Metafora yra kalbos figūra kuriame yra a numanomas palyginimas, tai yra be jungtukas arba lyginamoji jungiamoji frazė. Taigi yra metaforų nešvarus (paprasta, nes jos nesudėtingos) ir grynas (sudėtingesni, nes yra netiesioginiai). Todėl, jei tarp sakinyje palyginamų elementų yra jungtukas arba lyginamoji jungtinė frazė, tai sukonfigūruojama ne metaforoje, o kalbos palyginimo paveiksle.
Taip pat skaitykite: Kas yra elipsė?
Kas yra metafora?
Metafora yra kalbos figūra; tiksliau, a žodžio paveikslėlis, nes jis pateikia žodį (ar posakį) su perkeltinė reikšmė. Taigi metaforą galime apibrėžti kaip tam tikrą palyginimą, tačiau a numanomas palyginimas, nes tam nereikia jungtuko ar lyginamosios jungtinės frazės.
Taigi lyginamosios literatūros daktaras Gustavo Bernardo teigia:
Peržiūrėdami savo senus mokyklos sąsiuvinius, mes prisimename, kad metafora sakyk viena kita, objekto žymėjimas žodžiu, nurodančiu kitą objektą, kuris, savo ruožtu, turėtų su pirmuoju a panašumo santykis. Pavyzdžiui: „jis turi geležinę valią“ kalba apie tokią stiprią valią, kokia turėtų būti geležis. [...]. Atradus tinkamą metaforą, lengviau išreikšti kuo panašesnę išraišką prie to mus dominančio realybės elemento.
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
Metaforos panaudojimas
Metafora gali būti grynas arba nešvarus. Kas skirs vienas nuo kito, sakinyje yra ar nėra visų palyginimo sąlygų.
Nešvarios metaforos pavyzdys
Norėdami iliustruoti, toliau skaitysime Rita Lee, Roberto de Carvalho ir Arnaldo Jabor dainos „Amor e Sex“ žodžių ištraukas iš albumo. Balacobaco (2003). Šią lyriką sudaro kelios nešvarios metaforos, ty paprasčiau, nes yra tiesioginis. Šiuo atveju metaforomis bandoma apibrėžti, kas yra meilė ir kas yra seksas, taip pat jų skirtumas:
Meilė ir aknyga
seksas yra Sportas
seksas yra pasirinkimas
Meilė ir sėkmė
Meilė ir pagalvojo, teorema
Meilė ir romanas
seksas yra kino teatras
seksas yra vaizduotė, fantazija
Meilė ir proza
seksas yra poezija
meilė mus daro apgailėtinus
seksas yra vienasepilepsijos džiunglės
meilė yra krikščioniška
seksas yra pagoniškas
Meilė ir latifundium
seksas yra invazija
Meilė yra dieviška
seksas yra gyvūnas
Meilė ir bossa nova
seksas yra Karnavalas
[...]
Taigi, meilė jis lyginamas su: knyga, sėkme, mintimi, teorema, romanu, proza, latifundium ir bossa-nova; tai seksas yra lyginamas su: sportu, pasirinkimu, kinu, vaizduote, fantazija, poezija, epileptikų džiunglėmis, invazija ir karnavalu. Taigi, norint suprasti kiekvieną metaforą, jums reikia žinoti kiekvieną iš šių palyginimo elementų ir susieti savo ypatybes su meile ar seksu.
Grynos metaforos pavyzdys
Grynoje metaforoje vienas iš palyginimo elementų nėra aiškiai išreikštas. Taigi ji yra netiesioginis ir jiems reikia dar daugiau pasaulio žinių skaitytojas ar klausytojas. Toliau pažiūrėkime sonetą iš Mario Quintana (1906-1994), kuriame galime stebėti keletą grynų metaforų:
Pirmą kartą aš nužudytas
Aš praradau šypsenos būdą.
Vėliau kiekvieną kartą aš nužudytas,
Jie iš manęs kažką atėmė.
Ir šiandien mano Mirę kūnai, Aš
Pats nuogas, tas, kuriam nieko nebeliko.
dega stub žvakė, gelsvas.
Kaip vienintelis gėris, kuris man liko!
ateiti, varnos, šakalai, kelio vagys!
Ak! iš šios rankos, skaudžiai kabliukai,
manęs niekas neplėš šventoji šviesa!
naktiniai paukščiai! siaubo sparnai! Skristi!
Tai lengvas, drebantis ir liūdnas kaip velnias,
Mirusiųjų šviesa niekada neišnyksta!
Taigi galime nurodyti šiuos dalykus grynos metaforos: „nužudyti“ ir „nužudyti“ (gali reikšti sužeidimo veiksmus), „lavonai“ (gali reikšti sužeistą, sužeistą asmenį), „burė“ (gali reikšti patį gyvenimą, kuris nusidėvi), „varnos“ (gali reikšti grėsmingus žmones), „šakalai“ (gali reikšti žmones tyrinėtojai), „šventa šviesa“ (gali reikšti gyvenimą, viltį ar tikėjimą), taip pat „nakties paukščiai“ ir „siaubo sparnai“ (gali reikšti grasinimai). Taigi yra a netiesioginis palyginimas tarp šių paryškintų terminų ir jų galimų reikšmių.
Skaityk ir tu: Kas yra metonimija?
Skirtumai tarp metaforos ir palyginimo
Skirtumas tarp metaforos ir palyginimo yra gana aiškus. At Palyginimas, tarp palygintų terminų yra a jungtukas arba lyginamoji jungtinė frazė, tai yra: „kaip“, „kaip“, „taip pat“, „taip pat“, „kuris“, „kaip“, „kas“, „iš ko“, „tiek, kiek“ ir kt. Kas nenutinka su metafora, Nes numanomas palyginimas.
Žr. Laiške „Meilė ir seksas“, jei įdėtume a lyginamasis jungtukas tarp daiktavardžių „meilė“ ir „seksas“ bei jų palyginimo elementų gauname kalbos palyginimo figūrą; todėl mes nebeturime metaforų:
Meilė yra knyga
seksas yra sportas
Seksas yra [panašus] pasirinkimas
meilė yra [kaip] sėkmė
Taip pat žiūrėkite: Kas yra katachresis?
sprendė pratimus
1 klausimas - (priešas)
Šio teksto autorius kritikuoja, nors ir metaforiškai, šiuolaikinę visuomenę jos valgymo įpročių atžvilgiu.
„Jūs, vyresni nei 15 metų, pamenate, kai mes nusipirkome pieno buteliuose kampe esančioje pieninėje? [...]
Bet tu nieko neprisimeni, žmogau! Gal jie net nežino, kas yra karvė. Nei kas yra pienas. Aš tai sakau, nes ką tik paėmiau pieno dėžę - pieno dėžutėje, įsivaizduok, Tereza! - ant galinių durų ir buvo parašyta, kad jis yra pasterizuotas, arba pasterizuotas, aš nežinau, jis turi vitaminą, jį garantuoja embromatologija, jis buvo praturtintas ir mainai.
Ar tai tikrai pienas? Žodyne sakoma, kad pienas yra kažkas kita: „Baltas skystis, turintis vandens, baltymų, cukraus ir mineralinių druskų“. Maistas, kurio niekas negali sugadinti. Žmogus juo naudojasi daugiau nei 5000 metų. Tai vienintelis maistas. Mėsa naudojama gyvūnui vaikščioti, iš vaisių gaminamas kitas vaisius, iš kiaušinio - dar viena višta [...]. Pienas yra tik pienas. Arba paimk, arba išmesk.
Šis atrodo gerai, kad tik atsikratytų. Yra švino, yra benzeno, yra daugiau vandens nei pieno, yra pjuvenų, galiu prisiekti, kad už šio dalyko nėra net karvės.
Vėliau žmonėms vis dar atrodo keista, kad berniukai nemėgsta pieno. Bet kaip jiems gali nepatikti? Nepatinka kaip? Niekada neėmė! Moooooo! "
FERNANDES, Millôr. S. valstija Paulius, 1999 m. Rugpjūčio 22 d.
Autoriaus kritika nukreipta:
a) naujos kartos nežino apie pieninių galvijų svarbą šalies ekonomikai.
b) pieno gamybos sumažėjimas, sukūrus technologijas, kurios natūralius produktus pakeitė dirbtiniais.
c) piktnaudžiavimas tradicinių maisto produktų dirbtiniu būdu, prarandant kriterijus vertinant jų kokybę ir skonį.
d) mitybos įpročių išlikimas dėl žemės ūkio revoliucijos ir gyvūnų prijaukinimo, prasidėjusio prieš 5000 metų.
e) pieno paketui teikiama svarba greitai gendančiam produktui, kurį reikia tobulinti, išsaugoti.
Rezoliucija
C alternatyva.
Tekste kritikuojama dėl piktnaudžiavimo tradicinių maisto produktų, tokių kaip pienas, dirbtiniu būdu. Todėl pienas naudojamas metaforiškai nurodant kitus tradicinius maisto produktus. Be to, autorius pažymi, kad prarasta vartotojo diskrecija spręsti apie jo kokybę ir skonį.
2 klausimas - (priešas)
dvylika raudonos spalvos
Grįžtate namo, pavakarieniavę su draugu žaliomis akimis. Žalieji. Kartais išeinant iš kabineto norisi šiek tiek išsiblaškyti. Nebegalite pakęsti savo nuomonės referento darbo. Kopijuoja brėžinių liniuotes milimetrų indijos kompasas 360º aptverto aptvaro. Prieš miegą norite mokytis meno istorijos testo, tačiau jūsų maža mergaitė karščiuoja ir jums paskambina. Jos ranka tavo rankoje yra saulės spindulių žuvis nakties spinduliuose. Karštos bangos. Prieina jos vyras, kojinėmis apsivilkęs kojas palaidomis šlepetėmis. Jis žiūri į laiką iš abiejų rankinių laikrodžių. Jis kaltina jus, kad vėlai vakare visą dieną likote ne namuose, kol mergina degė karščiavimu. Taškas ir taškas. Kvepalai nuo skausmo ...
Pleištas, H. P. dvylika raudonos spalvos. Rio de Žaneiras: „Tempo Brasileiro“, 2009 m.
Šiuolaikinė brazilų literatūra skirtingais požiūriais nagrinėjo su moterų visata susijusius klausimus. Fragmente tarp ekspresyvių šaltinių, naudojamų kuriant pasakojimą,
a) „tu“ pakartojimas, nurodantis veikėjo pašnekovą.
b) kablelių nebuvimas, kuris žymi piktą veikėjo kalbą.
c) išsamus darbo vietos aprašymas, kuris skiriasi nuo namo.
d) autoironija, kuri palengvina veikėjo priespaudos jausmą.
e) metaforų nebuvimas, kuris yra atsakingas už teksto objektyvumą.
Rezoliucija
B alternatyva.
Tekste akivaizdu, kad nėra kablelių. Tačiau norint atmesti alternatyvas, reikia žinoti, kad alternatyva E yra neteisinga, nes joje minima metaforų nebuvimas; tačiau tekste pateikiamos metaforos, tokios kaip: „žuvis be saulės“.
3 klausimas - (priešas)
I tekstas
smaragdo grindys
Jaučiuosi žingsniuodamas
smaragdo grindys
kai imu širdį
prie žarnos
po rožių dušu
mano kraujas trykšta iš venų
Ir dažykite kilimėlį
jai samba
Tai didžiųjų honoraras
kas nori pasipuikuoti
puikus, grakštus
Mano mokykla yra besisukantis ratukas
Tai žalia, tai rausva
Oi, leisk kelią Mangueirai praeiti
BUARKAS, C.; ĄŽUOLAS, H. B. Chico Buarque de Mangueira. Marola Edições Musicais Ltda. BMG. 1997. Prieinama: www.chicobuarque.com.br. Prieiga: balandžio 30 d. 2010.
II tekstas
Kai sambos mokykla įeina į „Marquês de Sapucaí“, publika pašėlsta, narių širdys plaka greičiau ir svarbiausia yra emocija. Tačiau tam, kad šis tikras reginys patektų į sceną, už fejerverkų dūmų uždangos yra tikras džiaugsmo batalionas: jie yra siuvėjos, rekvizitai, sparnų ir harmonijos režisieriai, siužeto tyrinėtojas ir gausybė specialistų, kurie užtikrina, kad viskas yra tobula paradas.
AMORIM, M.; MACEDO, G. Užkulisių reginys. „Carnival Magazine 2010“: Žarna. Rio de Žaneiras: Estação Primeira de Mangueira, 2010 m.
Abu tekstai išaukština režisierių ir visų narių blizgesį, grožį, tradicijas ir atsidavimą „Estação Primeira de Mangueira“ sambos mokykloje. Vienas iš skirtumų, kuris yra nustatytas tarp tekstų, yra tas
a) žurnalistinis straipsnis atlieka emocijų ir pojūčių perdavimo funkciją labiau nei tekstai.
b) muzikos dainų tekstai suteikia socialinę funkciją pranešti savo auditorijai kritiką, susijusią su samba ir samba šokėjais.
c) poetinė kalba I tekste vertina metaforinius vaizdus ir pačią mokyklą, o II tekste kalba atlieka skaitytojo informavimo ir įtraukimo funkciją.
d) susiedamas rožinius smaragdus su mokyklos spalvomis, I tekstas sukelia konkurenciją tarp sambos mokyklų, o II tekstas yra neutralus.
e) I tekste siūlomas materialus Mangueiros turtas, o II tekste pabrėžiamas darbas sambos mokykloje.
Rezoliucija
C alternatyva.
I tekste, be sambos mokyklos įvertinimo, galima išskirti ir metaforinius vaizdus, tokius kaip „smaragdų žemė“, „rožių lietus“ ir „sukantis vėtrungė“. Kita vertus, II tekstas yra utilitarinis, o ne literatūrinis ir informatyvus, tačiau įtraukdamas skaitytoją naudoja subjektyvius elementus, tokius kaip: „komponentų širdis plaka stipriau“.
autorius Warley Souza
Literatūros mokytoja
