Liūdna Policarpo gavėnios pabaiga ... toks svarbus darbas, toks pasikartojantis daugelyje skaitymų, kurių reikalaujama stojant į kolegijas, ir, svarbiausia, skaitomas, kai mokomės vidurinėje mokykloje. Na, kontekstualizuojant tokį darbą, kuriam dabar priklauso Lima Barreto, taip pat būtina kontekstualizuoti laikotarpį, kuriam autorius priklausė ikimodernizmas. Taigi, prieš tokį garsų autorių, kaip šis, taip pat didelį indėlį į studijas literatūrinis, šiek tiek laiko skyrėme turiningai ir vaisingai diskusijai, stengdamiesi labiau jus pažinti glaudžiai.
Kai kalbame apie rašytoją, be to, kad atkreipiame dėmesį į ideologinį užtaisą, kurį jis neša savo kūriniuose, atsižvelgdamas į aspektus, susijusius su rašytoju. visuomenės, kurioje jis gyveno, daugybė pozicijų kyla iš jo paties gyvenimo būdo, tai yra iš pačios rutinos, iš įvykių, kurie pažymėjo kiekvieno egzistavimą menininkas. Taigi kai diskutuosime apie Lima Barreto, geriau žinodami jo trajektoriją, galime nustatyti aiškius bruožus, kurie ypač pažymėjo jo darbą tuo, kad jis neturi tokios pagirtinos finansinės būklės, taip pat tuo, kad yra mulatas. Našlaitis, būdamas septynerių, tėvas per metus po motinos mirties neteko darbo ir išvyko dirbti į Ilha do Governador sandėlininką - aplinką, kurioje augo rašytojas.
Dėl savo finansinės padėties Lima Barreto jis galėjo baigti vidurinę mokyklą tik todėl, kad krikštatėvis Visconde de Ouro Preto jį aprūpino finansinę pagalbą, o svajonė tapti inžinieriumi atsidūrė vis toliau materializavosi. Tarsi to būtų negana, jo tėvas, kuris baigėsi iš proto, buvo priimtas į prieglobstį žmonėms, turintiems šią patologiją. Lima Barreto įsidarbino karo sekretore raštininke ir tapo spaudos dalininke. Per tokią kovą ir pastangas išgyventi jam pavyko savarankiškai įgyti žinių, tapti savamokslis, suteikęs jam, kaip sakyta anksčiau, savybių, kurias jis unikaliu būdu pavaizdavo savo statybos. Taigi galime sakyti, kad šis gyvenimo būdas, aiškiai susijęs su visų pirma socialinėmis priežastimis, buvo labai akivaizdus Raštininkės Isaíos Caminha ir Clara dos Anjos prisiminimai. Tačiau kadangi jis buvo mulatas, jis visiškai rūsčiai nagrinėjo su rasinėmis išankstinėmis nuostatomis ir patyrė juodaodžiai ir mestizai, be to, puikiai sprendė tą šalį valdžiusių žmonių nepriežiūrą erą.
Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
Apie šią problemą galime ją identifikuoti darbe, kuris atveria mūsų diskusiją - Liūdna Policarpo Quaresma pabaiga -, kuriame pagrindinis veikėjas, kurį vaidina vidutinio amžiaus valstybės tarnautojas, kurį įvardijo Quaresma, prisistato kaip patriotinis fanatikas, visiškai besirūpinantis nacionalinėmis priežastimis. Dėl savo požiūrio, kurį kaimynai laiko ne itin įprastu, jis palaikymą rado tik profesoriuje Ricardo Coração dos Outros, kurie labai norėjo išmokti groti altu, būtent todėl, kad modinuose jie matė būdą vaizduoti nacionalistinę kultūrą labiau veiksmingas.
Kad įsivaizduotume, šis fanatiškas „Quaresma“ noras buvo toks akivaizdus, kad jis taip pat pasiūlė implantuoti Tupi kaip oficialią Brazilijos kalbą, o tai pasmerkė pačios kultūros reformą. Tačiau, be kultūros reformos, jis taip pat norėjo pakeisti žemės ūkį, o paskui ir nacionalinę politiką. Taigi, matome, kad tai buvo visiška renovacija.
Apie kitus kūrinius jis paliko mus kaip palikimą Registratoriaus Isaiah Caminha prisiminimai (1909), M.J.Gonzaga de Sá gyvenimas ir mirtis (1919), Numa yra nimfa (1915), istorijas ir svajones (1920), Bruzundangas (1922) ir aiškus nuo angelų (1924).
Nepaisant šios galios, šio meninio sugebėjimo, verta prisiminti, kad jo darbai nusipelnė pripažinimo tik po jo mirties. Taigi, jausdamasis vienišas ir susierzinęs, rašytojas vis labiau atsidavė bohemiškam gyvenimui, o nuo jo - iki intensyvios depresijos, tapdamas tikru alkoholiku. Dėl šio sutrikimo jis mirė ten, kur gimė, Rio de Žaneire.
Autorius Vânia Duarte
Baigė raides
