Parnasija: kontekstas, savybės, autoriai

O parnasija buvo literatūrinis judėjimas, kuris atsirado Prancūzijoje XIX a. pabaigoje, priešinantis realizmas ir natūralizmui - judėjimams, vykusiems šiame kontekste. Brazilijoje šis judėjimas daugiausia priešinosi romantizmui, nes, nepaisant romantiškų idealų, užleidusių vietą realizmui ir nenatūralizmas prozoje jo poezijos ypatybės vis dar buvo stiprios. Taigi Parnassian poetai įtraukė į savo poetinę produkciją tai buvo tiesiogiai nusiteikę prieš romantinę poeziją.

Taip pat skaitykite: Realizmas Brazilijoje - literatūrinis judėjimas, pašventinęs Machado de Assis

Istorinis parnasizmo kontekstas ir kilmė

antroji pusė tai buvo laikotarpis, kai Europos literatūra ieškojo naujų išraiškos formų, derančių su pokyčiai, vykstantys skirtingose ​​visuomenės srityse ir skirtingose ​​žinių srityse. Pavyzdžiui, šiame kontekste buvo sukurtos ir paskleistos mokslinės ir sociologinės tezės, tokios kaip determinizmas Socialinis.

Parnasija tada atsirado kaip judėjimas greta realizmo ir natūralizmo, tačiau pagrindinė jos apraiška yra lyrinis žanras. Parnasianizmas kilęs iš žodžio „Parnasas“, kuris, pasak

Graikų mitologija, reiškia vietą, kalvą, skirtą Apolonui ir mūzoms, kurioje poetai, įkvėpti tos vietos auros, sukūrė.

Be šios mitinės kilmės, parnasija buvo vadinamas literatūrinis judėjimas, atsiradęs Prancūzijoje antroji pusė, taip pat dėl ​​antologijos, išleistos trimis tomais, pirmasis - 1866 m. tituluojamas šiuolaikinis parnasas (Šiuolaikinis Parnasas).

Edwardas Burne'as-Jonesas, anglų tapytojas, kuris parnasizmo laikais grįžo prie klasikinio poveikio tapybos temų. [1]

Parnasizmo charakteristikos

Pats pavadinimas, nurodantis Parnaso judėjimą, jau rodo jo pagrindinę savybę: didelis susidomėjimas graikų ir lotynų kultūra. Šis teminis ir formalus susidomėjimas klasikine kultūra ji buvo tiesiogiai priešinga Estijoje galiojančiai estetikai romantizmas, judėjimas, kurį atmetė parnasai, nes romantiški menininkai nebuvo suinteresuoti grįžimu į Senovės Graikiją, bet labiau atstovybe, galinčia patenkinti buržuazija auga. Štai parnasizmo bruožai, suskirstyti į formalius ir turinio aspektus:

→ Formalūs aspektai

• Objektyvi kalba, priešingai nei subjektyvesnė romantizmo kalba;
• Kultinių žodynų ir sintaksinės struktūros vyravimas;
• Formalios pusiausvyros paieška;
• Prognozė sonetas.

→ Turinio aspektai

• Graikų-lotynų pagonybė, priešingai nei krikščionybė ir Mistikos mistika simbolija;
• Klasikinės tradicijos elementų atnaujinimas;
• materializmas ir racionalizmas;
• Jausmų sulaikymas, priešingai nei romantiškas meilės eksternalizavimas;
• Meno meno ieškojimas.

Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)

Parnasija Portugalijoje

Portugalijoje parnasija, judėjimas pristatė poetas João Penha (1838-1919), egzistavo kartu su realistiniu judėjimu ir simbolistiniu judėjimu, daugiausia priešindamasis romantizmas, ankstesnis judėjimas, atsižvelgiant į rašytojams taip būdingą sentimentalumą ir susitelkimą į save romantikai. Pagrindinių portugalų parnasų poetų eilėraščius rinko Teófilo Braga Šiuolaikinis portugalų parnasas, išleista 1877 m.

• Pagrindiniai parnasizmo Portugalijoje autoriai ir darbai

• Junqueiro karas (1850-1923): Poetas ir politikas, bendraamžiai jį laikė populiariausiu savo laikų poetu Portugalijoje. Savo literatūrinę karjerą pradėjo laikraštyje Lapas, režisavo poetas João Penha. Jis išleido daugybę kūrinių, ir labiausiai ginčytinas buvo amžinojo kunigo senatvė (1885), kuriame jis audžia griežtą dvasininkų kritiką.
  
• Teófilo Braga (1843–1924): Poetas, sociologas, filosofas ir politikas, savo literatūrinę karjerą jis pradėjo 1859 m., Garsiajame literatūros žurnale Lapas. Jis bendradarbiavo keliuose to meto laikraščiuose, kuriuose paskelbė daug savo eilėraščių. Parašė, be kitų darbų, Šiuolaikinės poezijos istorija Portugalijoje (1869).
  
• João Penha (1838-1919): Poetas ir teisininkas, pažymėjęs, kad įkūrė literatūros žurnalą Lapas, laikomas vienu pagrindinių portugalų rašytojų portugalų. Parašė šias poezijos knygas: rimuojasi (1882), nauji rimai (1905), atgarsiai iš praeities (1914), naujausi rimai (1919) ir gulbės giesmė (1923).
  
• Gonçalvesas Crespo (1846-1883): Poetas ir teisininkas, jis gimė Rio de Žaneire, bet kaip vaikas apsigyveno Portugalijoje. Vergų motinos sūnus, jis išsiskyrė Portugalijos literatūriniame pasaulyje, prisidėjęs prie laikraščio Lapas, pagrindinė Parnaso poezijos sklaidos priemonė. Pirmoji jo knyga buvo kompiliacija Miniatiūros, išleista 1870 m.
  
• António Feijó (1859-1917): Poetas ir diplomatas, jis tarnavo Brazilijoje kaip ambasadorius konsulatuose, esančiuose Pernambuco ir Rio Grande do Sul valstijose. Paskelbė šiuos poetinius kūrinius: Transfigūracijos (1862), Lyrinis ir bukolinis (1884), Kinų dainų knyga (1890), meilės sala (1897), baletas (1907), Žiemos saulė (kolekcija, parašyta 1915-1917 m.), ir Naujas baletas (redaguota po mirties 1926 m.).
  
• Cesario Verde (1855–1886): Poetas ir prekybininkas parašė daug savo eilėraščių to meto periodiniuose leidiniuose, pabrėždamas savaitraštį balta ir juoda (1896-1898) ir žurnalai vakarai (1878-1915), renesansas (1878-1879) ir Alyvuogių (1919-1922). Po jo mirties eilėraščius rinko Silva Pinto Cesário Verde knyga (1887).

• Eilėraščio iš Portugalijos parnasizmo pavyzdys

senoji pasakėčia

Pasaulio pradžioje Meilė nebuvo akla;
Mačiau net per tirštą tamsą
Su lūšių mokiniais šikšnosparnio akyse.

Bet vieną dieną juokaudamas, demencija, susierzinęs,
Iš įniršio jo akys ištekėjo;
Tai buvo demencija iš karto pasmerktiems žvėrims,

Bet Jupiteris šypsodamasis pasikeitė plunksna.
Demencija buvo tiesiog įpareigota
Lydėti meilę, nes tai jį apakino,

Kaip vargšas, kuris aklą vyrą išveža kelyje
Nuo to laiko susivienijo nematomomis obligacijomis
Kai Amoras pasirenka paprasčiausią kelionę,
Demencija eina į priekį ir veda savo žingsnius.

(António Feijó)

Vieno svarbiausių portugalų poetų Antanasio Feijó eilėraštyje „Senovės Fábula“ pastebėta, kad lyrinis balsas nepasireiškia aplink „aš“, nes vienaskaitos pirmo asmens buvimas nepastebimas nė vienoje eilėraščio vietoje. šis bandymas kiek įmanoma venkite subjektyvumo pasireiškimo., labai dažnas romantizmo bruožas, buvo vienas iš estetinių parnasų reklaminių antraščių.

Kalbant apie temą, eilėraštis, kaip rodo jo pavadinimas, išreiškia tai, kas mitiniu būdu būtų meilės kilmė. Taigi minimi graikų-lotynų tradicijos elementai, pavyzdžiui, nuoroda į dievą Jupiterį, kuris yra plačiai ginamas ir platinamas Parnasijos poetų.

Graikijos meilės atsiradimo mito, kaip eilėraščio teminio plano, naudojimas atitinka kritiką, kurią parnasai audė romantinių poetų atžvilgiu dėl sentimentalaus perdėjimo. Taip yra todėl, kad, kaip pažymėta paskutinėje eilėraščio eilutėje, mitinis personažas Dementija pradeda vadovauti vyrų žingsniams, kai juos palaiko akla Meilė. Todėl romantiškos meilės kritika yra akivaizdi, nes parnasianizmas neneigia šio jausmo, tačiau tai parodo save kritiškai vertina romantizmo perdėjimą meilės išraiškos atžvilgiu.

Žiūrėti daugiau: Luís Vaz de Camões - svarbus portugalų klasicizmo poetas

Parnasija Brazilijoje

O Brazilijos parnasianizmasšalyje pradėta skleisti nuo 1870 m., nes to dešimtmečio pabaigoje laikraštyje buvo sukurta diskusija Rio de Žaneiro dienoraštis, kuri subūrė, viena vertus, romantizmo ir, kita vertus, realizmo bei parnasizmo šalininkus. Dėl šio literatūrinio ginčo, išsivysčiusio straipsniuose, žinomo kaip „Parnaso mūšis“, meniniuose ir intelektualiniuose sluoksniuose buvo skleidžiamos parnasizmo idėjos ir savybės.

• Pagrindiniai parnasizmo Brazilijoje autoriai ir darbai

• Teófilo Diasas (1854–1889): Jis buvo teisininkas, žurnalistas ir poetas. Pirmoji Parnassian laikoma poezijos knyga, išleista 1882 m., Buvo jo paties kūrinys: Fanfaros. Jis taip pat išleido šias knygas:Gėlės ir meilės (1874), Atogrąžų kampai (1878), žaliųjų metų lyra (1876), Dievų komedija (1887) ir Amerika (1887).
  
• Alberto de Oliveira (1857-1937): Jis buvo vaistininkas, profesorius ir poetas bei vienas iš Brazilijos laiškų akademijos įkūrėjų, net 1924 m. Išrinktas „Poetų princu“. Parašė šiuos poetinius kūrinius: romantiškos dainos (1878), pietinis (1884), Sonetai ir eilėraščiai (1885), Eilės ir rimai (1895), Poezija - 1-oji serija (1900), Poezija - 2 serija (1906), Poezija - 2 t. (1912), Poezija - 3 serija (1913), Poezija - 4 klasė (1928), pasirinktus eilėraščius (1933), Pomirtinis (1944).
  
• Raimundo Correia (1859-1911): Jis buvo magistratas, profesorius, diplomatas ir poetas. Vienas iš Brazilijos laiškų akademijos įkūrėjų jis parašė knygas pirmieji sapnai (1879), Simfonijos (1883), Eilės ir versijos (1887), aleliujų (1891), Poezija (1898).
  
• olavo bilac (1865-1918): Jis buvo žurnalistas, mokymo inspektorius ir poetas. Jis taip pat buvo vienas iš Brazilijos laiškų akademijos įkūrėjų. Paskelbė šiuos darbus: Poezija (1888), Kronikos ir romanai (1894), Sagresas (1898), Kritika ir fantazija (1904), Vaikų poezija (1904), Literatūrinės konferencijos (1906), versifikacijos sutartis (su Guimarães Passos) (1910), rimavimo žodynas (1913), Ironija ir gailestis (1916), Vakaras (1919).
  
• Vicente de Carvalho (1866–1902): Jis buvo teisininkas, žurnalistas, politikas, magistratas, poetas ir apysakų rašytojas. Paskelbė šiuos darbus: Ardentias (1885), Reliquary (1888), rožė, meilės rožė (1902), Eilėraščiai ir dainos (1908), jaunystės eilutes (1909), eilėraštis ir proza (1909), palaidi puslapiaiprie (1911), varpų balsas (1916), Luizinha (1924).
  
• Francisca Julia (1871-1920): Jis buvo poetas ir literatūros kritikas. Nepaisant literatūrinio nuoseklumo, ji kaip moteris nepateko į „Academia Brasileira de Letras“. Paskelbė šiuos darbus: stiklo rutuliukai (1895), vaikystės knyga (1899), Sfinksai(1903), Raganavimas moksliniu požiūriu (kalba) (1908), vaiko siela (su Júlio César da Silva) (1912), Sfinksai 2-asis leidimas (padidinta) (1921), Poezija(organizatorius Péricles Eugênio da Silva Ramos) (1962).

• Eilėraščio iš Brazilijos parnasizmo pavyzdys

kinų vaza

Keistas skanėstas ta vaza! Aš mačiau jį,
Atsitiktinai, kartą, iš kvepiančio
Skaitliukas ant blizgaus marmuro,
Tarp ventiliatoriaus ir siuvinėjimo pradžios.

Puikus kinų menininkas, įsimylėjęs,
Jame buvo įdėta ligota širdis
Raudonos spalvos subtilaus raižinio žieduose
Degančiu rašalu, tamsoje.

Bet, galbūt priešingai nei nelaimė,
Kas žino... seno mandarino
Ten taip pat buvo vienaskaitos figūra.

Koks menas jį nutapyti! Mes tai matome,
Pajutau, kad nežinau, kas su tuo chim
Akys supjaustomos kaip migdolai.

(Alberto de Oliveira)

Sonete „Kinų vaza“ yra lyrinis aš, atkuriantis įspūdžiai, kuriuos jūsų subjektyvumui padarė vaza. Nuo pirmųjų posmų galima pamatyti pagrindines Parnaso poezijos ypatybes, pavyzdžiui, polinkį į sintaksinės inversijos, pagal šias eilutes: „Aš mačiau tai, beje, kartą, parfumuotą / Skaitliuką ant blizgančio marmuro, / Tarp vėduoklės ir siuvinėjimo pradžios“. Jei tai būtų tiesioginė tvarka, kuriai būdingas sekos subjektas, veiksmažodis ir tarinys (papildinys), tarp kablelių nebūtų įsiterpę terminai. Ši inversija taip pat įvyksta būdvardžio padėties atžvilgiu, kaip „raudonose gėlėse“ ir „vienaskaitos figūroje“, kuriose ji yra prieš daiktavardį.

Kita akivaizdi Parnaso savybė yra susijusi su terminų vartojimu retas ir kultinis, kaip „šviečiantis marmuras“, reiškiantis blizgantį marmurą. Šios parinkties tikslas retiems žodžiams, taip pat sintaksinių inversijų ir būdvardis palyginti su esminis, yra padaryti eilėraštį rafinuotą, o tai įrodytų poeto auksakalio darbą, kitaip tariant, labai išsamų.

Kalbant apie subjektyvumą, yra savęs, kurį emociškai paveikė regėjimas objekto, kuris jam labai patinka, tačiau tai emocinis pasireiškimas yra subtilus, kontroliuojamas. Romantizme, judėjime, kuriam priešinasi parnasai, emocijų išraiška būna labiau įtaigi, mažiau kontroliuojama.

Taip pat prieiga: Gegužės 1-oji - Brazilijos literatūros diena

sprendė pratimus

Klausimas 1 -  (UFRGS) Perskaitykite šį Olavo Bilaco sonetą.

NEL MEZZO DEL CAMIN ...

Aš atvykau. Jūs atvykote. pavargę vynmedžiai
Aš liūdna, liūdna ir pavargusi atėjau,
Svajonių siela buvo apgyvendinta,

Ir svajonių siela, kurią apgyvendinau, turėjau ...
Ir staiga sustojome kelyje
Gyvenimas: ilgi metai, įstrigę man
Tavo ranka, apakintas vaizdas
Aš turėjau jūsų žvilgsnyje tvyrančią šviesą.

Šiandien jūs vėl einate... išvykstant
Net ašaros nedrėkina tavo akių,
Taip pat išsiskyrimo skausmas tavęs nejudina.

Aš, vienišas, atsisuku veidu ir drebu,
Matydamas savo nykstančią figūrą
Kraštutinio kelio kraštutiniame vingyje.
Apsvarstykite toliau pateiktus teiginius apie šį eilėraštį.

Aš - lyrinis aš pirmame kvartete sieja dviejų žmonių nuovargio ir liūdesio susitikimą ir panirimą į sapnus.

II - Netikėtas dviejų įsimylėjėlių susitikimas sukelia trumpus santykius, pažymėtus abipusiu giminyste.

III - Trynukuose aprašant išeinančio mylimojo abejingumą, lyrinis aš užima kelio / kelio vaizdą, kuris jau buvo pasirodęs eilėraštyje.

Kurios yra teisingos?

) Tiesiog aš.

B) Tik III.

c) Tik I ir III.

d) Tik II ir III.

e) I, II ir III.

Rezoliucija

C alternatyva. Pirmajame kvartete lyrinis aš pasakoja dviejų nuovargio ir liūdesio paženklintų žmonių, kurių siela alsuoja svajonėmis, susitikimą. Pirmajame trynuke akivaizdus meilužio abejingumas; antra, lyrinis „aš“ atnaujina kelio / kelio, kuriuo prasideda sonetas, vaizdą.

2 klausimas - (UPE-2015)

1 tekstas

į širdį, kuri kenčia
Širdžiai, kuri kenčia, atsiskyrė
Iš tavo, tremtyje, kur matau save verkiantį,
Paprasto ir švento meilumo nepakanka
Kuriais netinkamais įvykiais aš apsisaugau.
Man neužtenka žinoti, kad esu mylima,
Aš ne tik noriu tavo meilės: aš noriu
Turėkite subtilų kūną ant rankų,
Turėk savo bučinio saldumo burnoje.
Ir teisingos ambicijos, kurios mane sunaudoja
Nesigėdykite manęs: nes daugiau nešvankumo
Žemei nereikia keistis dangumi;
Ir daugiau pakelia vyro širdį
Būti vyru visada ir didžiausiu tyrumu
Lik žemėje ir žmogiškai mylėk.

(BILAC, Olav. Yra: Prieiga: spalio 6 d. 2014. )

2 tekstas

Sonetas
Blyški silpnos lempos šviesoje,
Ant gulimos gėlių lovos
Kaip naktį balzamuotas mėnulis,
Tarp meilės debesų ji miegojo!
Ji buvo jūros mergelė, šaltoje tvenkinyje
Prie sūpuotų vandenų potvynio!
Tai buvo angelas tarp aušros debesų
Kad sapnuose jis maudėsi ir pamiršo!
Tai buvo gražiausia! Krūtinė pulsuoja ...
Juodos akys, dangteliai atsidaro ...
Nuogos formos paslydo ant lovos ...
Nesijuok iš manęs, mano gražuole angele!
Tau - naktimis, kurias stebėjau verkiant,
Tau - sapnuose mirsiu šypsodamasi!

(AZEVEDO, Álvares de. Yra: Prieiga: spalio 6 d. 2014.)

Pirmojo ir antrojo teksto tema yra meilė, tačiau ji matoma skirtingais požiūriais daugiausia todėl, kad jų autoriai priklauso literatūriniams judėjimams ir istoriniams kontekstams ryškus. Remdamiesi skaitytais tekstais ir žiniomis apie autorių literatūrinę produkciją, pažymėkite tinkamus santykius.

Aš 1 tekstas - kūniškas meilės požiūris: parnasizmas.
II. 2 tekstas - nereali ir kastinė moterų vizija: itin romantizmas.
III. 1 tekstas - racionalus meilės požiūris: itin romantizmas.
IV. 1 tekstas - antropocentrinis požiūris į gyvenimą: parnasizmas.
V. 2 tekstas - neįtikėtinas mylėjimasis: itin romantizmas.

TEISINGAI užmegzti santykiai yra tik:
a) I, II, III ir IV.
b) I, II, IV ir V.
c) I, II ir III.
d) I, III ir V.
e) II, IV ir V

Rezoliucija

B alternatyva, nes I, II, IV ir V santykiai yra teisingi.

santykis I teisingai. Pirmasis tekstas yra Olavo Bilaco, pagrindinio parnasizmo poeto, literatūrinio judėjimo, kuriame filosofinė, bet dirbtinė meditacinė poezija, faktų, peizažų ir skonio skonis egzotiškų daiktų, ir yra kūniška meilės vizija, kaip būna eilutėse: „Aš ne tik noriu tavo meilės: aš trokštu / kad tavo rankose būtų tavo subtilus kūnas, / kad tavo burnoje būtų tavo saldumas. bučinys “.

santykiai II teisingai. 2 tekste, kaip būdinga ultraromantizmui, randame nerealią ir skaisčią moters viziją, kaip byloja eilutės: „Ji buvo jūros mergelė, šaltame tvenkinyje / Prie uolėtų vandenų potvynio! "

santykiai III yra neteisingas. Pirmame tekste randame eilėraštį, priklausantį ne romantizmui, o parasianizmui.

santykiai IV teisingai. Pirmame tekste turime antropocentrinį požiūrį į gyvenimą, būdingą parnasizmui, kurio humanistiniai bruožai siekia Antiką klasika, aiškiai pasakyta eilutėse: „Ir dar labiau pakelia žmogaus širdį / vyro būtį visada ir, esant didžiausiam tyrumui, / pasilikimą žemėje ir žmogiška meilė “.

santykis V teisingai. 2 tekste, kaip būdinga ultraromantizmui, mylėjimasis atrodo neįtikėtinas, kaip eilėse: „Nesijuok iš manęs, mano gražuole angele! / Tau - naktimis, kurias stebėjau verkdama, / Tau - sapnuose aš mirsiu šypsosi! ".

Vaizdo kreditas

[1] Renata Sedmakova / „Shutterstock“

Autorius Leandro Guimarães
Literatūros mokytoja