Tai yra po Iliad, pagrindinis tekstas, kuris graikų kultūroje buvo surinktas Homero vardu. Jis kilęs iš jūsų pagrindinio veikėjo vardo, Odisėjas – arba, kaip tapo žinoma išvertus į lotynų kalbą, Odisėjas.
Skirtingai nei pirmojoje knygoje, joje nėra pasakojami karo žygiai ir neapsiribojama izoliuota vieta, o kalbama apie šio, kuris buvo vienas iš Trojos karo herojų, keliones ir nuotykius.
Po karo prasideda Odisėjo ir jo palydovų grįžimas į savo karalystę Itakoje. Odisėjas yra priverstas eiti į Trojos karą ir palieka savo žmoną bei mėnesio sūnų Telemachą. Karas trunka 10 metų, o jo sugrįžimas - dar 17. Žmoną Penelopę, kuri tikėjo savo karaliaus ir vyro sugrįžimu, spaudė grupė žmonių, kurie norėjo pasinaudoti valdžia. Ši grupė teigė, kad Odisėjas mirė ir kad ji turėtų vesti vieną iš „apsimetėlių“ į karaliaus pareigas.
Esant tokiam spaudimui, Telemachas eina ieškoti savo tėvo su keliais palydovais, o jie eina į Spartą ir kitus miestus, ieškodami naujienų, kurios galėtų padėti sekti Odisėjo pėdas. Pastarasis per daugybę nuotykių dažnai vėluoja grįžti. Kadangi knyga per ilga, čia netiks pasakoti visus nuotykius. Tačiau kai kurie iš jų yra pastebimi ir, net neskaidydami, verta juos paminėti:
- Odisėjas atvyksta į nimfos Kalipso salą, kur ilgą laiką kalinamas dėl kerų ir pažadų, kad jūrininkams skatina moterų pilnas regionas;
- Dievo Eolo, vėjo dievo, įkalinimas maiše, kuris vėliau atidaromas ir nuleidžia laivą į dar tolimesnes vietas;
- Vieta, kur buvo išmestas laivas, buvo raganos Circe sala, kuri jūreivius pavertė kiaulėmis;
- Kiklopo Polifemo įkalinimas keliautojams ir jo strategija išeiti iš kalėjimo oloje;
- Ausų uždengimas vašku, kad netrauktų undinių dainos, ryjančios vyrus.
Be daugybės kitų nuotykių, kurie buvo naudojami norint pabrėžti būtiniausius Odisėjo bruožus: gudrumą.
Tuo tarpu Itakoje karalienė Penelopė ir toliau patyrė stiprų savo piršlių spaudimą, nes Odisėjas ir jo sūnus Telemachas negrįžo. Taigi ji pažadėjo pasiūti kilimėlį: jei karalius negrįš, kol jis nebus baigtas, ji išsirinks pirštą. Bet tikrai dėl savo santykių su savo vyru, apsukriu Odisėju, Penelopė dieną siuvo kilimėlį; naktį jis jį nuskynė, norėdamas gauti daugiau laiko, tikėdamasis, kad karalius sugrįš.
Po kelionės su daugybe nuotykių ir nesėkmių Odisėjas susitinka su Telemachu ir jo grupe ir kartu jie grįžta į Itaką. Sūnaus įspėtas apie piršlius Odisėjas susitinka su deive Atėna, kuri jam sako, kad jei jis grįš, jį užmuš piršliai, kurie jo neatpažins. Taigi deivė paverčia jį elgeta, užmaskuodama, kad jis galėtų įeiti į rūmus nematydamas. Šio epizodo metu Penelopės siužetas yra atskleistas ir ji turi pasirinkti piršlį. Ji, dar kartą sumaniusi, sako, kad pasirinks tą, kuri gali nupiešti savo vyro lanką, tačiau niekam nepavyko.
Galiausiai Odisėjas atvyksta persirengęs ir pasiekia žygdarbį. Netrukus jį pripažįsta žmona, kuri priima jį kaip piršlį, į kitų maištą, kurie skatina tikrą maištą. Bet, turėdamas lanką rankoje, Odisėjas sugeba numalšinti sukilimą ir po ilgos kelionės susigrąžinti karaliaus vietą.
Taigi, atkurdami tvarką, mes atskleidžiame pagrindinę Odisėja: gražaus ir gero kario idealas, anksčiau priskirtas Achilui, taip pat yra sukurtas pagal Odisėją, jo vikrumas, gudrumas, gudrumas, intelektas ir įgūdžiai tiek kare, tiek vyriausybėje įsakymas. Homero mitai buvo skirti tam, kad šį modelį galėtų mėgdžioti jų laikų graikas.
Autorius João Francisco P. Cabral
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Filosofiją baigė Uberlândia federaliniame universitete - UFU
Campinas valstybinio universiteto - UNICAMP - filosofijos magistrantas
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/odisseia-homero.htm