Dialektika Sartre'ui yra tas pats santykis, kurį užmezga SAVYBĖ su savimi. Materialūs daiktai neturi sąžinės, yra inertiški faktams, ilsisi savo nenumatytais atvejais. Kita vertus, žmogus, esantis sau, kuris taip pat yra būtis savaime (kūnas), turi sąžinę ir tai užmezga neigimo santykius su daiktais, skelbia sprendimus ir stebi jų prieštaravimus.
Šis judėjimas, kilęs iš Para-si, yra dialektika o Sartre'as tiesiog nori tam pritarti, kenkdamas iki šiol nustatytai valstybių viršenybei. Analitinė priežastis kurioje buvo manoma, kad mokslininkai gali stebėti ir visiškai nešališkai ir objektyviai apibūdinti fenomenalų pasaulį.
Sartre'as atkreipia dėmesį į šį klausimą, dėl savo metodo parodydamas, kad santykiai visada vyksta subjektyvumas. Jam neįmanoma nė vieno pasiekti objektyvumas be to, kad tai nebūtų iš dalies subjektyvu (išgyveno subjektyvumą). Nėra kitų tiesų, išskyrus tas, kurias tam tikru laiku ir vietoje patvirtina sąžinė.
Šitaip įtvirtinęs dialektiką, Sartre'o kritika patenka ir į marksizmą, kuris žmogaus sąžinę laiko lemiamu
istorinis-dialektinis materializmas. Jei Sartre'ui sąžinė gali laisvai priimti sprendimus ir būti už juos atsakinga, jis niekada nepripažintų, kad istorija buvo ar buvo proceso dalis medžiagą, tai yra, nesusimąsčiau, kad istorijos dialektiką lėmė materialios egzistavimo sąlygos, o labiau žmonių ir tik vyrai. Istorija būdinga žmogui, nes tik „Būtis sau“ yra visuminė arba turi vykstanti totalizacija. Esybės savaime jau yra pilnos.Nesustokite dabar... Po reklamos yra daugiau;)
Taigi, iš tikrųjų įvyko, sako Sartre'as, kad analitinis metodas („Analytic Reason“) buvo neteisingai pritaikytas paaiškinant dialektinį procesą (Dialectical Reason). Dialektika netaikoma gamtai. Būtis savaime ar materija neturi laikinumo (praeities, ateities); nemato jos prieštaravimų, todėl neturi istorijos. Tai būdinga vyrams, kurie, būdami prigimties prigimtimi, yra save formuojantys kaip visuminiai, ir tt, visada kuria projektus, kad pasiektų savo tikslus, atspindėdami praeitį, kad kurtų ateitį. Tačiau jų projektai niekada nėra visiškai įgyvendinami, generuojantys kančia.
Autorius João Francisco P. Cabral
Brazilijos mokyklų bendradarbis
Filosofiją baigė Uberlândia federaliniame universitete - UFU
Campinas valstybinio universiteto - UNICAMP - filosofijos magistrantas
Ar norėtumėte paminėti šį tekstą mokykloje ar akademiniame darbe? Pažvelk:
CABRAL, João Francisco Pereira. „Sąmonė, dialektika ir istorija Sartre'e“; Brazilijos mokykla. Yra: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/consciencia-dialetica-historia-sartre.htm. Žiūrėta 2021 m. Birželio 28 d.
