Plėtojantis krikščioniškam tikėjimui visoje Europoje, Bažnyčia viduramžiais ėmė vaidinti vis platesnį socialinį ir politinį vaidmenį. Nuo savo ryšio su Romos valstybe bažnytiniai nariai stengėsi organizuoti savo hierarchiją, nustatyti įsitikinimus ir sukelti pagonių atsivertimą. Ketvirtame amžiuje Nikėjos taryba apibrėžė doktrininius religijos pagrindus ir kovą su interpretacinėmis nesantaikomis.
Kitame amžiuje Bažnyčios hierarchija buvo organizuota sudėtinga struktūra. Bazėje buvo kunigai, atsakingi už toje pačioje vyskupijoje išsibarsčiusių parapijų valdymą. Netrukus vyskupai ėmėsi vadovauti provincijai ir provincijos sostinių arkivyskupams. Viršuje buvo patriarchai, kurie užvaldė svarbiausius miestus; ir popiežius, galutinis lyderis, kuris nustatė visų tų, kurie užėmė žemesnes gretas, veiksmus.
Laikui bėgant pastebėjome, kad šie religinės ir administracinės organizacijos veiksmai pradėjo egzistuoti skirtingoje situacijoje. Lėšų aukojimas kaip atsidavimo ženklas galiausiai pavertė Bažnyčią dideliu dvarininku. Šiame naujame kontekste įtaka, daroma tikėjimo srityje, ėmė plisti ir politinėje bei ekonominėje srityje. Neilgai trukus dvasininkų celibatas pasirodė kaip priemonė, kuri išsaugojo bažnytines savybes.
Bažnyčios nuolatinis dalyvavimas sprendžiant politinius ir ekonominius klausimus atvėrė duris kitam religinės institucijos susiskaldymui. Jau žemaisiais viduramžiais ordinai pasirodė suinteresuoti susilaikyti nuo materialinių klausimų ir gyventi tik pagal dvasingumo planą. Duodami skaistybės, skurdo ir tylos įžadus, šie dvasininkai siekė aukštesnės dvasinės patirties, toli nuo materialaus pasaulio gundymų.
Taip gimė vienuolinis judėjimas, kai cenobitai, geriau žinomi kaip vienuoliai, gyveno vienuolynų interjere, ieškodami šio dvasinio atsistatydinimo gyvenimo išsipildymo. VI amžiuje vienuolis Benediktas iš Nursijos įkūrė benediktinų vienuolių ordiną, laikytą pirmąja vienuolių grupe per visus viduramžius. Netrukus po to kitus vienuolinius Bažnyčios ordinus įkvėpė „Šv. Benedikto taisyklės“ nustatytos gairės.
Tie nariai, griežtai susiję su dvasiniu klausimu, būtų pripažinti nuolatinių dvasininkų nariais, tai yra tais, kurie gyveno pagal vienuolynų taisykles. Kita vertus, religiniai lyderiai, susiję su politiniais ir ekonominiais klausimais, pradėjo įtraukti pasaulietinę dvasininkiją. Šiame padalinyje Bažnyčios atstovai dalyvavo administruojant turtus ir aktyviai kišosi į to meto politinius reikalus.
Autorius Raineris Sousa
Baigė istoriją
