Galbūt girdėjote, kad žmonės mokosi iš patirties arba kad vyro ar moters raukšlės ar net žili plaukai atskleidžia vienintelę išmintį. Na, tada šios frazės išreiškia mintį, kad praeitis gali išmokyti elgtis apdairiau; kad pavyzdžiųįpatirtyspraeitisnesvarbu, ar mūsų pačių, ar žymių žmonių, ar artimųjų patirtis gali mus priversti atsekti kelią, kuris išvengtų nereikalingų kančių ir nusidėvėjimo.
Ši idėja nėra nauja. Atvirkščiai, senovės pasaulyje jis buvo labiau nei šiuolaikiniame pasaulyje, į kurį esame įterpti. Mąstytojas, pasišventęs apmąstyti tai, buvo KovasTulisCiceronas, senovės Romos oratorius ir politikas. Ciceronas nustatė intymų santykį tarp dorybingo veiksmo, tai yra veiksmo, kurį vedė mintis ir apmąstymai, ir praeities pavyzdžių. Taigi, Ciceronui Theistorija - kurie rūpinosi praeities įvykių atminties tvarkymu - gali būti laikomi „meistrasduodagyvenimo“, Tai yra praeities pavyzdžiais istorija moko dabarties žmones elgtis geriau ir atsargiau.
Matoma, kad Ciceronas turėjo moralinę istorijos intuiciją. Senovės Romos laikais istorija dar nebuvo laikoma metodologinių artefaktų ir mokslo siekių disciplina, kaip tai buvo XIX a. Senovės pasaulio istorija vaidino pavyzdinį vaidmenį ir išsaugojo didelius žmonijos poelgius. Istorija Cicerone taip pat buvo siejama su tradicija retorika, menas kalbėti, įtikinti ir ginčytis. Retorikos metodai tarnavo istorijai, padedant jai atlikti moralinį ir pavyzdinį vaidmenį.
Šios retorikos perspektyvos šaknį galime rasti Aristotelyje, kuris savo darbuose, ypač m etikaį Nikomachą ir toliau Retorika, davė refleksinius pagrindus retorikos ir etikos santykiams arba argumentavimo technikos ir dorybių santykiams. Savo ruožtu Aristotelis, norėdamas paremti savo apmąstymus, griebėsi graikų tragedijos tradicijos. Taigi moralinę istorijos funkciją, kurią gynė Ciceronas, reikėjo pagrįsti geros ekspozicijos pagrindais, tai yra šių funkcijų raiškos formomis. Istorikas Felipe Charbelis Teixeira tai aiškiai pasakė toliau pateiktoje ištraukoje:
"Ciceronas oratoriaus (55 m.) C.), užsimena apie istorinio pasakojimo naudingumą įsimenančiu ir iki galo pakartotinai sakomu sakiniu dienos liudija šimtmečius, tiesos šviesą, atminties gyvenimą, gyvenimo mokytoją, praeitis". Vis dėlto palikuonys mažiau dėmesio skyrė klausimui, kuris uždaro žymią ištrauką: „koks balsas, jei ne kalbėtojo balsas, gali padaryti jį nemirtingu?“ (TEIXEIRA, Felipe Charbel. Faktų ir žodžių konstrukcija: Ciceronas ir retorinė istorijos samprata. Keičia istoriją, Belo Horizonte, t. 24.n. 40, gruodis 2008. p. 557-558).
Mano. Cláudio Fernandes
