Atrodo, kad baimė dėl naujo neatitinka švietimo ir filosofijos. Pasak Hannah Arendt, rašiusios apie švietimo krizę knygoje „Tarp praeities ir ateities“ (São Paulo: Perspectiva, 2001), „ ugdymo esmė yra gimimas ", todėl švietimo įmonei įprasmina tai, kad būtybės gimsta pasaulis “. Atrodo, kad atsiribojus nuo naujojo, švietimas ir filosofija neturi priežasties. Todėl tie, kurie bijo naujo, nėra patys tinkamiausi spręsti švietimo dalykus, juo labiau su filosofijos reikalais.
Priežastis paprasta: visas įmanomas filosofinis ugdymas yra susijęs su pradžia, kurią naujasis pateikia švietimo įstaigoms, pedagogams ir patiems studentams. Ir tai nėra nauja. Nuo Antikos žmogus šioje perspektyvoje parodė supratimą. Arendtui: „Švietimo vaidmuo visose politinėse utopijose nuo seniausių laikų, parodo, kaip natūralu pradėti naują pasaulį su tais, kurie yra nauji pagal savo gimimą ir gamta “.
Tačiau kartais naujojo perspektyva ir švietimo metafora mūsų švietimo sistemoje yra nukreipta į mažą dalyką, turintį įtakos filosofijai. Kitais atvejais jie yra visiškai pamiršti, jiems net neleidžiama patekti į mūsų institucijas švietimo arba visų lygių, arba atmetami iš tų erdvių, kurios įteisintos mokymo praktika ir mokytis. Tiesą sakant, būtent filosofija gausiai iliustruoja šį įvykį. Istoriškai Brazilijoje filosofija visada stengėsi įsitvirtinti mokyklų programose kaip žinios, kurios yra pasirengusios atlikti edukacinį ir formuojamąjį vaidmenį. Gal todėl, kad filosofija, galbūt stipriau nei kitos mokyklos žinios, laikosi pradžios ir investuoja į naują kaip savo galimybės sąlygas. Kai filosofija nėra atmetama ir išsižadama, ji traktuojama kaip paruoštos žinios, iškristalizuotos vadinamojoje filosofijos istorijoje.
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
Nietzsche iš Schopenhauer pedagogo (São Paulo: Abril Cultural, 1983) griežtai kritikavo tuos, kurie laikosi „jau daroma „filosofinėje srityje, tarsi tai būtų visa įmanoma filosofija, o ne kaip įmonės dalis filosofinė-edukacinė. Nietzsche sakė: „mokslinė praeities istorija niekada nebuvo tikro filosofo užsiėmimas nei Indijoje, nei Graikijoje“. Tai, kad jei profesorius, užsiimantis filosofijos mokymu ir filosofavimu, laikosi „mokslinės praeities istorijos“, „iš anksto nustatyto“, daugiausia šis specialistas galės veikti kaip „permąstytojas ir mąstytojas, o visų pirma - mokslinis visų mąstytojų žinovas. ankstesnis; iš kurio jis visada galės ką nors pasakyti savo mokiniams. “Be to, tai darydamas šis mokytojas, žvelgdamas į perspektyvą Nietzscheanas, neperžengs „kompetentingo filologo, antikvaro, kalbų žinovo, istoriko ribų - bet jis niekada nėra filosofas “. Panašu, kad naujo atnešti pradai būdingi filosofui ir jų ugdomam filosofavimui.
Šioje priemonėje susitinka nauja, švietimas ir filosofija. Jei tradicija ir istorija jau palieka mums neišmatuojamą turtą, nauja ir pradžia, įgyta švietime, taip pat apima filosofiją, šias formuojamas žinias par excellence. Ten ugdymas yra susijęs su naujumu, su tuo, ką galime kūrybiškai ir kūrybiškai sukurti švietimo srityje. Prisiminkime, kad mūsų tikslas, nors ir yra sukurta istorija, vis tiek ateis vyras ir moteris.
Per Wilsonas Correia*
Kolonistų Brazilijos mokykla
_____
* Wilsonas Correia yra filosofas, mokslų daktaras iš UNICAMP, federalinio Tokantinų universiteto Campo Universitário de Arraias profesorius ir knygos „Saber Ensinar“ (San Paulas: EPU, 2006) autorius. El. Pašto adresas: [email protected].
Brazilijos mokykla - švietimas
Ar norėtumėte paminėti šį tekstą mokykloje ar akademiniame darbe? Pažvelk:
RODRIGUES, Lana Julia. „Nauja, švietimas ir filosofija“; Brazilijos mokykla. Yra: https://brasilescola.uol.com.br/educacao/o-novo-educacao-filosofia.htm. Žiūrėta 2021 m. Birželio 27 d.
