baudžiavos panaikinimas Brazilijoje tai buvo pavėluotas pasiekimas ir tai įvyko 1888 m. gegužės 13 d., pasirašius Auksinis įstatymas. Šis įvykis buvo intensyvios liaudies mobilizacijos rezultatas, todėl šalyje nebebuvo juodosios vergovės. Ši mobilizacija buvo panaikinimo judėjimas kad grupavo žmones iš skirtingų visuomenės sluoksnių prieš vergiją.
Skaityti daugiau:Sužinokite daugiau apie užjūrio vergų prekybą, egzistavusią Brazilijoje iki 1850 m
Abolitionistų judėjimas XIX a
XIX amžiuje atsiradęs panaikinimo judėjimas vaidino pagrindinį vaidmenį patvirtinant Lei Áurea, 1888 m. Šis judėjimas subūrė žmones iš skirtingų visuomenės grupių, kurie įvairiai veikė gindami juodosios vergovės pabaigą Brazilijoje. Abolitionistiniame judėjime yra ir vergų pasipriešinimas.
Abolicionistų judėjimas Brazilijoje sustiprėjo nuo 1870-ųjų ir tai puikiai iliustruoja faktas, kad 1868–1871 metais šalyje atsirado 25 asociacijos, pasisakančios už panaikinimą.|1|. Šiuo laikotarpiu būdai, kaip šios grupės veikė prieš vergiją, buvo įvairios. Panaikinimo darbotvarkės augimas įvyko ir Brazilijos politikoje, nors pasipriešinimas vis dar buvo didelis.
Šios asociacijos subūrė žmones, kurie diskutavo apie strategijas ir viešai veikė gindami abolicionizmą. Šios asociacijos subūrė žmones, kurie vaidino svarbų vaidmenį ginant panaikinimą AndriejusReboucas, Luísgama, JuozapasapieRėmimas, AbilioCezarisBorgesas, JoakimasNabuco, tarp kitų.
Asociacijos toliau augo tik 1870 ir 1880 metais tarp 1878 ir 1885 metų Brazilijoje atsirado 227 abolitionistų asociacijos šalyje|2|. Šios panaikinusios asociacijos organizavo konferencijas, kurios diskutavo apie priežastis, rengė viešuosius renginius, skatino vergus bėgti, priglaudė pabėgusius vergus, vežė pabėgėlius į saugesnes vietas ir kt.
Buvo naikintojų ir asociacijų, kurios rašė lankstinukus ir juos viešino, kaip buvo „panaikinimas“, Parašytas Joaquimo Nabuco, 1883 m. Laikraščiai taip pat buvo svarbus šaltinis propaguojant tikslą, o laikraščiai - panašiai panaikinimo, federalistas tai Jornal do Commercio išleido tekstus su straipsniais dėl panaikinimo.
Abolitionistų judėjimas XIX amžiuje įgijo du aspektus: vienas veikė teisinėmis priemonėmis, o kitas radikaliai, veikė neteisėtais veiksmais (pagal to meto įstatymus). Tarp teisinių veiksmų buvo brošiūrų platinimas, straipsnių publikavimas, viešų renginių rengimas, teismo procesų pradžia ir kt. Tarp neteisėtų veiksmų buvo pilietinio nepaklusnumo veiksmai prieš vergiją.
Abolitionistai skatino vergus bėgti ir padėjo jiems suteikdami prieglobstį ar gabenant pabėgėlius tokioms valstybėms kaip Ceará (kuri 1884 m. panaikino vergiją) arba quilombos, kurios buvo netoli tos vietos, pasielgė.
Buvo organizuojami išnaikinimo išpuoliai, kurie „pavogė“ vergus, o paskui išvežė juos į saugias vietas ir išlaisvino. | Buvo net atvejų, kai abolicionistų grupės gynė ginkluotą sukilimą, kad būtų panaikinta vergija.
Tarp abolitionistų asociacijų ryškiausias buvo Abolicionistų konfederacija, kurį 1883 m. sukūrė José do Patrocínio ir André Rebouçasas, kurie pasisakė už panaikinimą be atlygio vergų savininkams. Abolitionistų konfederacija atliko nepaprastai svarbų vaidmenį ir nacionaliniu lygmeniu koordinavo vergų išlaisvinimo kampaniją.
1880-aisiais vergų skrydžiai ir sukilimai tapo įprasti Brazilijoje, jiems pritarė abolicininkai.
Abolitionistinio judėjimo veiksmai skatino vergus maištauti prieš savo šeimininkus, ir daugybė pranešimų mums rodo, kad vergų veiksmai vyko nuo individualių pabėgimų iki kolektyvinis pabėgimas ir konstantos kaip būdas daryti spaudimą jų savininkams. Taip pat buvo vergų maištai prieš jų šeimininkus, dėl kurių žuvo jų savininkas ir jo šeima.
Vergų veiksmus šiame kontekste istorikas Walteris Fraga vertino kaip antisisteminis maištas, tai yra vergų veiksmas, kurio tikslas - nutraukti vergų sistemą ir užkariauti jų laisvę. Šis veiksmas įvyko todėl, kad vergai suprato, kad abolitionistų judėjimo veiksmai susilpnino vergovės institutą šalyje|4|.
Daugelis bėgančių vergų susirinko quilombose, o tokias vietas kaip Rio de Žaneiras ir Santos apsupo keli kvilombai, kurie atsirado vergams bėgant. Vienas iš šių quilombos - Quilombo do Leblon - jis tapo žinomas dėl to, kad Brazilijoje „sukūrė“ abolicionizmo simbolį: kamelijaBalta. Ši gėlė tapo priežasties simboliu, o nešiojimas ant segės ar auginimas namuose tapo paramos panaikinimo ženklu.
Ilgainiui abolitionistų judėjimo prisijungimas prie vergų pasipriešinimo sugebėjo priversti imperiją praeiti Auksinis įstatymas, 1888 m. balandžio 13 d., kuris paskelbė baudžiavos panaikinimą nedelsiant ir neatlygintinai.
panaikinimo įstatymai
Kai panaikinimo judėjimas sustiprėjo Brazilijos politikoje, pokyčiai vyko, tačiau lėtai. Siekdami kuo labiau išplėsti dabartinę vergiją, vergvaldžiai pasisakė už perėjimą laipsniškas ir tam svarbų vaidmenį turėjo panaikinimo įstatymai, nes jie garantavo šį laipsniškumą perėjimas.
1850–1888 m., Ty laikotarpiu tarp Eusébio de Queirós įstatymo ir Azėjos įstatymo, buvo patvirtinti du įstatymai, panaikinantys įstatymą: laisvos gimdos įstatymas, nuo 1871 m TeisėNuoSeksagenarai, nuo 1885 m. Kiekvienas įstatymas paskelbė:
laisvos gimdos įstatymas(1871): pareiškė, kad kiekvienas vergo vaikas, gimęs po 1871 m., po tam tikro laiko bus laisvas. Pagal šį įstatymą vergo sūnus galėjo būti paleistas sulaukus aštuonerių, o savininkas gaus kompensaciją 600 000 rees, kitaip jis galėtų būti paleistas dvidešimt vienerių, o savininkas negaus kompensacija.
Lytinių santykių įstatymas(1885): pareiškė, kad kiekvienas vergas, vyresnis nei šešiasdešimt metų, bus išlaisvintas dirbdamas trejus metus kaip kompensacija.
Taip pat prieiga:Supraskite buvusių vergų gyvenimą panaikinus vergiją
Kas buvo panaikinimo judėjimo lyderiai?
Panaikinantis judėjimas neturėjo vieno asmens vadovavimo, nurodant priežastį kaip visumą, tačiau jis buvo svarbus dalyvaujant ir vadovaujant skirtingiems žmonėms, kurie veikė skirtingai, skirtingose erdvėse ir regionuose. Tarp šių žmonių galime išskirti šiuos vardus:
JoakimasNabuco: abolitionistas, kuris bandė laimėti Europos abolitionistų palaikymą ir buvo po žemės ūkio reformos vykdymo po panaikinimo šalininkas.
AndriejusReboucas: inžinierius ir juodaodis, kuris buvo Abolitionist Confederation iždininkas.
JuozapasapieRėmimas: juodaodis ir žurnalistas, parašęs Abolitionist Confederation manifestą.
Luísgama: juoda, tėvas pardavė vergiją. Laimėjęs laisvę, jis tapo žurnalistu ir šysteriu (neapmokytu advokatu).
|1| TAIP PAT, Angela. Politiniai panaikinimo procesai. In.: SCHWARCZ, Lilia Moritz ir GOMES, Flávio (red.). Vergijos ir laisvės žodynas. San Paulas: „Companhia das Letras“, 2018, p. 359.
|2| Idem, p. 360.
|3| FRAGA, Walter. Laisvės kryžkelė: vergų ir laisvųjų istorijos Bahijoje (1870–1910). Rio de Žaneiras: Brazilijos civilizacija, 2014, p. 49-50.
|4| Idem, p. 84.
