Filosofijapatristika tai buvo laikotarpis, kuris prasidėjo nuo perėjimas tarp Senovinis tai viduramžių. Marilena Chaui pabrėžia, kad patristinė filosofija „prasideda Šv. Pauliaus laiškais ir Jono evangelija ir baigiasi VIII a.i".
Svarbu pabrėžti, kad patristinis laikotarpis buvo a laiko eigaįpakeisti ir minties perėjimas. Chronologiškai jis buvo tarp Antikos ir Viduramžių, o filosofiškai jis gali būti skirtingai klasifikuojamas. Chaui patristiką priskiria prie atskiro filosofijos laikotarpio, kurio nėra nei senovės, nei viduramžių filosofijoje.
Tačiau sutariama patristinę filosofiją priskirti viduramžių filosofijos daliai kartu su Filosofijaskolingas, mat patristinių mąstytojų temos ir veikimo būdas buvo visiškai artimi krikščionių teologijai ir religinėms žinioms.
Patristika buvo pavadinta pirmųjų kunigų, "tėvų", vardu Katalikų bažnyčia ir jos pradžioje - ši filosofija tarnavo krikščionių mintims per krikščionybės atsiprašymus, nuo krikščioniškos minties, net III amžiuje d. a., nebuvo gerai išplitęs Europoje.
Žinoti daugiau: Kas yra filosofija?
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
Patristikos charakteristikos ir reikšmė
Patristinė filosofija atsirado a sunkus laikas krikščionybei. Remiantis krikščionybės paskelbimu kaip religija, oficialiai pripažinta Romos imperija, Krikščionys vis dar patyrė persekiojimus ir atsakomuosius veiksmus, be to, neturėjo daug pasekėjų keliose Europos vietose.
Pirmąjį patristinį judėjimą sudarė pirmieji krikščionių tikėjimo mokytojai ir kunigai apologetai, kurio misija buvo ginti krikščionišką mintį. Tarp apologetų kai kurie pasirinko pagoniškos graikų filosofijos susijungimo su krikščionybe kelią, kaip Justinasir kiti pasisakė už visišką pagoniškos graikų filosofijos atskyrimą ir represijas, pvz Tertulianas.
Ilgą laiką vyravo Justino ginamas apologetinis požiūris, įskaitant ir vėlesnį filosofinį laikotarpį Scholastika. Filosofija šiuo atveju buvo krikščioniškos teologijos formulavimo pagrindas. Tačiau kitais filosofijos laikais proto ir tikėjimo konfliktas sustiprėjo, kad būtų sukurta dvinarė vizija, kuria tikėti ar mąstyti buvo įmanoma tik racionaliai. Kitais laikotarpiais tikėjimo ir proto sritis buvo drastiškai atskirta, kiekviena iš jų buvo ugdoma dėl savo svarbios reikšmės.
Kitas patristinio laikotarpio bruožas yra įtakąįPlatonas, Graikų mąstytojas plačiai studijavo, vertė ir skleidė tuos, kurie griebėsi graikų filosofijos. Platoniškos mintys, paplitusios patristikams, kilo iš vadinamojo neoplatonizmo, dabartinio filosofija, kuri studijavo, klasifikavo ir suformulavo filosofines teorijas iš raštų paliko Platonas.
Pagrindiniai neoplatonizmo reiškėjai yra Plotinas (III a. D. C.) ir Porfirijus (Plotino mokinys, kuris performulavo neoplatonistinės minties dalis ir pateikė naujus klausimus, pavyzdžiui, universalų klausimą, pagrįstą Aristotelio filosofija). O neoplatonizmas patristikos metu užėmė tam tikrą dėmesį aristoteliškumui, daugiausia dėl didesnio Platono kūrinių artumo su krikščioniška mintimi.
Nepaisant Boethiuso pastangų versti Aristotelis ne iš originalo graikų kalba, bet iš arabų vertimų, aristotelizmas tik sustiprėjo viduramžių filosofijoje, pradedant mintimi TomasįČia, jau moksliniu laikotarpiu.
Vėliau, pasibaigus atsiprašymų laikotarpiui, išsiskiria kai kurie vardai, pavyzdžiui, Boethius (V – VI a. D. C.), pripažintas Aristotelio ir kūrinio vertėjas ir komentatorius Izagogė, pateikė Porfirijus ir Augustinas iš Hipo (IV – V a. d. C.), atsivertęs pagonis, būdamas 32 metų, kuris tapo pagrindiniu patristikos teologu, vėliau katalikų bažnyčios kanonizuotas, tapdamas Šventasis Augustinas.
Skaityk ir tu: Moralinės vertybės ir jų svarba visuomenei
Patristikos svarba
Patristikos filosofijos laikotarpio svarba daugiausia yra tame, kad jis sukėlė didelę minties dalį, kuri sukeltų visumą sistemateologinisKrikščionis. Atidžiai analizuodami krikščioniškos minties pagrindus, krikščioniškas dogmas ir tam tikrą teologinę sampratą, galime rasti platoniškų graikų filosofijos pėdsakų ir elementų.
Patristikos laikotarpiu atsirado didžioji dalis doktrininės krikščioniškos minties dalies, nes kunigams, kurie buvo katalikų bažnyčios „tėvai“, teko suformuluoti visos krikščioniškos minties principas tai sukeltų tai, ką šiandien žinome kaip Romos katalikų bažnyčią.
Šventasis Augustinas
Hipo vyskupas Šv.
Augustinas, tapęs Hipo vyskupu, o vėliau Katalikų bažnyčios kanonizuotas, buvo kunigas patristas, laikomas didžiausias patristinės minties skleidėjas ir didžiausias patristinės filosofijos polemikas. Augustino istorija yra sudėtinga, nes iki 32 metų filosofas buvo atsparus krikščioniškai minčiai.
Augustinas, norėdamas rasti prasmę savo gyvenimui, ieškojo skirtingų teorinių srovių ir filosofinių mokyklų. Turėjo kontaktą su Pitagorizmas, Kaip manicheizmas ir su dalimi FilosofijaHeleniškas. Jo motina siekė krikščioniško savo sūnaus auklėjimo, kurio jaunystėje nesidomėjo Evangelija, nes „šventieji raštai jam atrodė vulgarūs ir nevertingi kultūringo žmogaus.ii”.
Dėl atsivertimo ir tėvo pastangomis suteikto erudito ugdymo Augustinas buvo atsivertęs, įšventintas ir pradėjo studijuoti filosofija paremtą teologiją ir kovoti su erezijomis.
Skaityti daugiau: Geriau pažinkite krikščionišką filosofiją
Patristikos knygos
Patristika kartu su „Scholastics“ išleido keletą svarbių knygų, skirtų Vakarų krikščionių religinei minčiai suprasti ir racionaliai viduramžiškai mąstyti.
Patristikos darbai, kuriuos verta pabrėžti, yra šie:
auklėja: parašė Plotinas, auklėja iš viso 54 skirtingos sutartys įvairiais klausimais, pradedant nuo etika ir sambūvio visuomenėje problemųįįsakymaspsichologinis asmuo, pateikdamas krikščionišką viziją, palaikomą platoniškos filosofijos.
Izagogė: Porfirijaus klasika atnaujina graikų filosofiją aristotelietiškos kilmės, kad būtų galima iš naujo įvesti Aristotelio kilmės metodo aspektus, formuojant graikų filosofijos komentarus. Pagrindinis elementas, kurį atnešė Porfirijus Izagogė yra vadinamasis „universalų klausimas“.
Prisipažinimai: dirbk tai maišosi literatūra ir filosofiniai elementai, Prisipažinimai pristato Augustino biografiją, pasakodamas savo akimirkas, kai jis atsidūrė, kaip pats sako, „pasimetęs“, prieš atsivertimą, iki momentų, kuriuos jis išgyveno, anot jo, šlovės akimirkų po atsivertimo į Krikščionybė.
Dievo miestas: darbas, kuriame kalbama erezijos, apie Dievo karalystę ir elgesį, kurio tikimasi, kad krikščionis pasieks gyvenimo pilnatvę krikščioniška prasme.
Vaizdo kreditas:
[1] Renata Sedmakova / „Shutterstock“
i CHAUI, M. Kvietimas į filosofiją. San Paulas: Atika, 2005, p. 46.
iiPessanha, Dž.. M. Augustinas - gyvenimas ir darbas. In: AUGUSTINAS. Mąstytojai. Vertimas J. Oliveira Santos ir A. Ambrozijus iš Pinos. José Américo Motta Pessanha įžanga. San Paulas: „Nova Cultural“, 2004, p. 6.
pateikė Francisco Porfirio
Filosofijos mokytojas
