Ritualas ir reikšmės
Tu perėjimo apeigos jie yra skirtingų kultūrų priimti papročiai, turintys skirtingas prasmes ir siejami su momentu, laikomu lemiamu subjekto gyvenime. prancūzų etnografas Arnoldas Van Gennepas (1873 - 1957), atsidėjo įvairių kultūrų perėjimo apeigų ir jų reikšmių tyrinėjimui. Van Gennepas juos apibrėžė kaip tradiciniai renginiai, žymintys grupės ar asmens jų bendruomenės statuso ar būklės pasikeitimą. Žvelgiant iš šios perspektyvos, kolegijos miglojimas yra perėjimo apeigos kuris žymi atskyrimą tarp mokyklos ir reprezentacijų, kurias ji atlieka, įėjimą į universiteto gyvenimą, kuris baigiasi būti suprantama kaip jaunesnių žmonių perėjimas į suaugusiųjų gyvenimą ir pasiekimas, kurį reiškia mokymasis didesnis.
Apsinuodijimas paprastai taikomas priimant naujus studentus, kurie dabar vadinami „pirmakursiai“. Įvairias ritualo reikšmes galima suprasti kaip atsiskyrimo tarp studentų veteranų, kurie jau jaučiasi pranašesni už ką tik įžengusius į universiteto pasaulį, formą; arba kaip būdą pademonstruoti, kas yra „pirmakursis“ ir ką atstovauja subjektas, kilęs iš universiteto pasaulį, kurį turės „nušviesti“ akademinės žinios, kurias jis gaus visą savo gyvenimą universitetas. Tai taip pat yra savęs teigimo momentas tiems, kurie, kaip ir nauji pirmakursiai, taip pat yra pateko į perėjimo apeigas ir dabar nori save pripažinti ir būti pripažintais „veteranai“. Apreiškimų pasaulyje, kurį perima ritualas, miglojimas tampa skiriamasis taškas tarp atsiskyrimo fazės ir individo įsijungimo į naują fazės grupė
miglojimas ir smurtas
Nors miglojimas turi reikšmę tiems, kurie dalyvauja rituale, jis tampa problema, nes jo dalyviai pradeda taikyti smurtinę ir destruktyvią praktiką. Kai kuriose akademinėse bendruomenėse pirmakursiai taip pat verčiami dalyvauti drumstoje aplinkoje, grasinant atskirti ar izoliuoti tuos, kurie nepriėmė ritualo. Kūno sužalojimo ar net mirties atvejai tapo įprasti, todėl kilo abejonių, kaip daroma migla.
Šiandien stipri informavimo apie smurtinį apnuoginimą kampanija turėjo įtakos jos vykdymo būdui. Vis labiau priimamas solidarumas, kuris susideda iš pirmakursių ir veteranų maisto rinkimo ar bendruomenės paslaugų teikimo. Priverstinis pobūdis taip pat baigėsi daugeliu atvejų, nors vis dar yra bendruomenių, kurios vis dar palaiko perėjimo ritualą kaip tradiciją.
Nors tai vis dar laikoma svarbiu ir reikšmingu momentu jauno žmogaus, norinčio išgyventi miglą, gyvenime, taip yra Nepaprastai svarbu pabrėžti, kad asmuo neturi ir neturi paklusti smurtinėms, žeminančioms ar griaunamosioms formoms paprotys. Yra begalė būdų švęsti naują gyvenimo etapą, tačiau smurtas yra visiškai nereikalingas.
GENNEP, A. V. Praėjimo apeigos. 2. red., vert. Mariano Ferreira. „Petrópolis: balsai“, 2011 m.
pateikė Lucas Oliveira
Baigė sociologiją
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/trote-estudantil.htm
