iracema, romantinio indianizmo ikona, pirmasis leidinys pasirodė 1865 m., ir šiandien jis išlieka tarp pagrindinių Brazilijos literatūros kūrinių. Autorius José de Alencaras, kurio meninis projektas įtvirtino a tautinė kultūra, iracema yra pamato pasakojimas, tai yra, pagrindinė jo teminė ašis yra apie a sukūrimą kultūrinis identitetas, į kurį orientuotas tekstas atstovauti Brazilijos pilietybės kilmę.
Tai yra per meilės ryšys tarp indėnų Iracemos, vietinės Amerikos žmonių atstovės, ir portugalo Martimo, kolonizatoriaus XVI a. Portugalų kalba, kad José de Alencar kuria pasakojimą, kuris grįžta į tėvynės genezę Brazilas: tai lenktynių susitikimas būtų sugeneravęs Brazilijos žmonės.
Santrauka
Istorija prasideda, kai martimas, Portugalas, atsakingas už Brazilijos teritorijos gynimą nuo kitų Europos įsibrovėlių, pasiklysti miške, vietoje, kuri šiandien atitinka Ceará pakrantę. Iracema, tabadžaros indėnas, kuris tada ilsėjosi tarp medžių, nustebęs atvyko nepažįstamasis ir šaudo strėle į Martimą. Jis nereaguoja į agresiją, kai ją nušovė moteris, ir
Iracema supranta, kad jis įskaudino nekaltą.Į taikos paktas, Iracema nuveža sužeistą užsienietį į savo kaimą ir savo tėvą Araquémą, genties šamaną. Martimas priimamas su dideliu svetingumu, tačiau jo atvykimas ne visiems patinka: Irapuã, Iracemą įsimylėjęs Tabajaros karys, yra pirmasis nepatenkintas.
Viešnagės kaime metu Iracema ir Martim požiūris ir žydi tarp dviejų, stipri trauka. Tačiau Iracema turi svarbų vaidmenį gentyje: ji yra mergelė, pašventinta Tupã, sauganti jurema paslaptį, šventą alkoholio gėrimą, kuris Tabajaros indėnus nuvedė į ekstazę.
Tarp švenčių ir kovų su kitomis gentimis - tarp jų - pitiguarais, Martimo sąjungininkais - Iracema ir Portugalijos užsienietis meiliai įsitraukia ir Indija nutraukia skaistybės įžadą, kuris reiškia mirties nuosprendį. Savo ruožtu Martimas taip pat yra persekiojamas: Irapuã ir jo vyrai nori gerti jo kraują. Aljansas su pitiguarais paverčia jį dar nepageidaujamu priešu.
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
Aistringi, Iracema ir Martimas reikia pabėgti iš tabajaros kaimo kol gentis nesuvokė, kad mergelė nesilaikė skaistybės įžado. Jie prisijungia prie Pitiguaros indėno Poti, su kuriuo Martimas elgėsi kaip su broliu. Kai tabadžaros supranta pabėgimą, jie leidosi ieškoti įsimylėjėlių, vadovaujamų Irapuã ir Caiubi, Iracemos brolio.
Jie galų gale suranda Pitiguaros gentį ir vyksta kruvinas mūšis. Caiubi ir Irapuã smarkiai puola Martiną, o Iracema nuožmiai žengia prieš abu, sunkiai juos sužeisdamas. Numatydama pralaimėjimą, Tabajaros gentis traukiasi.
Tuomet pora prisiglaudžia apleistame paplūdimyje, kur Martimas stato trobelę. Iracema daug laiko praleidžia viena, o mylimasis tikrina nugarą, ekspedicijose, kurias užsakė Portugalijos vyriausybė. Martimą nuolat ima melancholija ir nostalgija savo tėvynei, o tai liūdina Iracemą, kuri pradeda galvoti, kad jo mirtis jam būtų išsivadavimas.
neilgai trukus, Iracema atranda save nėščią, bet Martimas turi išvykti gintis kartu su Poti, Pitiguaros gentimi, kuri yra puolama. iracema galų gale turi vaiką vienąir krikštija vaiką Moacirą, gimusį iš jo kančios. Pažeistas gimdymo ir gilaus liūdesio Iracemos pienas džiūsta; Martimas atvyksta pačiu laiku, kad Iracema padovanotų jam vaiką, ir netrukus po to miršta.
Taip pat prieiga: Ultraromantizmas: romantinė sentimentalaus išaukštinimo karta
Darbo analizė
parašyta trečias asmuo, O pasakotojas é visažinis. Alencaro reklamuojamas kalbinis darbas priverčia kūrinį įsitaisyti „Žanro“ žanre poetinė proza, nes autorius privilegijuoja su poezijos forma susijusius aspektus, tokius kaip ritmas, aliteracija ir gausus metaforų, palyginimų ir perifrazių naudojimas.
Yra, anot Antonio Candido, a žodinė melodija Tai lemia romaną, kurį sudaro vaizdų ir spalvų pilni aprašymai, kurie padeda sujungti istoriją su gamtos elementais, paprastai romantiška savybe.
peizažas yra svarbus pasakojimo elementas: geografinė erdvė, kurioje ji yra, yra laukiniai Ceará pakrantės miškai. Čia yra vietinis spalvų pagerinimas akcentuodami aprašytų peizažų grožį, būdingi nacionalistinis šaltinis pirmojo etapo romantizmas. Metaforos ir palyginimai išryškina rojaus Brazilijos žemes.
Iracema reiškia čiabuviai, paklūstantys Europos kultūrai, o jo pavadinimas yra Amerikos anagrama. Savo ruožtu Martimas atstovauja kolonizatorius ir užkariautojų karys. Jo vardas siejamas su graikų-romėnų karo dievu Marsu. Abiejų sąjunga atstovauja legenda apie Ceará sukūrimą, nes Iracema buvo palaidota kokoso medžio pavėsyje, kuriame gedėdama dėl savo mirties dainavo jos naminis paukštis jandaia. Ceará reiškia „jandaia kampelis“.
Taip pat iš poros sąjungos gimsta Moaciras, kurio vardas reiškia „kančios sūnų“, atstovaujantį pirmasis cearense ir Brazilijos tautybės genezė, sąsajos tarp kolonizatoriaus ir vietinių gyventojų rezultatas.
Taip pat žiūrėkite: Bras Cubas pomirtiniai atsiminimai: realizmo atspirties taško analizė
Personažai
- Iracema, tabajara indėnas, juremos, haliucinogeninio augalo, paslapties saugotojas;
- Martimas, Portugalijos kolonizatorius, remiantis Martimu Soaresu Moreno, pirmuoju Portugalijos kolonizatoriumi Ceará;
- Araquémas, tabadžaros šamanas ir Iracemos tėvas;
- Caubi, tabajaros karys ir Iracemos brolis;
- Irapuã, tabajarų viršininkas, pagrindinis Martimo priešas;
- Andira, senas karys, Araquém brolis;
- Poti, Potiguaros karys ir Martimo sąjungininkas;
- Jacaúna, vyriausiasis potiguaras;
- Batuirité, senas išminčius, Potio senelis;
- Moaciras, Iracemos ir Martimo sūnus;
- Japi, Martimo šuo.
Istorinis kontekstas
Parašyta paskutiniaisiais metais pirmosios Brazilijos romantizmo kartos, iracema yra darbas, įkvėptas stipraus nacionalizmas, kuris apibūdina šiuos romantiškus kūrinius. Tuo metu Brazilija buvo naujai nepriklausoma tauta iš Portugalijos. Tai paskatino įvairių žanrų menininkus susimąstyti ir sukurti kultūrinis identitetas, tautinės kilmės, ką tai reiškia būti brazilišku.
Pasakojimas apie iracema jis vyksta XVII amžiuje (tarp 1603 ir 1611 m.), datuojamas portugalų atvykimo į Pietų Amerikos žemyną metais. Tačiau tai yra a Indijos figūros idealizavimas, taip pat trauminis kolonijinis procesas. Portugalijos invazija nesukėlė didelių pradinių tautų aistrų Europos vyrams, kaip parodyta pasakojime. Priešingai: portugalai kartu su didžiuliu Brazilijos teritorijoje gyvenusių gyventojų genocidu atsinešė ir ligas, teritorinius karus, vergiją ir vietinių gyventojų prievartavimą.
José de Alencar
Dramaturgas, romanistas, žurnalistas, kritikas ir politikas, José Martiniano de Alencaras gimė Messejanoje (CE), 1829 m. gegužės 1 d. Senatoriaus sūnus iš imperija, vaikystėje persikėlė į Rio de Žaneirą, taip pat gyveno San Paule, kur lankė fakultetą teisės katedra Largo São Francisco ir Pernambuco, kur baigė kursą Teisės fakultete. Olinda.
Alencaras buvo laikraščio redaktorius Rio dienoraštis, biuro, kurio atsisakė atsidėti politikai: iš eilės buvo keturi įstatymų leidėjai, veikiantys Ceará pavaduotoju konservatorių partijai. Taip pat buvo vienas didžiausių braziliško romantizmo atstovų, būdamas 1-osios romantinių autorių kartos, susijusios su indializmu ir nacionalizmu, dalis, daugiausia susijusi su autentiškos Brazilijos kultūros įtvirtinimu.
Jis parašė indėnų, miesto, istorijos ir regiono romanus. Jis taip pat kūrė teatro kūrinius ir aukštino politinius tekstus, kuriuose kritikavo teatro figūrą imperatoriumi ir buvo susijęs su užsienio politika, diplomatija ir prieštaringai vertinamu atsiprašymu už darbą vergas.
Taip pat skaitykite: Gonçalvesas Diasas, indų poetas
Filmas
iracema buvo pritaikytas filmui, 1979 m, pavadinimu Iracema, medaus lūpų mergelė. Režisierius Carlosas Coimbra, taip pat scenarijaus autorius, filmas siekia ištikimai sekti chronologinę romano tvarką, taip pat atkartoti Alencaro aprašytus rojaus XVI amžiaus peizažus.
Tačiau, pasak kritikų, filmų gamyba baigėsi erotizuoti Iracemos figūrą ir slopindamas savo balsą įtampos akimirkomis, kuriose romane personažas kalbėjo.
Marcelo Vieira ir Aline Soares, atlikdami lyginamąjį knygos ir filmo tyrimą, nurodo a Iracemos personažas pertvarkytas, kuri filmo adaptacijoje prarado veikėją scenose, kuriose jis pozicionuoja save prieš vyrų personažus. Taip yra, pavyzdžiui, kai Iracema savo lanku ir strėle gina Martimą, užpultą Caiubi ir Irapuã. Knygoje scenos sritis yra Iracema, kurios blokada neleidžia indėnui priartėti; filme lankas ir strėlė pakeičiami ietimi, o Iracemą nuginkluoja Irapuã, ko romane nėra.
Visų pirma yra a silpnina Iracemos charakterį, sukurtas pagal pornochančados kino teatrą, galiojusį gamybos metu. personažas tampa nuolankus ir pasyvus, „Kolonizuota“, ir filmavimas buvo nukreiptas į nuogo Iracemos kūno erotizavimą.
pateikė Luiza Brandino
Literatūros mokytoja
