Gamtos būsenos samprata yra teorinė abstrakcija, nurodanti „momentą“, kai žmonės organizuojasi tik pagal gamtos dėsnius.
Tai akimirka prieš bet kokio tipo socialinių organizacijų ir civilinės valstybės atsiradimą.
Pažymėtina, kad ši priešakio idėja nurodo ne istorinį momentą, bet metaforą apie ikisocialinį žmonių periodą.
Ryškus bruožas yra idėja, kad asmenys gyventų izoliuoti arba susitelkę į mažas šeimos grupes, skirtas griežtam išgyvenimui.
Šie ikisocialiniai asmenys būtų visiškai laisvi, laikydamiesi savo natūralios laisvės, ir lygūs, jiems nebūtų taikomos socialinės ar kultūrinės konstrukcijos.
Skirtingi autoriai siūlo skirtingą požiūrį į tai, kokia būtų gamtos būklė. Trys pagrindinės koncepcijos susijusios su šiuolaikine filosofija, kai kalbama apie Hobbesą, Locke'ą ir Rousseau.
1. Hobsas ir visų karas prieš visus
Dėl Thomas Hobbesas (1588-1679), žmonės turi natūralų polinkį į smurtą. Taigi, jo garsioji frazė:
Žmogus yra žmogaus vilkas.
Dėl savo intelekto žmonės dominuoja gamtoje, tačiau kituose žmonėse jie randa savo didžiuosius konkurentus, tikrus natūralius plėšrūnus.
Gamtos būsenoje esančių asmenų norai sukeltų ginčus, kurie gali sukelti vienos iš konflikto šalių mirtį.
Dėl saugumo poreikio ir, daugiausia dėl baimės dėl smurtinės mirties, žmonės nori atsisakyti gamtos suteikiamos teisės į laisvę ir lygybę.
Todėl jie sudaro paktą ar socialinę sutartį, kurioje jiems taikoma vyriausybė, kuri įstatymais gali garantuoti jiems saugų gyvenimą.
Žmonės atsisako gamtos būklės ir sukuria civilinę valstybę socialine sutartimi.
2. Lokas ir prigimtinė teisė
Johnas Locke'as (1632-1704) buvo anglų filosofas, laikomas „liberalizmo tėvu“. Tai iš esmės lemia jo nuosavybės, kaip natūralios žmogaus teisės, samprata.
Skirtingai nuo Hobbeso minties, Locke teigia, kad gamtos būsenos žmonės negyvena kare, jie linkę gyventi taikiai dėl savo laisvės ir lygybės sąlygų.
Jam gimę asmenys iš gamtos gautų teisę į gyvybę, laisvę ir gėrybes, kurios įgalina pirmuosius du. Tai yra teisė į privačią nuosavybę.
Tačiau gamtos būsenoje esantis asmuo dėl savo norų ir savo laisvės galų gale pradės bylas (ginčus) su kitais asmenimis. Kiekvienai partijai ginant savo interesus, reikėjo sukurti tarpininkavimo galią, kuriai visi paklustų.
Taigi individas palieka gamtos būseną, sudarydamas socialinę sutartį. Tokiu būdu valstybė turi atlikti arbitro vaidmenį konfliktuose, vengdama neteisybės ir dėl to keršto tiems, kurie jautėsi neteisėti. Visada turint galvoje natūralios nuosavybės teisės garantiją.
„Būti laisvam reiškia laisvę diktuoti savo veiksmus ir disponuoti savo turtu bei visu turtu pagal galiojančius įstatymus. Taigi nebūdami pavaldūs kitų valiai, galėdami laisvai laikytis savo valios “.
Locke teigia, kad valstybės funkcija yra kuo mažiau kištis į asmenų gyvenimą, veikiant tik tarpininkaujant konfliktams ir ginant nuosavybės teisę.
Kur nėra įstatymo, ten nėra laisvės.
3. Ruso ir geras laukinis
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), prancūzų filosofas, žmogaus sampratą turi gamtos būsenoje, visiškai priešingoje jo pirmtakams.
Rousseau tvirtina, kad žmonės yra natūraliai geri. Gamtos būsenoje gyvenčiau gyvenimą izoliuotą nuo kitų, visiškai laisvą ir laimingą. Asmuo būtų „geras laukinis“, nekaltas ir negalintis daryti blogio, kaip ir kiti gyvūnai.
Tačiau ši būsena baigiasi, kai dėl kažkokių ypatingų priežasčių asmuo apsupo žemės sklypą ir priskiria jį prie savo. Privačios nuosavybės atsiradimas yra variklis, sukeliantis nelygybę ir smurtą.
Žmogus gimsta geras, o visuomenė jį gadina.
Atsiranda visuomenės būklė, kai turėtojai (tie, kurie kažką turi) kovoja prieš tuos, kurie neturi turto.
Gesindamas šį nesaugumą, socialinė sutartis priverčia žmones atsisakyti gamtos būsenos ir prisiimti pilietinę laisvę. Gyvenkite kontroliuojami valstybės, kuri privalo griežtai vykdyti bendrąją valią.
Sutartiniai filosofai ir valstybės kilmė
Šie filosofai vadinami sutartiniais filosofais. Jie atsidavė ikisocialinės būklės žmogaus idėjos plėtojimui ir jos perėjimui į visuomenės gyvenimą per socialinę sutartį.
Valstybės kilmė kyla iš poreikio žmonėms sukurti įstatymus, kurie galėtų palengvinti jų gyvenimą visuomenėje.
| Sutartiniai filosofai | Gamtos būklės asmenys | Gamtos būklės sąlygos | Pagrindinė idėja | Civilinės padėties atsiradimas |
|---|---|---|---|---|
| Thomas Hobbesas | Laisvas ir lygus | Visų karas prieš visus | "Žmogus yra žmogaus vilkas" | užtikrinti saugumą |
| Johnas Locke'as | Laisvas ir lygus | bylinėjimasis ir kerštas | Prigimtinė teisė į privačią nuosavybę | Tarpininkauti konfliktuose ir garantuoti natūralią nuosavybės teisę |
| Jean-Jacques Rousseau | Laisvas ir lygus | „geras laukinis“ | Privati nuosavybė kaip nelygybės šaltinis | Atstovauti bendrąją valią |
Taip pat žiūrėkite:
- Sutartinumas
- Politinė filosofija