčios skelbiamas praktikas.
1517 m., Pasibjaurėjęs dominikonų Jono Tetzelio parduodamais atlaidais, Liuteris rašė dokumente, kuriame 95 balai kritikavo Bažnyčią ir patį popiežių.
Šios 95 tezės būtų prikaltos prie bažnyčios durų, kad jos studentai galėtų perskaityti ir pasirengti klasės diskusijoms. Tačiau kai kurie studentai nusprendė juos atsispausdinti ir perskaityti gyventojams, taip skleisdami cenzūrą Katalikų bažnyčiai.
1520 m. Popiežius Leonas X parengė jautį, pasmerkiantį Liuterį ir reikalaujantį jį atsiimti. Liuteris viešai sudegino jautį, o tai pablogino situaciją. Jau 1521 metais imperatorius Karolis V sušaukė susirinkimą, vadinamą „Kirmėlių dieta“, kuriame vienuolis buvo laikomas eretiku.
Tačiau Liuterį pasitiko vokiečių bajorai, kurie užjautė jo idėjas ir prisiglaudė Vartburgo pilyje.. Ten jis atsidavė Biblijos vertimui iš lotynų kalbos į vokiečių kalbą ir naujos religijos principų plėtojimui.
Vėliau vyko religiniai karai, kurie buvo baigti tik 1555 m. Dėl „Augsburgo taikos“. Šis susitarimas nulėmė principą, kad kiekvienas Šventosios imperijos valdovas gali pasirinkti savo ir pavaldinių religiją.
Kalvinizmas ir protestantų reformacija
Liuterio maištas ir idealai pasklido po visą Europos žemyną. Kiekviename regione Liuteronybė ji įgijo skirtingas savybes, nes daugelis religingų žmonių pradėjo tyrinėti Liuterio raštus ir siūlyti atnaujinti Bažnyčią.
Kita vertus, Prancūzijoje ir Olandijoje Lutherio principai buvo sustiprinti Jonas Kalvinas (1509-1564). Priklausydamas buržuazijai, paveiktas humanizmo ir liuteronų tezių, Kalvinas tapo aršiu naujų idėjų gynėju.
Jis parašė „Krikščioniškos religijos instituciją“, kuri tapo kalvinistų katekizmu. Persekiojamas jis prisiglaudė Ženevoje (Šveicarija), kur buvo priimta reformacija. Tai paskatino reformų judėjimą pasitelkdama naujus principus, užbaigdama ir pratęsdama liuteronų doktriną.
Jis nustatė, kad bažnyčiose nėra vaizdų, kunigų su chalatais. Biblija buvo religijos pagrindas, net neturėdamas nuolatinių dvasininkų.
Kalvinui išsigelbėjimas priklausė ne nuo tikinčiųjų, bet nuo Dievo, kuris pasirenka žmones, kurie turėtų būti išgelbėti (predestinacijos doktrina).
O Kalvinizmas ji sparčiai plėtėsi visoje Europoje, o ne liuteronybė. Jis pasiekė Nyderlandus ir Daniją, taip pat Škotiją, kurių pasekėjai buvo vadinami presbiterionais; Prancūzijoje - hugenotai; o Anglijoje - puritonai.
Kontrreformacija arba katalikų reformacija
Ilgą laiką buvo mokoma, kad kontrreformacija buvo judėjimas, atsiradęs Europoje dėl protestantizmo plėtimosi.
Tačiau šiandien istorikai teikia pirmenybę katalikų reformacijos terminui. Juk keli katalikų teologai, tokie kaip Thomas Morusas ir Erasmusas iš Roterdamo, jau prieš patį Liuterį jau rašė apie būtinybę keisti tam tikrus Bažnyčios aspektus.
Tokiu būdu Katalikų Bažnyčia paspartina daugybę priemonių protestantiškoms idėjoms sulaikyti.
Vienas iš jų buvo remti Jėzaus draugiją, įkurtą Ignaco Loyolos 1534 m. Jos nariai, žinomi kaip jėzuitai, visiškai pasitikėjo popiežiumi ir siekė kovoti su protestantizmu mokydami ir išplėsdami katalikų tikėjimą.
Tridento taryba
1545 ir 1563 m Tridento taryba, su Katalikų Bažnyčios atstovais iš visos Europos. Taip pat dalyvavo liuteronų ir stačiatikių bažnyčios nariai.
Pažvelkime į pagrindinius sprendimus:
- nuolatiniai dvasininkai turėtų mokytis Seminarijose, jei norėtų tapti kunigais.
- parapijų kunigai buvo priversti gyventi savo parapijose ir ypatingą dėmesį skirti doktrinos pamokslavimui.
- buvo uždrausta pardavinėti religines įstaigas
- Buvo sukurtas „Rodyklė“, Bažnyčios uždraustų knygų sąrašas, įskaitant Galileo, Giordano Bruno, be kita ko, mokslines knygas.
Skaityk ir tu:
- Jėzaus kompanija
- Kontrreforma
- Šventoji Romos imperija
- Katalikybė
- Anglijos revoliucija
- Henrikas VIII
- Reforma ir kontrreforma
Stojimo egzamino klausimai apie protestantų reformaciją
1. (PUC-MG) 1517 m. Šventojoje Romos imperijoje reformos judėjimas, vadovaujamas Martyno Liuterio, kuris gynė:
a) tikėjimas kaip pagrindinis žmonių išganymo elementas.
b) to meto Bažnyčios narių papročių sušvelninimas.
c) privalomas šventųjų ir kankinių išpažinimas, pasninkas ir garbinimas.
d) išankstinio nusistatymo principas ir pelno ieškojimas dirbant.
e) monarcho pripažinimas vyriausiuoju Bažnyčios vadovu.
a) Tikėjimas kaip pagrindinis žmonių išganymo elementas.
2. (UEL) Tarp veiksnių, kurie prisidėjo prie protestantų reformų judėjimo plitimo XVI a. Pradžioje, išsiskiria:
a) kultūros renesanso sukeltą kritikos laisvės suvaržymą.
b) miestų partikuliarizmo, skatinusio universitetų atsiradimą, nuosmukį.
c) politinę prievartą, kurią padarė Jėzaus draugija.
d) Vokietijoje ir Prancūzijoje pastebėtas politinis konfliktas.
e) katalikų religinių teorijų netinkamumas progresuojant komerciniam kapitalizmui.
e) Katalikų religinių teorijų nepakankamumas progresuojant komerciniam kapitalizmui.
Peržiūrėkite daugiau klausimų su komentuojamais atsiliepimais Pratimai apie protestantų reformaciją.
Bibliografinės nuorodos
Delumeau, Jeanas - „La Reforma“. Plk. „Nueva Clio“ - istorija ir jos problemos. Barselona. Redakcijos darbas: 1985 m.