Aristotelio logika, dar vadinama analizė, tai ne mokslas, o propedeutika (įvadas) į mokslus. Ji tiria kalbas sudarančius elementus (kategorijas), jų taisykles ir funkcijas.
Šie elementai ar kategorijos patys nėra apibrėžti. Jie laikomi aukščiausiais žanrais, tai yra universalais. Taigi, kai norima apibrėžti sąvoką, reikia ieškoti panašumų, tai yra žanro, artimesnio naudotai kategorijai, taip pat specifinio skirtumo. Nenusakomi yra ir asmenys, kuriuos galima suvokti tik dėl jų specifikos. Todėl galima apibrėžti tai, kas slypi tarp kategorijų universalumo ir individų savitumo.
Teiginiai ar deklaratyvūs sprendimai apie tikrovę turi semantines reikšmes tikras arba melagingas. Aristotelis išskyrė tris teismines galimybes:
- Apodiktiniai sprendimai: jie susideda iš visuotinių ir būtinų teiginių, nesvarbu, ar jie yra teigiami, ar neigiami. Pvz .:
„Visi vyrai racionalūs“ arba - Nė vienas kvadratas neturi trijų pusių.
- Hipotetiniai teisėjai: jie susideda iš galimų arba sąlygotų visuotinių ar konkrečių teiginių. Pvz .:
„Jei išsilavinimas yra geras, vyrai bus dorybingi “.
- Atsisakantys teisėjai: tai yra tie, kuriuose yra universalių ar konkrečių teiginių, tiek neigiamų, tiek teigiamų, tačiau kaip alternatyvą, kuri priklauso nuo faktų. Pvz .:
“Arba Rytoj lietus, arba nelyja “.
Iš šio skirtumo Aristotelis sugebėjo susisteminti silogizmai dviem režimais: Dialektinis silogizmas tai Mokslinis silogizmas. Tu Dialektiniai silogizmai tai yra hipotetinių ir (arba) atskiriančių sprendimų sudaryti sprendimai, nes juose kalbama tik apie nuomones, kurios yra tikėtinos ar tikėtinos, todėl nėra mokslo objektas, bet įtikinėjimo. Jie naudojami retorikoje, nes jais siekiama įtikinti ir neparodyti tiesos. jau Moksliniai silogizmai jie susideda iš apodiktinių sprendimų, nes mokslu siekiama įrodyti ne tik tiesą, bet ir argumentų universalumą bei būtinybę. Tam yra keturios taisyklės, kaip parodyta žemiau:
1. Patalpos turi būti tikros, o ne tik galimos ar tikėtinos;
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
2. Patalpos turi būti neįrodomos, nes įrodymas yra pats argumentas, o jei bandytume įrodyti teiginius, tai regresas į begalybę;
3. Patalpos turi būti aiškesnės arba suprantamesnės nei iš jų padaryta išvada;
4. Patalpos turi būti išvados priežastis. Pasak Aristotelio, žinoti reiškia žinoti per priežastis.
Taip suprantame, kad a Mokslinis silogizmas yra neįrodomi, akivaizdūs ir priežastiniai, nustatantys tris mokslo veiklos būdus:
. Nuo Aksiomos, kurie yra savaime suprantami teiginiai, tokie kaip trys loginiai principai (tapatumas, neprieštaravimas ir pašalintas trečiasis) arba teiginiai, tokie kaip „Visuma yra didesnė už dalis“.
B. Tu Postulatai, tai yra prielaidos, kurias kiekvienas mokslas naudoja pradėdamas savo objektų, tokių kaip plokščia erdvė, judėjimas ir poilsis, tyrimus šiuolaikinėje fizikoje.
Ç. Antra Apibrėžimai, tai yra, koks dalykas turi būti tiriamas, kaip jis yra, kodėl jis yra ir kokiomis sąlygomis jis yra (kas, kaip, kodėl, jei?). Ši koncepcija pasiekiama per vidurinį laikotarpį (kuris atitinka keturis reikalavimus), nes apibrėžimas siūlo sąvoką per kategorijas ir būtiną individo įtraukimą į rūšį ir žanre. Koncepcija siūlo objekto esmę.
Todėl mokslas yra žinios, einančios iš aukščiausios, universaliausios genties į vienaskaitines rūšis, o perėjimas tarp jų vyksta dedukcine grandine (dedukcija). Apibrėžti reikia rasti specifinį skirtumą tarp tos pačios lyties būtybių.
Autorius João Francisco P. Cabral
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Filosofijos studijas baigė Uberlândia federaliniame universitete - UFU
Kampino valstybinio universiteto filosofijos magistrantas - UNICAMP