Barokas - tai XVII amžiuje atsiradusi literatūros mokykla, kurios pagrindinės savybės yra dualizmas, perdėjimas ir detalių gausa.
Žemiau rasite klausimus apie baroką Brazilijoje ir Portugalijoje, kuriuos pakomentavo mūsų ekspertai profesoriai.
Klausimas 1
Gregório de Matoso - Brazilijos baroko literatūroje išsiskiriančio autoriaus - darbą sudaro:
a) epą mėgstanti poezija ir dramos kūriniai.
b) satyrinė poezija ir burleskos pasakos.
c) religinio ir mylinčio pobūdžio lyrinė poezija ir satyrinė poezija.
d) konfesinė poezija ir religiniai dokumentai.
e) lyrinis poezijos ir kostiumų teatras.
C alternatyva: religinio ir mylinčio pobūdžio lyrinė poezija ir satyrinė poezija.
Gregório de Matos parašė daugiau nei 700 religinių, mylinčių ir satyrinių eilėraščių. Norint įvardyti keletą reprezentatyviausių:
„Mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui“ - šventas eilėraštis.
„Toje pačioje d. Angela “- meilės eilėraštis.
„Triste Bahia“ - satyrinis eilėraštis.
Prisimenant, kad Gregório de Matos yra žinomas kaip „Boca de Inferno“, būtent dėl jo satyrinių sonetų.
2 klausimas
(FEI)
Liūdnuose šešėliuose miršta grožis,
nuolatiniame liūdesyje džiaugsmas
Minėtose eilutėse Gregório de Matos naudojo kalbos figūrą, kurią sudaro priešingų reikšmių terminų, tokių kaip „liūdesys“ ir „džiaugsmas“, sujungimas. Šios kalbos figūros pavadinimas yra:
a) metafora
b) aliteracija
c) eufemizmas
d) antitezė
e) sinekdočė
D alternatyva: antitezė.
Antitezė, dažniausiai naudojamas baroko šaltinis, yra minties figūra, kurioje naudojamas priešingų reikšmių žodžių aproksimavimas. Tai liūdesio ir džiaugsmo atvejis.
3 klausimas
(UFV) Perskaitykite tekstą:
Mėgaukitės, džiaukitės jaunystės gėle,
Leisk laiką ristoti visu greičiu,
Ir kiekvienoje gėlėje atspausdina savo žingsnį.O nelaukite, tas prinokęs senas
Paverskite šią gėlę sau, šiam grožiui,
Žemėje, pilkoje, dulkėse, šešėlyje, nieko.(Grigalius Matosas)
Aukščiau pateikti trynukai iliustruoja:
a) šimtmečio lyrikai būdingas žodinio žaidimo pobūdis. XVI, palaikydamas moterų rūpesčio grožiu kritiką.
b) Baroko metaforinis žaidimas, pasakojantis apie trumpalaikį gyvenimą, išaukštinantis akimirkos malonumą.
c) neoklasikinės poezijos pedagoginis stilius, patvirtinantis poeto apmąstymus apie subrendusias moteris.
d) romantiko savybės, nes jis kalba apie gėles, žemę, šešėlius.
e) poezija, kurioje kalbama apie labiau materialistinę nei dvasinę egzistenciją, būdingą nostalgiškai-kultistinei pasaulėžiūrai.
B alternatyva: baroko metaforinis žaidimas apie trumpalaikį gyvenimą, išaukštinantį akimirkos malonumą.
Baroko autoriai naudoja daugybę kalbos figūrų, metafora yra viena iš jų. Metafora pateikia netiesioginį trumpą jaunystės trukmės palyginimą su akimirkos mėgavimusi.
4 klausimas
(UFRS) Apsvarstykite šiuos teiginius apie Brazilijos baroką:
Aš Baroko menui būdinga pateikti dvilypumą, konfliktus, paradoksus ir kontrastus, kurie įtemptai egzistuoja kūrinio vienybėje.
II. Konceptuizmas ir kultizmas, baroko poezijos išraiškos, pateikia bukolišką vaizdą, kuriame visada gyvena piemenys ir nimfos.
III. Reformacijos ir kontrreformacijos priešprieša religinėje plotmėje reiškia tas pačias dilemas, su kuriomis susijęs barokas.
Kurie yra teisingi:
a) Tik aš.
b) Tik II.
c) Tik III.
d) Tik aš ir III.
e) I, II ir III.
D alternatyva: tik I ir III.
Kultizmas ir konceptualizmas yra baroko bruožai. Kultizmas yra stilius, vertinantis tekstinę formą, o konceptualizmas - turinį. Neteisinga sakyti, kad jie pristato piemenis ir nimfas.
5 klausimas
(Fatecas) "Kai jis buvo jaunas, Antônio Vieira tikėjo žodžiais, ypač tais, kurie buvo sakomi tikint. Tačiau visi jo pasakyti žodžiai sakyklose, klasėse, susirinkimuose, katechezėje, koridoriuose, karalių, dvasininkų, inkvizitorių, kunigaikščių ausyse, markizių, ombudsmenų, gubernatorių, ministrų, prezidentų, karalienių, kunigaikščių, vietinių kunigaikščių, iš šių milijonų žodžių, pasakytų mintimis, nedaug - arba nė vieno - nebuvo turėjo poveikį. Pasaulis buvo toks, koks buvo visada. Vyras, kaip ir jis pats “.
Ana Miranda, PRAGAROS DOVA.
Šioje teksto vietoje yra nuoroda į baroko kalbos, esančios Vieiros kūryboje, pėdsakus; tai apie:
a) gongorizmas, kuriam būdingas idėjų žaismas.
b) kultizmas, kuriam būdingas žodžių skambesio tyrinėjimas.
c) kultizmas, kuriam būdingas tikėjimo ir proto konfliktas.
d) konceptualizmas, pasižymintis brangiu žodynu ir aliteracijos tyrinėjimu.
e) konceptualizmas, būdingas loginių santykių, argumentavimo tyrinėjimui.
Alternatyvus e: konceptualizmas, kuriam būdingas loginių santykių, argumentavimo tyrimas.
Tėvo Antônio Vieiros literatūrinis stilius buvo konceptualizmas, kurio tikslas - įtikinti žmones argumentuojant.
6 klausimas
(UCS) Pasirinkite alternatyvą, kuri tinkamai užpildo toliau pateiktą sakinį:
________ kalba, paradoksas, ________ ir juslinių įspūdžių registravimas yra kalbiniai šaltiniai, esantys ________ poezijoje.
paprastas; antitezė; parnassianas.
b) tolimas; antitezė; barokas.
c) objektyvus; metafora; simbolistas.
d) subjektyvus; laisva eilutė; romantiškas.
e) išsami; subjektyvizmas; simbolistas.
B alternatyva: tolimas; antitezė; barokas.
Tarp pagrindinių baroko savybių yra įmantri kalba ir kalbos figūrų naudojimas kaip antitezė ir paradoksas.
7 klausimas
(Fuvest) Bocage'o sonetai, poetiškai perteikiantys autoriaus patirtį kolonijiniame Goa regione kai kurie bruožai, panašūs į eilėraščių, kuriuose anksčiau Gregório de Matos buvo sutelktas į Bahia. Šiuo atžvilgiu yra bruožų, būdingų abiem poetams:
a) pranašumo prezumpcija, tuštybės kritika, spalvų prietarai.
b) sensualizmas, prezumpcijos kritika, netinkamo pripažinimo pagyrimas.
c) pranašumo prezumpcija, vietos bajorų pagyrimas, satyra apie netinkamą elgesį.
d) sensualizmas, senovės bajorų kritika, spalvų prietarai.
e) atogrąžų stilius, tuštybės kritika, pagarba netinkamam elgesiui.
Alternatyva: pranašumo prezumpcija, tuštybės kritika, spalvų prietarai.
Buvo žinoma, kad tiek Bocage'as, tiek Gregório de Matos yra perdūs ir išankstiniai.
„Bocage“ tai galime pamatyti „Iš krašto, tu blogiausia, o, Goa“:
Tu esi blogiausias kraštas, o Goa,
Atrodai labiau dykuma nei miestas,
Bet jūs pasiliekate savyje didesnę tuštybę
Koks Londonas, koks Paryžius ar kokia Lisabona.
„Gregório de Matos“ tai galime pamatyti „Aprašo, koks tuo metu buvo Bahijos miestas“:
Kiekviename kampe puikus patarėjas,
Kas nori valdyti mus namelį ir vynuogyną;
Jie nežino, kaip valdyti savo virtuvę,
Ir jie gali valdyti visą pasaulį.
8 klausimas
(Objektyvūs fakultetai) Apie kultūrą ir konceptualizmą, du konstruktyvius baroko aspektus, pažymi vienintelę neteisingą alternatyvą:
a) Kultizmas veikia per sensorines analogijas, vertindamas būtybių identifikavimą per metaforas. Konceptizmas vertina intelektualų požiūrį, argumentaciją.
b) Kultizmas ir konceptualizmas yra konstruktyvios baroko dalys, kurios viena kitos neišskiria. Abu elementus galima rasti tame pačiame autoriuje ir tame pačiame tekste.
c) Kultizmas pastebimas tobulinant kalbą, piktnaudžiaujant vartojant semantines, sintaksines ir skambias figūras. Konceptizmas vertina intelektualinį požiūrį, kuris diskurse materializuojasi naudojant sofizmus, silogizmus, paradoksus ir kt.
d) kultizmas Ispanijoje, Portugalijoje ir Brazilijoje taip pat žinomas kaip gongorizmas ir jo karštiausias gynėjas, tarp mūsų tai buvo kun. Antônio Vieira, kuris „Sexagesima“ pamoksle siūlo žodžio pirmumą prieš idėja.
e) Kultūriniai metodai, kuriuos dažniausiai taikė mūsų poetai, buvo Gôngoros ir Marini metodai, o Quevedo konceptualizmas paliko tą, kuris paliko didžiąją dalį Gregório de Matos.
Alternatyva d: Ispanijos, Portugalijos ir Brazilijos kultizmas taip pat žinomas kaip „gongorismo“ ir pats karščiausias gynėjas tarp mūsų buvo kun. Antônio Vieira, kuris „Sexagesima“ pamoksle siūlo žodžio pirmumą prieš idėja.
Taip yra todėl, kad tėvas Antônio Vieira buvo ne kultistas, o konceptuotas. Jis parašė apie 200 pamokslų, naudodamas konceptualizmą.
Verta prisiminti, kad Brazilijos poetas Gregório de Matos savo lyrinėje ir religinėje poezijoje tyrinėjo du baroko stilius (kultą ir konceptualizmą).
9 klausimas
(UFRS) Perskaitykite tekstą ir pažymėkite netinkamą alternatyvą savo tikslui.
„Mirtis turi dvi duris. Stiklinės durys, pro kurias išeinama iš gyvenimo; kitos deimantinės durys, pro kurias įžengiama į amžinybę. Tarp šių dviejų durų žmogus staiga atsiduria mirties akimirkoje, negalėdamas pasisukti atgal, nei sustoti, nei pabėgti, nei išsiplėsti, bet įeiti ten, kur nežino, ir amžinai. O koks griežtas transas! o koks siauras perėjimas! o kokia baisi akimirka! Aristotelis sakė, kad tarp visų baisiausių dalykų baisiausia yra mirtis. Sakė gerai; bet jis nesuprato, ką pasakė. Mirtis nėra baisi gyvenimui, kuris baigiasi, bet amžinybei, kuri prasideda. Durys, pro kurias išeini, nėra baisios; baisios yra durys, pro kurias įeinama. Jei pažvelgsite aukštyn: kopėčios, pasiekiančios dangų; jei pažvelgsi žemyn: plyšys, kuris atsidurs pragare. Ir tai neaišku “.
a) Garsioji Pelenų dienos pamokslo ištrauka, švenčiama Romoje 1670 m. Kanoninė šio pamokslo tema yra Biblijos Pradžios knygos 3, 13 knygoje, pasakyta Dievo žodžiais Adomui: "Prisiminimas, homo, quia pulvis es et in pulverem reverteris"(„ Prisimink, žmogau, kad tu esi dulkė, ir tu sugrįši į dulkes "), kuri yra jos numatoma samprata.
b) Durų metaforos užmezga antitetinį santykį: stiklo vaizdas pažadina gyvenimo daiktų trumpalaikiškumas, kuris grįžta į dulkes, iš kurių jis atsirado, nes stiklas yra pagamintas smėlis; deimantinis vaizdas siejamas su amžinumo, reiškiančio amžinojo gyvenimo pradžią, samprata.
c) Vieiros šioje ištraukoje doktrina, pagrįsta Aristoteliu, prieštaravo požiūriui katalikiškos Bažnyčios, ypač sakydamas, kad pragaras egzistavo neaišku.
d) Kontrreformistinės doktrinos įtaka aiškiai matoma grėsmingoje ir baisioje vizijoje, kurią pateikia tekstas dėl amžino gyvenimo. Remiamasi graikų filosofijos autoritetu, tuo pačiu deklaruojant jos prastumą krikščioniškajai minčiai.
e) Vaizduotė palaiko idėjų demonstravimą, racionaliai išdėstytas ir vertinamas pagal stilių, kuris moka pasinaudoti konstrukcijos figūros, kaip minties anafora, kaip antitezė, ir tropai, kaip metafora, nes su iškalba geriau įtikinti. Šie ženklai leidžia rėminti minėtą fragmentą baroko konceptualiu stiliumi.
C alternatyva: Vieiros šioje ištraukoje doktrina, pagrįsta Aristoteliu, prieštaravo kanoninis požiūris į kontrreformistinę katalikų bažnyčią, ypač sakydamas, kad pragaro egzistavimas buvo neaišku.
Kunigo išsakyta doktrina nėra pagrįsta Aristoteliu. Filosofas cituojamas tik dėl mirties. Tėvo Antônio Vieiros pamokytas priesakas yra tas, kad mes esame niekas (mes esame dulkės). Štai kodėl tai vienintelė neteisinga alternatyva.
10 klausimas
(PUC-Campinas)
Ko trūksta šiame mieste... Tiesa.
Kas daugiau jūsų negarbės... Garbė.
Yra dar ką nuveikti... Gėda.Demonstruoti gyventi atskleidžia save,
Kiek šlovė ją išaukština,
Mieste, kuriame
Tiesa, garbė, gėda.
Tai galima atpažinti Gregório de Matos aukščiau pateiktose eilutėse:
a) verbalinio žaidimo, būdingo baroko stiliui, pobūdis, tarnaujantis kaip satyrinė Bahia miesto moralinio profilio kritika.
b) XVI amžiaus religinės poezijos žodinis žaidimo pobūdis, palaikantis pamaldžią dejonę dėl pagonių tikėjimo stokos.
c) neoklasikinės poezijos pedagoginis stilius, per kurį poetas investuoja į autentiško moralizatoriaus funkcijas.
d) baroko stiliui būdingo žodinio žaidimo pobūdis, tarnaujant nuodėmingo poeto atgailos lyrinei išraiškai.
e) pedagoginis neoklasikinės poezijos stilius, lyriniu tonu palaikantis poeto apmąstymus apie Bahijos miesto moralinį pobūdį.
Alternatyva: baroko stiliui būdingo žodinio žaidimo personažas, tarnaujantis kaip satyrinė Bahia miesto moralinio profilio kritika.
Minėtos eilutės yra paimtos iš Gregório de Matos, pagrindinio baroko autoriaus, žinomo dėl kritikos Bahia, eilėraščio „Epilogos“.
11 klausimas
(UEL) Patikrinkite alternatyvą, kurios terminai teisingai užpildo tuščias vietas pradiniame tekste.
Kad ir koks jis buvo geras barokas ir oportunistas, šis poetas, viena vertus, glosto bajorų ir galingųjų tuštybę, iš kitos pusės puola valdytojus, „netikrus bajorus“. Faktas yra tas, kad jo satyriniai eilėraščiai sudaro didžiulį skydelį ________, kuris ________ sukomponuotas šurmuliu ir išradingumu, vis dar žavisi savo išraiškingumu.
a) iš XIX amžiaus Brazilijos - Gregório de Matos.
b) XVIII a. „Minas Gerais“ draugija - Cláudio Manuel da Costa.
c) nuo XVII amžiaus Bahia - Gregório de Matos.
d) cukranendrių ciklo - Antônio Vieira.
e) aukso tyrinėjimas Minas - Cláudio Manuel da Costa.
C alternatyva: nuo XVII a. Bahia - Gregório de Matos.
„Boca de Inferno“ vardu žinomas poetas Gregório de Matosas (1636-1696) pelnė šią pravardę ypač dėl kritikos savo laiko Bahijos visuomenei.
12 klausimas
(Mackenzie) Pažymėkite netinkamą alternatyvą:
a) José de Anchieta kūryboje yra eilėraščių, kurie laikosi viduramžių tradicijos, ir tekstų teatrui su aiškiu katecheto ketinimu.
b) Informacinėje Brazilijos XVI a. literatūroje stengiamasi atlikti žemės tyrimą, todėl jis daugiausia aprašomas.
c) XVII a. literatūroje atsispindi dualizmas: žmogus suskirstytas tarp materijos ir dvasios, nuodėmės ir atleidimo.
d) Barokas pateikia sielos būsenas, išreikštas per antitezes, paradoksus, tardymus.
e) Konceptizmui būdinga įmantri, kultūringa, ekstravagantiška kalba, o kultizmą žymi idėjų žaismas, vadovaujantis logiškais, racionalistiniais argumentais.
Alternatyvioji e: konceptualizmui būdinga puošni, kultūringa, ekstravagantiška kalba, o kultizmą žymi idėjų žaismas, vadovaujantis logiškais, racionalistiniais argumentais.
Apsikeičiama sąvokomis. Toli gražu gauta, kultūringa, ekstravagantiška kalba yra kultizmo bruožai, o idėjų žaidimas, vadovaujantis loginiu samprotavimu, racionalistas yra konceptualizmo bruožai.
13 klausimas
(FEI-SP) Žemiau perrašytas sonetas priklauso Gregório de Matos Guerra kūrybai. Atidžiai perskaitykite:
Aš tave įžeidžiau, mano Dieve, tai tiesa,
Tiesa, mano Dieve, kad esu nusikaltęs,
Aš tave įžeidžiau ir įžeidžiau,
Įsižeidėte, kad turite mano piktybiškumą.Blogis, vedantis į tuštybę,
Tuštybė, kad viskas mane nugalėjo;
Noriu pamatyti save ir atsiprašau,
Atsiprašau už tokį milžiniškumą.Atsiprašau, kad esu širdyje,
Iš širdies tavęs ieškau, duok man rankas,
Apkabinimai, kurie suteikia man tavo šviesos.Šviesa, kuri aiškiai parodo man išganymą,
Išgelbėjimas, aš ketinu tokiais apkabinimais,
Gailestingumas, meilė, Jėzus, Jėzus.
Dabar atsakykite: Gregório de Matos Guerra rašė:
a) tik sakralinė poezija.
b) lyriška, religinga ir mylinti poezija bei satyros.
c) lyrinė ir satyrinė poezija.
d) tiesiog satyrinė poezija.
e) tiesiog lyrika
B alternatyva: lyriška, religinga ir mylinti poezija bei satyros.
Gregório de Matoso kūrybą sudaro daugiau nei 700 lyrinių, religinių, meilės ar erotinių bei satyrinių eilėraščių.
Keletas jo eilėraščių:
„Ieškau Kristaus“ - šventas eilėraštis.
„Panelei“ - meilės eilėraštis.
„Atsisveikinimas su bloga valdžia, kuri pavertė Bahijos gubernatorių“ - satyrinis eilėraštis.
14 klausimas
(UFV / 99) Apsvarstykite šiuos teiginius. Visi jie sieja Gregório de Matos poeziją su estetiniais ir ideologiniais Brazilijos baroko principais, išskyrus:
a) Gregório de Matoso poetikos lyriška pusė garbino meilę, susidedančią iš nedidelių meilių, švelnaus švelnumo ir švelnių turnyrų, o fone - kaimo ir pastoracijos aplinka.
b) „Boca do Inferno“ sukilo ne tik dėl Bahia administracinių ir politinių perteklių XVII a., Tačiau prieš žmogų, kuris, poeto samprata, iš prigimties yra korumpuotas ir blogai.
c) Religiniai Gregório de Matos eilėraščiai sujungė dieviškumo kontempliaciją, kaltės kompleksą, atgailos troškimas ir siaubas būti dulkėmis, pojūčiai, galiausiai, dažnai kankinamos dvasios barokas.
d) Socialinė Brazilijos baroko reikšmė buvo nepaprasta, nes Gregório de Matos poezija labai kritiškai vertino kolonijinės visuomenės ydas ir smurtą.
e) „Gregório de Matos“ literatūrinė produkcija buvo padalinta tarp lyrinės-religinės temos ir kritinio požiūrio į socialines bėdas, kylančias dėl kolonizacijos proceso Brazilijoje.
Alternatyva: Gregório de Matoso poetikos lyriška pusė garbino meilę, susidedančią iš nedidelių meilių, švelnaus švelnumo ir švelnių turnyrų kaimo ir pastoracijos aplinkos fone.
Gregório de Matoso meilės poezijoje pateikiami mitologijos ir gamtos elementai.
Moteris vertinama dvejopai: kaip dieviška figūra, įkvepianti atsidavimo (angelas) ir kaip žadinanti kūnišką troškimą (demonas).
15 klausimas
(„Fatec“)
Saulė teka ir trunka ilgiau nei dieną,
Mėnuliui sekant tamsią naktį,
Liūdnuose šešėliuose miršta grožis,
Nuolatiniame liūdesyje, džiaugsme.Tačiau jei saulė baigiasi, kodėl ji pakilo?
Jei Šviesa tokia graži, kodėl ji netrunka?
Kaip tokiu būdu perkeičiamas grožis?
Kaip toks rašiklis skonis?Tačiau Saulėje ir Šviesoje trūksta tvirtumo,
Grožiu, nebūk pastovus,
Ir iš džiaugsmo pajunti liūdesį.Pasaulis pagaliau prasideda nuo nežinojimo,
Ir turi bet kurią iš prigimties prekių
Tvirtumas tik esant nenuoseklumui.(Grigalius Matosas)
Atsižvelgdami į šio soneto baroko savybes, apsvarstykite šiuos teiginius:
Aš Joje yra simetriškas kontrastų žaidimas, išreikštas antagonistinėmis poromis, tokiomis kaip Saulė / Mėnulis, diena / naktis, šviesa / šešėlis, liūdesys / džiaugsmas ir kt., Kurios sudaro antitezės figūrą.
II. Tai XIX a. Sonetas, atitinkantis fiksuotos formos standartus, ty turtingus rimus, interpoliuojamus ketureiliuose („A-B-A-B“) ir pakaitomis tripletais („A-B-B-A“).
III. Amžinosios kovos tarp pasaulinių elementų ir sakralių jėgų temą ten nurodo „pasaulio nežinojimas“ ir „viskas, kas gera“, kita vertus, „nuoseklumas“, „džiaugsmas“ ir „tvirtumas“.
Dėl tokių teiginių reikia pasakyti, kad:
a) tik aš teisus.
b) teisingas tik II.
c) teisinga tik III.
d) teisingi tik I ir III.
e) visi teisingi.
Alternatyva: tik aš teisus:
Aš Joje yra simetriškas kontrastų žaidimas, išreikštas antagonistinėmis poromis, tokiomis kaip Saulė / Mėnulis, diena / naktis, šviesa / šešėlis, liūdesys / džiaugsmas ir kt., Kurios sudaro antitezės figūrą.
Kalbos figūros yra vienas pagrindinių baroko bruožų. Tarp jų išsiskiria antitezė, pastovi šiame eilėraštyje.
Kalbant apie likusias alternatyvas:
II. Tai XIX a. Sonetas, atitinkantis fiksuotos formos standartus, ty turtingus rimus, interpoliuojamus ketureiliuose („A-B-A-B“) ir pakaitomis tripletais („A-B-B-A“).
Rimai nėra turtingi, nes žodžiai, kurie rimuojasi, priklauso tai pačiai žodžių klasei: pavyzdžiui, nascia / fia ir dura / transfigura, yra veiksmažodžiai.
Interpoliuojami rimai atitinka ABBA schemą, o pakaitiniai - ABAB.
III. Amžinosios kovos tarp pasaulinių elementų ir sakralių jėgų temą ten nurodo „pasaulio nežinojimas“ ir „viskas, kas gera“, kita vertus, „nuoseklumas“, „džiaugsmas“ ir „tvirtumas“.
Išryškinti elementai nenurodo švento ir kasdieniško. Šios poemos šūkis, pavadintas „Daiktų nestabilumas pasaulyje“, yra nenuoseklumas.
16 klausimas
(UFPR) Atsižvelgdami į Gregório de Matoso poeziją ir literatūrinį momentą, į kurį įterpiama jo kūryba, įvertinkite šiuos teiginius:
1. Pateikdami žmogaus kovą kūno ir dvasios, žemės ir dangaus, dabarties ir amžinybės susidūrime, eilėraščiai Religinis autorius atitinka laiko jautrumą ir randa paralelę vieno jo amžininko Padre Antônio kūryboje. Šukutė.
2. Erotiniai ironiški eilėraščiai yra poeto universalumo pavyzdys, tačiau jie neatstovauja geriausios poezijos poezijos. autorius, už tai, kad nepateikė tokio pat rafinuotumo ir poetinių išteklių turtingumo kaip lyriniai ar religiniai eilėraščiai funkcija.
3. Kaip geras baroko poezijos pavyzdys, autoriaus poezija padidina ir perdeda kai kuriuos poetinius išteklius, paversdamas savo kalbą sudėtingesne ir įsipainiojusia į retų kalbos figūrų ir rezultatų naudojimą apsukrus.
4. Mulatto elemento buvimas šioje poezijoje grąžina literatūrai problemišką socialinę visuomenės dimensiją Tuo metu Bahia: vergų šalyje mestizas yra konfliktuojanti būtybė, auka ir budelis visuomenėje, smurtaujantis nelygus.
Patikrinkite teisingą alternatyvą.
a) Tik 1 ir 2 teiginiai yra teisingi.
b) Tik 1, 2 ir 3 teiginiai yra teisingi.
c) Tik 1, 3 ir 4 teiginiai yra teisingi.
d) Tik 2 ir 4 teiginiai yra teisingi.
e) Tik 3 ir 4 teiginiai yra teisingi.
C alternatyva: Tik 1, 3 ir 4 teiginiai yra teisingi.
Tai, kas nurodyta 2 numeryje, yra neteisinga. Taip yra todėl, kad erotiniai-ironiški Gregório de Matos eilėraščiai yra tokie pat rafinuoti, kaip ir kiti poeto.
17 klausimas
(Cefet-MG) Aistringas žmogaus laisvės gynėjas kovojo prieš indų pavergimą ir nežmoniškumą, su kuriuo buvo elgiamasi su vergais. Literatūros kritikų laikomas didžiausiu konceptualumo pavyzdžiu portugalų kalba. Tai apie:
a) Tėvas José de Anchieta
b) Mato Grigalius
c) tėvas Antônio Vieira
d) Tėvas Eusebio de Matos
e) Bento Teixeira
C alternatyva: tėvas Antônio Vieira.
Tėvas Antônio Vieira buvo didelis indų rėmėjas. Dėl šios priežasties tarp indų jis buvo žinomas kaip „Paiaçu“, o tai reiškia „Didysis Tėvas“.
Jo beveik 200 pamokslų buvo parašyta konceptualiu stiliumi, kurio tikslas buvo įtikinti žmones argumentais.
18 klausimas
(PUC-MG) Susiekite šią ištrauką su savo atitinkamu stiliumi pagal informaciją, pateiktą toliau pateiktose alternatyvose:
kad esi žemė, žmogau, ir tapsi žemėje,
Šiandien jums primena Dievą už jo bažnyčią;
Iš dulkių jis padarė tau veidrodį, kuriame galėjai pamatyti
Blogybė, iš kurios norėjau tave formuoti.
a) BAROKAS: Baroko žmogus yra varginamas, gyvena tarp religijos ir pagonybės, dvasios ir materijos, atleidimo ir nuodėmės. Kūriniuose atsispindi toks dualizmas, persmelktas daiktų nestabilumo.
b) ARKADIZMAS: Priešingai barokui, šis stilius siekia paprastumo idealo. Arcadians ieško gamtos paprasto, bukoliško, ganytojiško gyvenimo idealo.
c) ROMANTIKA: romantinis menas vertina tautosaką, tautinę, kuri pasireiškia gimtosios gamtos išaukštinimu, grįžimu į istorinę praeitį ir nacionalinio herojaus kūryba.
d) PARNASIANIZMAS: Poezija yra aprašomoji, su vaizdų ir metaforų tikslumu ir ekonomiškumu.
e) MODERNIZMAS: Originalumas ir prieštaringumas, nacionalizmas jame pasireiškia ieškant braziliškos ir neformalios kalbos, parodijuojant ir vertinant tikrai brazilišką indą.
Alternatyva: BAROKAS: Baroko žmogus yra varginamas, gyvena tarp religingumo ir pagonybės, dvasios ir materijos, atleidimo ir nuodėmės. Kūriniuose atsispindi toks dualizmas, persmelktas daiktų nestabilumo.
Tai yra pirmoji vieno didžiausių baroko poetų Gregório de Matos eilėraščio strofa. Eilėraštis išreiškia nerimą dėl efemeriškos žemiškojo pasaulio prigimties.
19 klausimas
(„Unicamp“) Minas Gerais kolonijinis menas atitiko Tridento susirinkimo (1545–1553) pasiūlymus, suteikdamas matomumą reformuotai katalikybei. Amatininkas turėtų atstovauti šventoms ištraukoms. Todėl jis nebuvo visiškai laisvas apibrėžiant kūrinių ypatybes ir temas. Jos funkcija buvo sukurti kūrinius, kuriuos užsakė brolijos, puikūs meno globėjai Minas Žerais, pagal Bažnyčios standartus.
(Adaptuota iš Camila F. G. Santiago, „Europos bruožai,„ Minas “spalvos: trys kolonijiniai paveikslai, įkvėpti graviūros Joaquim Carneiro da Silva “, Junia Furtado (red.), Garsai, formos, spalvos ir judesiai modernume Atlanto vandenynas. Europa, Amerika ir Afrika. San Paulas: Annablume, 2008, p. 385.)
Atsižvelgiant į teiginį, Minas Gerais kolonijinį meną galima apibrėžti taip:
a) Renesansas, nes jis sukūrė kolonijoje sakralų meną, būdingą reformatų katalikybei, gelbėdamas klasikinius idealus pagal Tridento Susirinkimo standartus.
b) barokas, nes jis laikėsi kontrreformacijos nuostatų. Ją finansavo ir užsakė konfraterijos, ją sukūrė vietos amatininkai.
c) skolastiška, nes ji vadovavosi Tridento Susirinkimo pasiūlymais. Bažnyčios finansuojami vietiniai amatininkai atgamino tik šventus Europos meno kūrinius.
d) populiarus, nes jį sukūrė vietiniai amatininkai, tarp kurių buvo vergai, laisvieji, mulatai ir vargšai baltieji, kurie atsidūrė brolijų globoje.
B alternatyva: barokas, nes jis vykdė kontrreformacijos nurodymus. Ją finansavo ir užsakė konfraterijos, ją sukūrė vietos amatininkai.
Barokas atsirado kontrreformacijos - judėjimo, kuris baigėsi Tridento Susirinkimu, metu ir dėl šios priežasties religinės temos yra viena pagrindinių šio stiliaus savybių.
20 klausimas
(UFRS) Dėl Brazilijos baroko pažymėkite neteisingą alternatyvą.
į Pamokslai, autorius Padre Antônio Vieira, sukurtas konceptualia kalba, atspindėjo autoriaus susirūpinimą tuo metu kilusiomis Brazilijos problemomis, pavyzdžiui, vergija.
b) Baroko žmogaus patirti etiniai konfliktai literatūrine forma atitiko perdėtą paradoksų ir sintaksinių inversijų vartojimą.
c) Baroko poezija estetiniu lygmeniu patvirtino Renesanso harmonijos priesakus ir pusiausvyra, galiojanti XVI amžiuje, kuri į Braziliją atvyko XVII amžiuje, vėliau pritaikyta tautinė tikrovė.
d) Viena iš pagrindinių baroko temų yra gyvenimo trumpalaikiškumas, klausimas, kuris buvo sprendžiamas dilemoje gyventi dabartimi ir kartu jaudintis dėl amžino gyvenimo.
e) Baroko skulptūra Brazilijoje buvo pavadinta Aleijadinho Antônio Francisco Lisboa vardu, kuris šimtmetyje XVII išplėtojo religinės tematikos meną, turintį tautinių ir populiarių bruožų Barokas.
C alternatyva: baroko poezija estetiniu požiūriu patvirtino Renesanso harmonijos ir pusiausvyra, galiojanti XVI amžiuje, kuri į Braziliją atkeliavo XVII amžiuje, vėliau pritaikyta realybei tautinis.
Alternatyva „a“ yra teisinga, juk tėvas Antônio Vieira rašė konceptualizmo stiliumi ir buvo čiabuvių gynėjas.
Alternatyva „b“ yra teisinga, juk baroko literatūra perdeda kalbos figūrų naudojimą. Barokas yra kontekstualizuojamas kontrreformacijos metu, pasikeitus mentalitetui, sumaišius idėjas ir konfliktus.
Alternatyva „d“ yra teisinga, juk baroko šūkis yra būtent efemeriškas gyvenimo pobūdis. Štai kodėl prielaida carpe diem yra labai naudojamas šiuo laikotarpiu.
Alternatyva „e“ yra teisinga, juk Aleijadinho buvo didžiausias baroko atstovas. Jo darbų tema orientuota į religingumą.
21 klausimas
(Vunesp) Patikrinkite, kas neteisinga Gregório de Matos.
a) Gregório de Matos lyrika skirstoma į tris temas: meilės lyrika; atspindinti lyrika; religinė poezija.
b) Mėgstamuose Gregório de Matos dainų tekstuose moterų grožio pagyrimai dažniausiai naudojami lyginant ir metaforomis, susijusiais su gamta, švenčiant tos moters pranašumą prieš gamtą.
c) Be moteriško grožio pagyrimo, paprastai pridedama „carpe diem“ tema, kurioje poetas kviečia mylimąjį mėgautis gyvenimo malonumais: mėgaukis, džiaukis jaunystės gėle “.
d) „carpe diem“ įgauna skubų dramatišką atspalvį, kai jis siejamas su trumpalaikio laiko ir laikinumo temomis. visi dalykai: „O nelaukite prinokusios senatvės / tos gėlės, to grožio, / žemėje, pelenuose, dulkėse, pavėsyje, nieko “.
e) Atsižvelgdamas į kontrreformacijos moralinius ir religinius priesakus, poetas niekada nenusileidžia erotinei pagundai: „Mano akys, sakiau tada, kad ginausi, / Jei grožis pamatysi, kad mane užmuš, / Geriau aklas akis nei aš pamesk mane “.
E alternatyva: Atsižvelgdamas į kontrreformacijos moralinius ir religinius priesakus, poetas niekada neatstumia pagundų erotika: "Mano akys, sakiau tada, kad ginausi save, / Jei grožis pamatysi mane nužudyti, / Geriau aklas akis nei aš pamesk mane “.
Erotinė pagunda prieštarauja religiniam idealui. Dėl šios priežasties lyrinis aš labiau mėgsta būti aklas, nei patekti į pagundą („Geriau aklas akis, nei aš pametu save“).
22 klausimas
(PUC)
Angelas vardu, Angelica veide,
Tai turi būti gėlė ir angelas kartu:
Būdamas Angelica Flower ir Angel Florent,
Kame jis bus vienodas, jei ne tavyje?
Viršuje esančiame posme žaiskite žodžius:
a) tai yra šaltinis, kurį poetas naudoja savo laiko valdovų perviršiams satirizuoti;
b) vaizduojamas baroko laikų konfliktas, padalytas tarp nuodėmės jausmo ir atleidimo troškimo;
c) išreiškia poeto supratimą apie trumpalaikę egzistenciją ir mirties siaubą;
d) atskleidžia vienybės, dvasios, suskirstytos tarp idealizmo ir pojūčių patrauklumo, paieškas;
e) leidžia reikštis žmogaus erotizmui, kurį išprovokuoja tikėjimas žmogaus prigimties fizinių predikatų laikinumu.
D alternatyva: atskleidžia vienybės, dvasios, suskirstytos tarp idealizmo ir pojūčių patrauklumo, paieškas;
Idealizmą vaizduoja angelo figūra (dvasinė plotmė), o pojūčius - gėlė (materiali plotmė), kurios abi turi tą patį pavadinimą: Angelica.
23 klausimas
(Mackenzie) Brazilijos barokui priklauso:
a) Camõesas ir Gilas Vicente'as.
b) Manoelis B. Oliveira ir Gregório de Matos.
c) Sór Mariana Alcoforado ir Gregório de Matos.
d) Gandavo ir Camões.
e) Gil Vicente ir Manoel B. Oliveira.
B alternatyva: Manoel B. Oliveira ir Gregório de Matos.
Kalbant apie kitus autorius:
- Camõesas: portugalų klasicizmas.
- Gil Vicente: Portugalijos humanizmas.
- Sór Mariana Alcoforado: portugalų barokas.
- Gandavo: portugalų XVI a.
24 klausimas
(UFBa) Pažymėkite pasiūlymą ar teiginius, kuriuose poetas Gregório de Matos, nutolęs nuo Estetinis baroko pasiūlymas prisiima kritinę-satyrinę poziciją tikrovės atžvilgiu ir tada prideda vertybes.
(01) „Dieviškojo teisingumo saulė / tu esi visagalė Meilė, / nes esi nuolat / geriausioje šviesoje: / vis dėlto, Viešpatie; jei nuolatinis / blizgesys jums skolingas, / trumpai taisydami tą saulę šviesoje, / jūs esate saulė, bet sakramente / su dievišku protu sniegu. "
(02) „O koks teisingumas jį saugo?... niekšas
Ar jis platinamas nemokamai?... parduota
Kas gąsdina visus?... Nesąžininga
Dievas padėk mums, ką tai kainuoja, / ką El-Rei mums duoda nemokamai, / tegul teisingumas vaikšto aikštėje / niekšas, parduotas, neteisingas “.
(04) „Dieve, padėk man, kas bus / iš šio liūdno mano gyvenimo, / kad taip smarkiai pasiklydau. / Kur, Viešpatie, sustosi? / Kas yra svarbu, jei mane padarysi / ten, kur ji išgryninta / blogis, kuris visada išlieka manyje, / gėris, kurio niekada nepriėmiau, / džiaugsmai, kurių niekinau amžinai kartėlis “.
(08) „Tarp tų, kurie gimė tik jūs / pagal gyvenimo privilegiją / ar jūs, ponia, gimėte / esate atleista nuo žiaurios kaltės: / bet jei Dievas (mes žinome mes) / kas gali viską, ką tik nori, / ir jis atėjo išrinkti tave / savo motinai taip aukštai, / nešvarumui, dėmėms ar trūkumui / aš niekada negalėčiau tavyje būti “.
(16) „Gobšus prekybininkas, / kai tęsiasi jo pirkimas, / ką jis perka ir ką parduoda, / ima du šimtus procentų: / jis nėra toks asilas, / jis nežinojo, kad Lisabonoje / jei duosi jam, / bet pinigai jau suvalgyti / jis sako, kad ta garbė yra pirmiausia, ir kad yra gerbiamas visas įstatymas: / tai teisingumas, kuris valdo El-Rei “.
(32) „Senhor Antão de Souza de Meneses, / Kas lipa į aukštą vietą, kas to nenusipelno, / Žmogus lipa, asilas eina, asilas atrodo, / Tas laipiojimas dažnai yra gėda. / A fortunilha intermeces autorius / Jie perkelia herojų į asilą, kuris auga nevertas: / Ratas nusileidžia, ir netrukus žmogus nusileidžia, / Kad turtas jo nesėkmės “.
(64) „Iš silpno ir niekingo molio, / Viešpatie, jūs suformavote žmogų, / kurio darbą perdėjote / už išradingumą ir subtilumą: / Aš dėkoju jums tūkstantį tūkstančiui, / už žinomą padidėjimą /; mano esybė turi pagrindą / protu, ant kurio ji remiasi, / jei jūs užpilate gyvą sielą, / tiek, kad aš gyvenu maistu ".
Atsakymas: 02 + 16 + 32 = 50
Aukščiau pateiktose eilutėse yra griežta Bahijos visuomenės kritika:
- (02) Eilutės yra eilėraščio „Epilogai“ dalis.
- (16) Šios eilutės yra 10 posmų „Apsimetimas poetu, kuris ateina pagerbti miestą, dalis“. ji eina teisingai elgtis su savo gyventojais, nurodydama jiems ydas, kuriose kai kurie iš jų išsigimimas “.
- (32) Eilės yra „Atsisveikinimas su vyriausybės ranka, padariusia šį valdytoją“.
25 klausimas
(Enem-2014)
Kai Dievas atpirko iš tironijos
Iš užgrūdinto faraono rankos
Hebrajų tauta, mylima ir apsišvietusi,
Velykos buvo tos dienos atpirkimas.Gėlių Velykos, džiaugsmo diena
Kad Žmonės taip nukentėjo
Diena, kai Dievas buvo išpirktas;
Ergo esi tu, Viešpatie, Bahijos Dievas.Nes atsiuntė Aukščiausioji Didenybė
atpirko mus iš tokios liūdnos nelaisvės,
Išgelbėjo mus nuo tokios niekšiškos nelaimės.Kas gali būti tikras Dievas,
kurie atėjo nusausinti šio miesto
Brazilijos žmonių faraonas.DAMASCENE, D. (Org.). Geriausi eilėraščiai: Gregório de Matos. San Paulas: „Globo“, 2006 m.
Gregório de Matoso sonetas, pateikdamas baroko principus pristatančią kalbą ir pasaulio viziją, pateikia teminę
a) skeptiškas požiūris į socialinius santykius.
b) rūpestis Brazilijos identitetu.
c) užmaskuota dabartinės valdžios formos kritika.
d) krikščionybės dogmų apmąstymas.
e) suabejoti pagoniška praktika Bahijoje.
Alternatyva c: užmaskuota dabartinės valdymo formos kritika.
Šis eilėraštis yra poeto išpuolių Bahijos visuomenei pavyzdys.
26 klausimas
Didžiausias portugalų literatūrinio baroko atstovas buvo:
a) Luís Vaz de Camões
b) Tėvas Antônio Vieira
c) Manuelis Maria Barbosa du Bocage'as
d) Almeida Garret
e) Eça de Queirós
B alternatyva: tėvas Antônio Vieira
Nors didžiąją gyvenimo dalį jis praleido Brazilijoje, Padre Antônio Vieira yra ryškiausia portugalų literatūrinio baroko figūra. Jo kūrybą sudaro eilėraščiai, laiškai, pamokslai ir romanai.
Kitose alternatyvose mes turime:
a) Luís de Camões, portugalų klasicizmo rašytojas
c) Manuelis Maria Barbosa du Bocage'as, portugalų arkadianizmo poetas
d) Almeida Garret, portugalų romantizmo rašytoja
e) Portugalijos realizmo rašytoja Eça de Queirós
27 klausimas
Portugalijos barokas prasidėjo mirus ___ 1580 m. Brazilijoje tai prasidėjo ___, kai buvo paskelbtas Bento Teixeiros darbas ___.
Pasirinkimas, kuris teisingai užpildo tuščias vietas, yra:
a) Gil Vicente; 1584; Eustachianai
b) Fernão Lopesas; 1593; muzika iš parnaso
c) Bocage; 1598; pragaro burna
d) Sá de Miranda; 1600; Brazilijos globos istorija
e) Luís Vaz de Camões; 1601; Prosopopėja
E alternatyva: Luís Vaz de Camões; 1601; Prosopopėja
Portugalijos barokas prasidėjo 1580 m. Mirus Luiui Vazui de Camõesui, vienam didžiausių portugalų kalbos rašytojų, priklausiusių ankstesniam literatūriniam judėjimui: klasicizmui.
Brazilijoje barokas prasidėjo 1601 m., Išleidus darbą „Prosopopėja“, Bento Teixeiros parašytą epinę poemą.
Kitose alternatyvose mes turime:
a) Gilas Vicente: portugalų humanizmo rašytojas
b) Fernão Lopesas: portugalų humanizmo rašytojas
c) Bocage'as: portugalų arkadianizmo poetas
d) Sá de Miranda: portugalų klasicizmo poetas
28 klausimas
Visi žemiau pateikti variantai pateikia literatūrinio baroko, išskyrus:
a) Religinės ir nešvankios temos
b) Kultizmas ir konceptualizmas
c) Sudėtingumas ir detalumas
d) klasikinių modelių imitacija
e) Dramatiška ir tolima kalba
D alternatyva: klasikinių modelių imitacija
Klasikinių modelių mėgdžiojimas buvo vienas pagrindinių ankstesnės literatūros mokyklos, vadinamos klasicizmu, bruožų.
To laikotarpio rašytojai puoselėjo estetinį tobulumą ir, remdamiesi klasikiniais Graikijos ir Romos modeliais, kūrė savo tekstus.
29 klausimas
Literatūrinį baroką žymi du stiliai, vadinami: kultizmas ir konceptualizmas. Teisinga šių sąvokų alternatyva yra:
a) Konceptizmą apibrėžia idėjų žaidimas, kuriam būdingas racionalių ir logiškų minčių naudojimas.
b) Konceptualizme žodžiai yra kruopščiai parinkti rašytojų, kad būtų išvengta perdėjimo.
c) Konceptualizmas ir kultizmas turi panašias savybes, kad būtų patobulinta detalė.
d) Kultizmas reiškia idėjų žaidimą, kai jo sąvoka yra pagrindinis bruožas.
e) Didžiausias kultūrizmo akcentas yra žodžių žaidimas, kuriam visų pirma būdinga tvirta argumentacija.
Alternatyva: Konceptizmą apibrėžia idėjų žaidimas, kuriam būdingas racionalių ir logiškų minčių naudojimas.
Kultizmui, dar vadinamam gongorizmu, būdingas „žodžių žaismas“. Jis turi šį pavadinimą, nes kulto rašytojai vartojo kultinius terminus savo idėjoms išreikšti.
Konceptizmui, dar vadinamam kvevedizmu, būdingas „idėjų žaidimas“. Koncepciniai rašytojai racionaliais argumentais priminė savo idėjas.
Apibendrinant galima sakyti, kad pirmasis vertina tekstinę formą, o antrasis - tekstinį turinį.
30 klausimas
Kalbos figūrų naudojimas baroko judėjime yra kažkas nepaprasto, pagrindiniai:
a) metafora, palyginimas, metonimija ir sinestezija
b) metafora, antitezė, eufemizmas ir paradoksas
c) antitezė, paradoksas, hiperbolė ir metafora
d) antitezė, hiperbatas, hiperbolis ir pleonazmas,
e) antitezė, sinestezija, paradoksas ir metonimija
C alternatyva: antitezė, paradoksas, hiperbolė ir metafora
Baroko laikotarpiu sukurtuose kūriniuose buvo naudojama daug kalbos figūrų, susijusių su to meto istoriniu kontekstu.
Pagrindinės kalbos figūros, kurios buvo naudojamos baroko judėjime, yra šios:
- Antitezė: priešingų reikšmių turinčių terminų vartojimas.
- Paradoksas: priešingų reikšmių turinčių idėjų naudojimas.
- Hiperbolė: perdėtų žodžių ar posakių naudojimas.
- Metafora: skirtingų reikšmių žodžių palyginimas.
