O Vienos ratas jis kilo iš poreikio pagrįsti mokslą sampratomis ar prasmėmis, kurias mokslo filosofija įgijo XIX a. Iki tol filosofija buvo susieta su žinių teorija, tačiau po Hegelio ši grandis nutrūko.
O Vienos ratas jį sudarė mokslininkai, kurie, nepaisant to, kad dirbo įvairiose srityse, tokiose kaip fizika, ekonomika ir kt., siekė išspręsti pagrindines ES problemas Mokslas, problemos, iškeltos dėl nepasitenkinimo neokantiečiais (Kanto pasekėjais) ir fenomenologais ( Hegelis).
Pavyzdžiui, Schlickas bandė parodyti sintetinių teiginių tuštumą a priori, autorius Kantas. Ir dviem būdais:
- Jei teiginiai turi logišką tiesą, tai jie yra analitiniai ir ne sintetiniai;
- Jei teiginių tiesa priklauso nuo faktinio turinio, todėl jie yra užpakalinė ir ne a priori.
Tokiu būdu Schlickas (kartu su savo bendražygiais) bandė suformuluoti moksliškumo kriterijų, kuris galėtų ar norėtų susirašinėti su Gamta. Todėl Vienos ratas priėmė formą induktyvistinis empirizmas kuri naudojasi analitiniais instrumentais, tokiais kaip logika ir matematika, kad padėtų formuoti mokslinius teiginius.
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
Tada toks kriterijus būtų patikrinamumas. Tyrėjams Vienos ratas moksliniai teiginiai turėtų turėti įrodymus ar patikrinimus, pagrįstus stebėjimais ar eksperimentais. Tai buvo daroma induktyviai, tai yra, remiantis konkrečių atvejų stebėjimu, buvo nustatyti visuotiniai teiginiai (nes mokslas teigia esąs universalus).
Šio kriterijaus nustatymo rezultatas taip pat kilo iš Wittgesteino kalbos sampratos, kuria naudojosi Vienos rato nariai. Jam pasaulis susidėjo iš susijusių atominių „faktų“ ir taip išreikš jų tikrovę. Taigi bendruosius teiginius galima suskaidyti į elementarius teiginius, susijusius su gamta arba sutampančius su ja, o tai pašalina metafizinius teiginius iš pažinimo proceso.
Todėl indukcija buvo naudojamas metodas, nes be eksperimento, jis suteikė dėsningumą, leidžiantį paskelbti visuotinius sprendimus. Tai taip pat patvirtina anti-metafizinį programos pobūdį Vienos ratas, taip pat stebėjimo procedūroje teigiama.
Autorius João Francisco P. Cabral
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Filosofiją baigė Uberlândia federaliniame universitete - UFU
Campinas valstybinio universiteto - UNICAMP - filosofijos magistrantas
Filosofija - Brazilijos mokykla
Ar norėtumėte paminėti šį tekstą mokykloje ar akademiniame darbe? Pažvelk:
CABRAL, João Francisco Pereira. „Vienos ratas ir šiuolaikinės mokslo filosofijos pradžia“. Brazilijos mokykla. Yra: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-circulo-viena-inicio-filosofia-contemporanea-ciencia.htm. Žiūrėta 2021 m. Birželio 27 d.