Jame pasakojamos įvairios graikų mito versijos, kad Prometėjas (numatantis ar protingas, toliaregis) yra žmonijos kūrėjas. Jis buvo vienas iš titanų, Jápetus ir Climene sūnus, taip pat Epimetėjo (kurį jis mato vėliau, nereikšmingas), Atlaso ir Menecio brolis. Du pastarieji prisijungė prie „Kronos“ Titanų mūšyje prieš olimpiečių dievus ir dėl nesėkmės juos nubaudė Dzeusas, kuris tada tapo didžiausiu iš visų dievų.
Numatydamas karo pabaigą, Prometėjas prisijungė prie Dzeuso ir rekomendavo tą patį padaryti ir jo broliui Epimetėjui. Tuo Prometėjas didino savo talentus ir žinias, kurios sukėlė Dzeuso, kuris nusprendė nutraukti žmoniją, pyktį. Bet žmonių gynėjo Prometėjo prašymu jis to nepadarė.
Vieną dieną jautis buvo aukojamas kaip auka, o Prometėjas turėjo nuspręsti, kurios dalys atiteks žmonėms, o kurios - dievams. Taigi Prometėjas nužudė jautį ir padarė du maišus su oda. Į vieną jis įdėjo mėsą, o į kitą kaulus ir riebalus. Siūlydamas Dzeusui pasirinkti, jis pasirinko taukus ir už šį poelgį nubaudė Prometėją, paimdamas ugnį iš žmonių.
Po to epimetėjas turėjo paskirstyti būtybėms savybes, kad jos galėtų išgyventi. Vieniems tai suteikė greitį, kitiems stiprybės; kitiems jis dar davė sparnus ir t. Tačiau Epimetėjas, nemokantis išmatuoti savo veiksmų pasekmių, nepaliko jokios savybės žmonėms, kurie liko neapsaugoti ir neturėjo išteklių.
Tada Prometėjas įžengė į Olimpą (kalną, kuriame gyveno dievai) ir pavogė ugnies kibirkštį, kad ją pristatytų žmonėms. Ugnis buvo intelektas statyti būstus, gynybą ir iš to priversti kurti įstatymus bendram gyvenimui. Taip atsiranda politika, kad vyrai gyvena kolektyviai, ginasi nuo laukinių žvėrių ir išorinių priešų, taip pat kuria visas technikas.
Dzeusas prisiekė keršto ir paprašė šlubo dievo Hefaisto padaryti moterį iš molio ir kad keturi vėjai užpūs jos gyvenimą ir kad visos deivės ją puoš. Ši moteris buvo Pandora (pan = viskas, dora = dabartis), pirmoji ir gražiausia kada nors sukurta moteris ir kas buvo kaip keršto strategiją atiduotas Epimetėjui, kuris, brolio perspėtas, pagarbiai atsisakė dovana.
Dar labiau įsiutęs, Dzeusas pririšo Prometėją prie piliakalnio ir paskyrė skaudžią bausmę, kurioje plėšrus paukštis praris savo kepenys dieną ir naktį kepenys vėl augdavo, kad kitą dieną jos vėl būtų praryjamos ir t. amžinybė.
Tačiau, norėdamas nuslėpti savo žiaurumą, Dzeusas paskleidė gandą, kad Prometėją į Atėnė pakvietė į Olimpą slaptam meilės romanui. Tuo epimetėjas, bijodamas brolio likimo, vedė Pandorą, kuris, atidaręs dovanų dėžutę (kurios Prometėjas perspėjo nedaryti), paskleisti visas nelaimes žmonijai (darbas, senatvė, ligos, marai, ydos, melas ir kt.), paliekant joje tik iliuzijas. viltis.
Todėl mitas apie Pandoros skrynią reiškia, kad beatodairiškas ir baimingas žmogus yra priskiriamas žmogaus blogybėms dėl jo žinių ir numatymo trūkumo. Taip pat įdomu stebėti, kaip žmogus priklauso nuo savo paties intelekto, kad nebūtų likimo, oro ir pačių žmonių rankose.
Autorius João Francisco P. Cabral
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Filosofiją baigė Uberlândia federaliniame universitete - UFU
Campinas valstybinio universiteto - UNICAMP - filosofijos magistrantas
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/caixa-de-pandora.htm
