O Antropomorfizmas tai filosofinė samprata, kuri yra susijusi su žmogaus formomis, tai yra, ji priskiria savybes, ar fiziniai, jausmai, emocijos, mintys, veiksmai ar žmogaus elgesys negyviems daiktams ar būtybėms neracionalus.
Kitaip tariant, antropomorfizmas priskiria žmogaus savybes ne žmogaus prigimties būtybėms. Iš graikų kalbos terminas „antropomorfizmas“ yra terminų „antropo“(Vyras) ir„morfas"(forma).
Antropopatija
Antropomorfizmas siejamas su „Antropopatija“Taigi tai reiškia žmogaus jausmų priskyrimą Dievui. Žodis, kilęs iš graikų kalbos, reiškia terminų „antropo“(Vyras) ir„patosas", (aistra).
Pavyzdžiui, žr. Toliau pateiktą ištrauką, paimtą iš genezės: "Taigi Viešpats atgailavo padaręs žmogų žemėje pasvėrė tavo širdį“(Pr 6, 6). Pavyzdyje galime pamatyti žmogaus jausmų priskyrimą Dievui.
Biblijos antropomorfizmas
Angelo vaizdavimas
Ši sąvoka buvo plačiai naudojama keliose religijose, pavyzdžiui, krikščionybėje, taigi žmogaus aspektai yra priskiriami dievams ar antgamtinėms būtybėms (angelams, šventiesiems, demonams), kurie neturi nustatytos formos (amorfinis).
Galime galvoti, pavyzdžiui, apie Dievą, kuris kurstomas taip, lyg jis turėtų kūną (antropomorfizmas) ir žmogaus jausmus (antropopatija) kaip figūrą, susijusią su vyriška lytimi. Tačiau Biblijos tekstuose aiškiai pasakoma, kad Dievas yra dvasia, todėl neturi žmogaus kūno ar jausmų.
Taigi antropomorfizmas ir antropopatija religijoje turi labai svarbų vaidmenį, nes jie palengvina dvasinio pasaulio supratimą. Geresnis pavyzdys: žemiau pateikiamos kelios ištraukos iš Biblijos, kur Viešpačiui priskiriamos žmogaus savybės:
- “Taigi tai sako Viešpats: Iš to žinosi, kad Aš esu Viešpats: lazda, kurią nešu ranka Aš užmušiu Nilo vandenis, ir jie taps krauju. “ (Išėjimo 7:17)
- “Tu akys Viešpaties kreipiasi į teisiuosius ir jų ausis yra dėmesingi jūsų pagalbos šauksmui; “ (Psalmė 34:15)
- “O veidas Viešpats atsisuka prieš tuos, kurie daro blogį, kad ištrintų jų atmintį iš žemės. “ (Psalmė 34:16)
- “Duok savo kelią pas Viešpatį; pasitikėk juo ir jis veiks“(Psalmė 37: 5)
- “Tačiau Viešpats juoktis nedorėlių, nes jie žino, kad jų diena artėja. “ (Psalmė 37:13)
Antropomorfizmas mitologijoje
Jūros dievo Poseidono statula
Verta prisiminti, kad ši sąvoka yra labai sena, kuri buvo naudojama keliose mitologijose visų pirma graikų mitologijoje, siekiant paaiškinti įvairius žmogaus tikrovės aspektus ir gamta.
Taigi graikų dievybės ir dievai turėjo savybių, kurios juos priartino prie žmonių. Kaip ir religijoje, antropomorfizmas palengvino nematerialių, abstrakčių ir nematerialių dalykų suvokimą senovės visuomenėse.
Skaitykite daugiau apie Pagonybė.
Antropomorfizmas literatūroje
Trys kiaulės
Pasakos ir pasakėčios yra pagarsėję antropomorfizmo pavyzdžiai literatūroje paaiškinti moralinius ir (arba) socialinius santykius, žmogaus savybės priskiriamos daiktams, gyvūnams, augalų. Apskritai juose yra gyvūnų, kurie kalba ir mąsto. Ši išraiškinga savybė plačiai naudojama, pavyzdžiui, kuriant animacinius filmus.
Tuo tarpu personifikacija, dar vadinama prosopopija ar animizmu, yra plačiai literatūroje vartojama kalbos figūra ir yra susijęs su antropomorfizmu, nes terminas „personifikuoti“ reiškia „suteikti gyvybę negyvoms būtybėms ar neracionalus". Antropomorfizmas naudojamas ir kitose meninėse išraiškose, pavyzdžiui, skulptūroje ir tapyboje.
Zoomorfizmas
O zoomorfizmas tai sąvoka, priskirianti gyvūnų savybes daiktams ar žmonėms. Šis žodis reiškia terminų sujungimą "zoologijos sodas“(Gyvūnas) ir„morfizmas“(Formos).
Ši sąvoka, kaip ir antropomorfizmas, vartojama menuose, pavyzdžiui, Brazilijos literatūriniame darbe "nuomojamas“Aluísio de Azevedo arba Graciliano ramos romane“,Džiovinti gyvenimai".
Abiejuose veikėjai turi savybių, kurios priartina juos prie gyvūnų. Be darbe esančio zoomorfizmo, mes taip pat atkreipiame dėmesį į antropomorfizmą, kai veikėjai suartėja su gyvūnais, o šie - su žmonėmis, humanizuodami šunį, vadinamą „Baleia“.
Aluísio de Azevedo kūrinio „O Cortiço“ ištrauka
“Buvo penkta valanda ryto ir pažadino nuomotis, atsiveriančią ne savo akis, o daugybę durų ir langų.
Laimingas ir atsibodęs pabudimas iš to, kuris miegojo po septynių valandų švino. Kaip tai jautėsi, vis dar rūko neveikime, paskutinės paskutinės nakties gitaros natos pirmtakas, ištirpęs šviesioje ir švelnioje aušros šviesoje, tarsi ilgesio atodūsis, prarastas sausumoje svetimas.
Praėjusį dieną prieplaukose palikti skalbiniai sušvelnino orą ir įpylė daug arų paprasto muilo. Akmenys ant grindų, balzgani plovimo vietoje, o kai kuriose vietose - melsvūs indigo, parodė pilką ir liūdną blyškumą, susidedantį iš susikaupusių džiovintų putų.
(...) Po kurio laiko aplink snapelius vis garsiau ūžė; audringa aglomeracija patinai ir patelės. Vienas po kito nepatogiai nusiprausė veidus po vandens srove, tekančia maždaug iš penkių rankų. Žemė užlieta. Moterims jau reikėjo įsikišti sijonus tarp šlaunų, kad jos nesušlaptų; galėjai pamatyti skrudintą nuogą rankų ir kaklo nuogumą, kurį jie nuplėšė, pakeldami plaukus iki pat kanopų viršaus; vyrai, šie nesijaudino, kad nesudrėktų kailių, priešingai, jie gerai pakišo galvas po vandeniu ir energingai trynė šnerves ir barzdas, smeigdami ir uostydami delnus..”
Ištrauka iš Graciliano Ramoso kūrinių „Vidas Secas“
“Jis apsižvalgė po kiemą, pamatė, kaip Baleia krapštosi, norėdamas patrinti turkui kojas, ir pakėlė šautuvą prie veido. Šuo įtariai žiūrėjo į savo šeimininką, apsivyniojo aplink kamieną ir pasislinko tol, kol ji buvo kitoje medžio pusėje, susikūprinusi ir šmaikšti, rodydama tik savo juodus vyzdžius. Suerzintas šio manevro, Fabiano iššoko pro langą, šliaužė palei koralinę tvorą, sustojo ant kampinio stulpo ir grąžino ginklą į veidą. Kadangi gyvūnas buvo nukreiptas į priekį ir nepateikė gero taikinio, jis žengė dar kelis žingsnius į priekį. Pasiekęs catingueiras, jis pakeitė tikslą ir paspaudė gaiduką. Krovinys pasiekė užpakalinę ketvirtį ir suluošino vieną banginio koją, kuri beviltiškai pradėjo loti.
Išgirdusi šūvį ir lojimą, panelė Viktorija įsikibo į Mergelę Mariją, o berniukai garsiai verkdami apsivertė lovoje. Fabiano pasitraukė.
Baleia skubėdama pabėgo, suapvalino užtvarą, įėjo į mažą kiemelį kairėje, pravažiavo arti gvazdikų ir pelyno puodų, jis praslydo pro skylę tvoroje ir laimėjo kiemą, bėgdamas trise pėda. Jis nuėjo kopijuoti, bet bijojo, kad ras Fabiano, ir nuėjo prie ožkos gardo. Ji akimirką užtruko ten, kiek nesusikaupusi, tada išėjo be tikslo, šokinėdama aukštyn ir žemyn.
Priešais jaučio vežimėlį trūko galinės kojos. Praradęs daug kraujo, vaikščiojo kaip žmonės, dviem kojomis, sunkiai vilkdami kūno galą. Jis norėjo trauktis ir pasislėpti po mašina, tačiau bijojo rato.”
antropozoomorfizmas
Gizos sfinksas, Egiptas
jau antropozoomorfizmas tai yra dviejų sąvokų sąjunga, tai yra, jos sieja žmogaus ir gyvūno formas bei savybes su negyvomis ir iracionaliomis būtybėmis. Gizos sfinksas yra puikus antropozoomorfizmo su liūto kūnu ir žmogaus galva pavyzdys.