Politinė Brazilijos istorija pasižymi vertybių ir institucijų dirbtinumu, sugadinusiu politinę erdvę - pagrindiniu pilietinės visuomenės dalyvavimo aspektu. Toks dirbtinumas prasidėjo imperijoje, o jo hipertrofija vėliau paskatino Respublikos atsiradimą tuo metu, kai savavališkas ir centralizacija, kurią valdė imperatorius (per tokius mechanizmus, kaip moderuojanti valdžia), taip pat politinių partijų, turinčių aiškias pozicijas ir apibrėžta. Raginama aktyviau dalyvauti priimant sprendimus, kavos aristokratija gins demokratinį principą skatinant valdžios decentralizaciją, o ne centralizaciją Imperatorius.
Šis scenarijus, nors ir pateko į Respubliką, didelių pokyčių nepadarė, išskyrus didesnį San Paulo ir Rio de Žaneiro kavos elito stiprėjimą. Angela de Castro Gomes, in Brazilijos privataus gyvenimo istorija (1998) teigia, kad pirmosiomis respublikonų laikotarpio dienomis buvo pastebėta kova tarp kaudilizmo (arba koronelizmo), susiformavusio kaimo aplinkoje, ir išreiškė vietos valdžia, ir cezarizmą, kuris reiškė centrinę valstybės valdžią, cezarizmą, kuris, be abejo, vadovavosi Europos idealais „Importuota“.
Galvojant apie Respublikos atsiradimą, būtina suprasti, kuri klasė buvo veikėja. Kaip žinoma, nedalyvavo visa šalis, tačiau agrarinio elito, kuris tam tikra prasme vedė šią „kovą“ su imperija, svarbumas abejingi žmonėms, bet galiausiai ir jų „vardu“, nes atstumtųjų globa visada buvo teikiama tam tikru normalumu tvarkoje privatistas. Akivaizdu, kad agrariniai elitai, kaimo plėtros vadovai ir šios patriarchalinės visuomenės atstovai, atsižvelgdami į savo interesus, o ne dėl bet kokios kitos paskatos, perėmė valdžią ir nušalino imperiją gražiomis kalbomis, raginančiomis demokratiją, federalizmą, trumpai tariant, institucijas, kurios galėtų modernizuoti nacionalinę politiką, kad būtų sukurta Tauta-valstybė. Tačiau tai įvyko labiau retorikoje nei praktikoje.
Politinės praktikos propagavimas globojant privačią valdžią tuo pačiu metu sukonfigūravo politinius diskusijų apie idėjas mechanizmus ir tapo anatema respublikos valstybėje, bandžiusi susidurti su liberalizmu, kuris „prastai nukopijuotas“ nuo Europos pozityvistinės ir liberalios srovės pabaigos. XIX a. Dėl to buvo neįmanoma sukurti politinės erdvės, galinčios skatinti jos paskutinį ir svarbiausią tikslą: skirtingų veikėjų ir klasių diskusijas skatinant svarstymus, pasiektus demokratiniu būdu ir aptartus teisėtų visuomenės atstovų ir jos atstovų lygybės situacijoje. grupės. Kai oligarchinis elitas atmeta masę (visiškai ar iš dalies) iš veiksmingo politinio dalyvavimo (ir, beje, atsižvelgiama į jų kaimo vietoves), Valstybės administracija ir nacionalinė politika dėl „neracionalumo“ (atrodo) dėl žmonių globos ir privatizmo, netgi nurodant jausmą, kad nereikia Valstija. Kitaip tariant, Brazilijoje šis viešojo ir privataus susimaišymas, tai yra individualaus intereso išplėtimas (arba grupės) erdvėje, kuri turėtų būti vieša, pateko į teorinio grupės apibrėžimo visiškai svetimą pagrindą politinė erdvė, kurį galime rasti Politikos žodyne, kurį organizuoja tokie mąstytojai kaip Norberto Bobbio.
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
Nuo imperatoriškosios Brazilijos, per Senosios Respublikos ir Vargaso metus, o tam tikru mastu ir šiandien, idėja apie pasekmes, kylančias dėl viešojo ir privataus sektorių, trukdo realiai pilietinės visuomenės emancipacijai, taip pat plėtojant tai, ką galime suprasti kaip pilietybė. Didžiąja dalimi Brazilijos visuomenėje vyravo elito noras, o šis privačios sferos determinizmas atrofavo efektyvios vadinamosios demokratinės šalies politinės erdvės statybą. Tai akivaizdu tiek iš dažniausių žmonių nesidomėjimo politika, tiek iš nuolatinių korupcijos skandalų tų, kurie naudojasi viešaisiais reikalais privačių interesų labui.
Taigi, Nestoro Duarte'o kalboje savo darbe pavadinimu Privati tvarka ir Nacionalinė politinė organizacija (1939), bet koks interesas, kaip privatus jausmas, kišantis į politinę sritį, yra priešiškas tvarkai ir pilietiniam dalyvavimui. „Tada prasideda didelis mūsų politinio proceso konfliktas. Jam paklūsta ir pragariška tikrovė. Arba sumažina ir supaprastina “(DUARTE, 1939, p. 241).
Paulo Silvino Ribeiro
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Socialinių mokslų bakalauras UNICAMP - Valstybiniame Kampinaso universitete
Sociologijos magistras iš UNESP - San Paulo valstybinis universitetas "Júlio de Mesquita Filho"
UNICAMP - Valstybinis Kampinaso universiteto sociologijos doktorantas
Sociologija - Brazilijos mokykla