O socialinė sutartis tai metafora, kuria filosofai kontraktologai naudojasi aiškindami žmonių ir valstybės santykius.
Šią kalbos figūrą ypač naudojo Thomas Hobbesas, Johnas Locke'as ir Jeanas-Jacques'as Rousseau.
Sutartininkai
Vadinamieji „kontraktininkai“ yra filosofai, kurie teigė, kad žmogus ir valstybė, siekdami garantuoti išlikimą, sudarė savotišką susitarimą - sutartį.
Žmogus, pasak kontraktininkų, gyveno vadinamojoje natūralioje valstybėje (arba gamtos būsena), kur jis nepažinojo jokios politinės organizacijos.
Nuo to momento, kai žmonės jaučia grėsmę, jie turi apsisaugoti. Tam jums reikės didesnio ir nešališko žmogaus, kuris galėtų garantuoti jūsų prigimtines teises.
Taigi žmonės sutinka atsisakyti savo laisvės paklusti visuomenės ir valstybės įstatymams. Savo ruožtu valstybė yra įsipareigojusi ginti žmogų, bendrą gėrį ir sudaryti sąlygas jam vystytis. Šis asmens ir valstybės santykis vadinamas socialinė sutartis.
Pažiūrėkime, kaip apie šį klausimą galvojo pagrindiniai sutartininkai autoriai.
Įstatai pagal Thomasą Hobbesą
Thomas Hobbesas gimė 1588 m. Ir mirė 1679 m. Anglijoje. Taigi jis galėjo stebėti Anglijos politinius pokyčius buržuazinės revoliucijos.
Hobbesui vyrams reikėjo stiprios valstybės, nes aukštesnės valdžios nebuvimas baigėsi karu. Savanaudis žmogus paklūsta didesnei jėgai, kad tik jis galėtų gyventi ramiai ir taip pat klestėti.
Neatsitiktinai Hobbesas „valstybę“ vadina Leviatanu, vienu iš vardų, kuriuos velnias gauna Biblijoje, norėdamas sustiprinti, kad iškreipta žmogaus prigimtis verčia jį ieškoti sąjungos su kitais žmonėmis.
Savo ruožtu valstybė privalės vengti konfliktų tarp žmonių, užtikrinti saugumą ir išsaugoti privačią nuosavybę.
Tokiu būdu tik karalius, sutelkęs ginklų ir religijos galią, galėjo garantuoti, kad žmonės gyveno darniai.
Įstatai pagal Johną Locke'ą
John Locke gimė 1632 m. Ir mirė 1702 m. Anglijoje. Jo gyvenimas vyko tuo pačiu laikotarpiu Anglijos revoliucija kuri iš naujo apibrėžė britų monarchinę galią.
Pasak Locke'o, žmogus gyveno natūralioje būsenoje, kur nebuvo jokios politinės ar socialinės organizacijos. Tai apribojo jų laisvę ir neįmanoma plėtoti jokio mokslo ar meno.
Problema ta, kad nebuvo teisėjo, galios virš kitų, galinčių prižiūrėti, ar visi naudojasi prigimtinėmis teisėmis.
Taigi, norėdami išspręsti šį valdžios vakuumą, vyrai laisvai sutiks save organizuotoje politinėje visuomenėje.
Žmogus galės tiesiogiai paveikti politinius pilietinės visuomenės sprendimus naudodamasis tiesiogine demokratija arba perleisdamas savo sprendimų galią kam nors kitam. Tai yra atstovaujamosios demokratijos atvejis, kai piliečiai renka savo atstovus.
Savo ruožtu valstybė siekia apsaugoti vyrų teises, tokias kaip gyvybė, laisvė ir privati nuosavybė.
Įstatai pagal J. J. Rousseau
Jean-Jacques Rousseau gimė Šveicarijoje 1712 m., O mirė Prancūzijoje 1778 m., Kur praleido didžiąją savo gyvenimo dalį.
Skirtingai nei Hobbesas ir Locke'as, Rousseau teigia, kad žmogus, būdamas natūralus, gyveno darniai ir domėjosi kitais. Rousseau gyvenimas industrializuojamoje visuomenėje nebuvo palankus vyrams moraliniu aspektu.
Techninei plėtrai įsigalėjus, žmonės tapo savanaudiški ir smulkūs, be atjautos savo artimiesiems.
Savo ruožtu visuomenė tapo korumpuota ir sugadino žmogų savo reikalavimais aprūpinti tos visuomenės tuštybę ir išvaizdą.
Tokiu būdu Rousseau sieja privačios nuosavybės atsiradimą su socialinės nelygybės atsiradimu.
Taigi, norint garantuoti piliečių laisves ir išvengti privačios nuosavybės sukelto chaoso, reikėjo, kad atsirastų valstybė.
Rousseau idėjomis pasinaudos keli Prancūzijos revoliucijos dalyviai, o vėliau, XIX amžiuje, socializmas.
Santrauka
Žemiau pateikiama nedidelė lentelė, kurioje apibendrinamos pagrindinės temos, kurias matėme šiame tekste:
| Filosofas | Thomas Hobbesas | Johnas Locke'as | J.J.Rousseau |
|---|---|---|---|
| Žmogaus prigimtis | Žmogus yra egoistas. | Vyras yra geras, tačiau jis kariauja, kad apsigintų. | Žmogus yra geras, bet nuosavybė jį sugadino. |
| Valstybės kūrimas | Venkite abipusio sunaikinimo. | Saugok nuosavybę ir taip padaryk žmogui pažangą. | Išsaugoti piliečių laisves ir žmogaus teises. |
Vyriausybės tipas |
Absoliuti monarchija, bet nepateisinant dieviškojo įstatymo. | Parlamentinė monarchija, nepateisinant dieviškojo įstatymo. | Tiesioginė demokratija. |
| Įtaka | Šiuolaikinės teisės teisė | Anglijos revoliucija ir Amerikos konstitucija |
Prancūzų revoliucija Komunizmas |
| Citata | "žmogus yra žmogaus vilkas." | "Kur nėra įstatymo, ten nėra laisvės." | "Gamta padarė žmogų laimingą ir gerą, tačiau visuomenė jį sugadino ir padarė nelaimingą." |
Skaityti daugiau:
- Sutartinumas
- Apšvietimas
- Politinė filosofija
- šiuolaikinė valstybė
- Nacionalinių monarchijų formavimasis
- Puritonų revoliucija
- didinga revoliucija
- Prancūzų revoliucija
