O katarizmas tai buvo vienas viduramžių erezija kuris daugiausia išsivystė pietų Prancūzijoje ir Italijos dalyse nuo XII a. Tai buvo vienas didžiausių žemų viduramžių eretiškų judėjimų ir paskatino Katalikų bažnyčią sušaukti a Kryžiaus žygis sustabdyti jo augimą. Katarai taip pat žinomi kaip Albigenses, nurodydamas svarbų pietų Prancūzijos miestą, kuris perėjo į katarizmą - Albi. Žodis kataras kilęs iš graikų kalbos katharos ir tai reiškia „grynas“.
Kilmė
Dėl doktrinos panašumų istorikai teigia, kad katarizmas yra tam tikrų paveldėtojas gnostinės sektos dualistinio pobūdžio, kaip ir bogomilizmas, kurie buvo itin paplitę Rytų Europoje. Manoma, kad Bogomilizmas į Vakarų Europą pateko prekybos keliais. Pirmoje XI amžiaus pusėje Prancūzijos, Vokietijos ir Italijos regionuose atsirado nedideli katarų branduoliai.
Katarų dualizmas tvirtino, kad visa kūryba susijusi su materialus pasaulis tai buvo a Dieveblogai ar šėtonas. prie vieno Geras Dievas katarai priskyrė tik pasaulyjedvasinis. Todėl katarams idealas buvo totalus
pašalinimas materialių dalykų, nes, jų įsitikinimu, jie buvo susieti su piktuoju dievu. Tai reiškia, kad katarai kūrinį nepriskyrė Dievui, bet tikėjo, kad pasaulį sukūrė blogis dievas.Katarizmas buvo labai paplitęs tarp populiarių gyventojų sluoksnių, daugiausia amatininkų ir prekybininkų, tačiau jis taip pat atsivertė aukštųjų Langedoko (regionas pietų Prancūzijoje) narius. Nuo XII a. Erezija buvo gerokai įsitvirtinusi ir pradėjo diegti vyskupus kai kuriose Europos vietose, kaip rašo Nachmanas Falbelis:
Apie 1149 m. Pirmasis katalikų vyskupas įsitvirtino Prancūzijos šiaurėje; metų vėliau kiti apsigyveno Albyje ir Lombardijoje. […] Vėlesniais metais Italijoje buvo įkurta daugiau vyskupų, o amžiaus pabaigoje iš viso jau buvo vienuolika vyskupų: vienas Prancūzijos šiaurėje, keturi pietuose (Albi, Toulouse, Carcassonne, Val d'Aran), du kiti buvo pridėti vėliau, o šeši - Italijoje (Concorezzo, netoli Milano, Desenzano, Bagnolo, Vicenza, Florence ir Spoleto) |1|.
Katarizmo augimas daugiausia siejamas su nepasitenkinimas egzistavusi su Bažnyčia nuo XI a. Bažnyčios ištaigingumas ir korupcija jau buvo daug kritikos sukėlę klausimai. Be to, katalikybė tikėjo, kad laikui bėgant visos sielos bus išgelbėtos, ir tai galėjo prisidėti prie tikinčiųjų laikymosi regionuose, kuriuose jis buvo paplitęs.
Doktrina
Kataro doktrina tikėjo, kad materialus pasaulis yra blogas nuo kūrybos ir kad žmogaus atstatymas įvyko per asketizmą (atgailą) ir bendrystę su Dievu. Taigi, katarai tikėjo celibatu (likę vieniši), smerkė santuoką ir gimdymą bei nevalgė mėsos (išimtis buvo žuvis), riebalų, kiaušinių, pieno ir sūrio |2|.
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
Katarizme buvo išskiriamos dvi grupės: „puikus" ir „Tikintieji“. Tobuli buvo žmonės, kurie jau buvo atstatę savo sielą ir nesimaišė su tikinčiaisiais. Jie išlaikė griežtą asketizmo gyvenimą ir siekė, kad neigtų materialines gėrybes. Žmogus tapo tobulas, gavęs katalikų sakramentą, vadinamą consolamentum.
Tikintieji buvo žmonės, kurie oficialiai nebuvo laikomi katalikų bažnyčios dalimi, nes jų nebuvo išpirkti consolamentum. Jie turėtų parodyti pagarbą tobuliesiems ir, jei įmanoma, išpažinti jiems savo nuodėmes. Kadangi katarai pasmerkė santuoką, katalikai pasmerkė tikinčiuosius katarus palaikyti seksualinį ištvirkimą.
Galų gale jie tikėjo, kad žmonių sielos iš tikrųjų yra angelai, įkalinti pikto dievo žmogaus kūnuose. Jie taip pat vertino Kristų kaip angelą, kuris buvo pasiųstas gelbėti įkalintų sielų. Be to, jie tikėjo, kad Kristus tiesiogine prasme ne materializavosi žmogaus kūne, o tai būtų blogio dievo kūrinys. Galiausiai jie neigė Senąjį Testamentą, kaltindami jį pikto dievo darbu.
Kryžiaus žygis prieš Albigenses
Katarizmo augimas pietų Prancūzijoje ir šiaurės Italijoje paskatino katalikų bažnyčios mobilizaciją kovoje su erezija, kurios rezultatas buvo du kryžiaus žygiai:
Kryžiaus žygisdvasinis (1147-1209)
Kryžiaus žygisAlbigenas (1209-1229)
At dvasinis kryžiaus žygis, iš pradžių taikų Bažnyčios vaidmenį bandant kovoti su katalikybės plitimu iš pamokslauti ir raginimas atsiųstų kunigų. Katalikų bažnyčios surengtose tarybose katarizmas buvo laikomas erezija, o jos šalininkai buvo ekskomunikuoti. Dvasinio kryžiaus žygio pabaiga įvyko, kai 1208 metais buvo nužudytas popiežiaus pasiuntinys vardu Pedro de Castelnau.
Albigenų kryžiaus žygis buvo etapas, kuriame buvo naudojamas karinės priemonės sutriuškinti katarizmą Prancūzijoje. Popiežius Inocentas III kvietė Prancūzijos pasaulietinę valdžią sutelkti armijas kovoje su katarais. Jau dvidešimt metų katarizmo sklaidos regione tarp popiežiaus iškviestos valdžios kovojama prieš aukštuomenę, kuri laikėsi katarizmo. Istorikai praneša apie abiejų pusių kovą.
Albigenų kryžiaus žygis baigėsi 1229 m., Kai didžiausias katalikybės atstovas Raimundas VII priėmė Katalikų bažnyčios įpareigojimus. Vėliau katarų įkarštis sumažėjo, tačiau buvo užfiksuoti kiti maištai, dėl kurių padaugėjo persekiojimų prieš kryžiaus žygius išgyvenusius mažus katarų branduolius. Nuo XIV amžiaus katarizmas buvo išnaikintas Prancūzijoje. Nedaugelis tikinčiųjų pabėgo nuo persekiojimų ir išvyko į Italiją, tačiau toje šalyje jie buvo taikiniai Inkvizicija.
|1| FALBELAS, Nachmanas. Viduramžių erezijos. San Paulas: Perspectiva, 1977, p. 38-39
|2|Idem, p.55.
Autorius Danielis Nevesas
Baigė istoriją
