Karolina Marija de Jėzus: biografija ir darbai

Karolina Marija iš Jėzaus buvo Minas Žeraiso rašytojas, gimęs 1914 m. kovo 14 d. Nepaisant to, kad oficialiai studijavo tik dvejus metus, ji tapo rašytoja ir tapo žinoma 1960 m., Išleidusi savo knygą Iškeldinimo kambarys: „Favelos“ dienoraštis, kuriame jis pranešė apie savo kasdienį gyvenimą Canindé lūšnynas, San Paulo mieste. Mirė 1977 m. Vasario 13 d. Šiandien jis laikomas vienu iš labiausiai svarbūs juodaodžiai rašytojai duoda literatūra Brazilas.

tavo knygasaugykla atneša prisiminimus apie juodaodžius ir lūšnynus (kaip sakoma paantraštėje), kurie rašymą matė kaip išeitį socialinis nematymas kur jis buvo. Su savo dienoraščiais, prisiminimais, užrašytais rašant, Carolina Maria de Jesus įprasmino savo istoriją ir šiandien ji yra būtina Brazilijos literatūros figūra.

Skaityk ir tu: Juodųjų reprezentacija Brazilijos literatūroje

Biografija

rašytojas Karolina Marija iš Jėzaus tą dieną gimė Sakramento mieste Minas Žerais 1914 m. Kovo 14 d. Neturtingos šeimos dukra, ji turėjo tik dvejus metus formalaus išsilavinimo. 1923–1929 m. Ūkininkų šeima persikėlė į Lajeado (MG), Franca (SP), Conquista (MG), kol visam laikui grįžo į Sakramentą. Tame mieste rašytoja ir jos mama buvo įkalintos kelioms dienoms. Kadangi Karolina mokėjo skaityti, valdžia padarė išvadą, kad ji skaitė raganauti.

Rašytoja Carolina Maria de Jesus, 1960 m. [1]

1937 m. Carolina Maria de Jesus persikėlė į San Paulo miestą, kur dirbo tarnaite. 1948 m. Išvyko gyventi Canindé lūšnynas, kur gimė trys jų vaikai. Kol jis ten gyveno, jo pragyvenimo šaltinis buvo rinkti dokumentus ir kitas medžiagas perdirbti.

Tarp šios sunkios realybės buvo knygų. Carolina Maria de Jesus buvo įsimylėjęs skaitymą. Todėl literatūros rašymas buvo pasekmė. Taigi 1950 m. Jis paskelbė eilėraštį garbei Getulio Vargas, laikraštyje Gynėjas. 1958 m. žurnalistas Audalio Dantas (1929-2018) susipažino su autore ir atrado, kad ji turi keletą sąsiuvinių (dienoraščių), kuriuose ji davė parodymus apie favelos tikrovę.

Nesustokite dabar... Po reklamos dar daugiau;)

Jis buvo tas, kuris padėjo rašytojai išleisti savo pirmąją knygą - Iškeldinimo kambarys: „Favelos“ dienoraštis. Taigi 1960 m. Knyga buvo išleista ir tapo bestseleriu. Tais pačiais metais autorius gavo pagyrimus San Paulo teisės fakulteto „Paulista“ laiškų akademijos ir San Paulo teisės fakulteto laiškų akademijos garbės vardas duoda Užsisakykite „Caballero del Tornillo“, Argentinoje, 1961 m.

Carolina Maria de Jesus autografuoja savo knygą saugykla, 1960 m. [1]

Po sėkmės knygoje Carolina Maria de Jesus persikėlė iš „Canindé favela“, įrašė albumą su savo kompozicijomis ir toliau rašė. Tačiau kiti jo darbai nebuvo tokie sėkmingi kaip pirmieji. Tą dieną 1977 m Vasario 13 d, Mirė Karolina Marija de Jėzus Parelheiros mieste, San Paulo miesto rajone.

Taip pat skaitykite: Juodoji literatūra - literatūrinė produkcija, kurios rašymo tema yra pats juodas

Pagrindiniai darbai

Karolinos Maria de Jesus darbas yra ryškus memorialinis, vienas parodymų literatūra, kurioje autorė atskleidžia tikrovę, kurioje gyvena, ir ją apmąsto. Žvelgiant iš šios perspektyvos, jo pagrindinės knygos yra:

• saugykla (1960);
• Plytų namas (1961);
• „Bititos dienoraštis“ (1986);
• mano keistas dienoraštis (1996).

Sėkmingiausia knyga buvo Saugykla, bet tai nepasikartojo. Tu kitos knygosnesukėlė susidomėjimo nei iš kritikų, nei iš Brazilijos spaudos. Autorius ėmė kristi į kelią. Tačiau metais prieš mirtį, 1977 m., Pirmąją knygą išleido leidykla „Ediouro“. 1986 m., Praėjus beveik dešimčiai metų po jo mirties, tavo pomirtinis darbas, „Bititos dienoraštis“, buvo išleistas Brazilijoje. Tačiau ši knyga jau buvo išleista 1982 m. Paryžiuje pavadinimu: „Bititos žurnalas“.

Knygos viršelis „Bititos dienoraštis“, autorė Carolina Maria de Jesus, išleido SESI-SP. [2]

Knyga buvo 1994 m Juodoji Pelenė: Karolinos Marijos de Jėzaus saga, pateikė José Carlosas Sebe Bomas Meihy ir Robertas M. „Levine“, buvo išleista ir sukėlė naują rašytojo susidomėjimą. Kitais metais tie patys autoriai knygą pristatė JAV Karolinos Marijos de Jėzaus gyvenimas ir mirtis. Jie taip pat organizavo knygas. mano keistas dienoraštis ir asmeninė antologija, sudarytas iš autoriaus paliktų tekstų ir paskelbtas 1996 m.

Knyga saugykla yra Carolina Maria de Jesus šedevras. Jis buvo išverstas į kelias kalbas. Šiuo metu šį darbą žino apie 40 šalių. Po autorės mirties ši knyga buvo toliau redaguojama, Carolina Maria de Jesus tapo gatvės ir bibliotekos pavadinimu, apie ją buvo sukurta knygų ir daugelis akademinės disertacijos ir tezės buvo parašyta daugiausia apie jo pirmąjį darbą. Todėl autorius užėmė svarbią vietą literatūroje ir nacionalinėje istorijoje.

Pasak „Laiškų“ meistrės Fernandos Rodrigues de Mirandos: „Carolina Maria de Jesus yra pirmtakė Periferinė literatūra ta prasme, kad ji yra pirmoji brazilų įkvėpimo autorė, įtvirtinusi savo žodžio audimą iš patirties favelos erdvėje, t. jo pasakojimas periferinę kasdienybę atneša ne tik kaip temą, bet ir kaip žvilgsnį į save ir miestą. Dėl šios priežasties jo žvilgsnis tampa vis kritiškesnis, atsižvelgiant į iliuzijų scenarijų, kurį San Paulas iškėlė su klaidingu vietos, kurioje yra galimybės visiems, įvaizdžiu “.

Taip pat žiūrėk: Moterys ir Brazilijos poezija

➔ saugykla: lūšnyno gyventojo dienoraštis

Knygos viršelis saugykla, išleido Carolina Maria de Jesus, išleido leidykla „Ática“. [3]

Knyga saugykla, autorė Carolina Maria de Jesus, yra autoriaus dienoraštis, parašytas 1955–1960 m. Joje pirmiausia išsiskiria kalba, arčiau šnekamosios kalbos, nesijaudindamas dėl gramatinių taisyklių, kurios daro darbą tikresnį, arčiau tikrovės.

Karolina Marija iš Jėzaus Man labai patiko skaityti. Tai pakeitė jūsų gyvenimą, nes jis virto a visame pasaulyje žinomas rašytojas ir rašydamas jis galėjo palikti favelos kontekstą. Jai skaityti buvo kažkas reikalingo ir, nepaisant kančios, kurioje ji gyveno, ji visada rasdavo būdą tęsti šį įprotį: „Pasiėmiau žurnalą ir atsisėdau ant žolės, gavusi saulės spinduliai kad sušilčiau. Skaičiau apsakymą. Kai įkūriau dar vieną, vaikai atėjo prašydami duonos “.

Jo portretas apie Canindé favela yra žalias, tiesus, neliestas: „Dienos metu 15 ir 18 metų vaikai sėdi ant žolės ir kalba apie vagystes. Ir jie jau bandė apiplėšti pono Raymundo Guello emporiją. Ir vienas buvo užantspauduotas kulka. Apiplėšimas prasidėjo 4 valandą. Dienos metu vaikai rinko pinigus gatvėje ir žolėje. Buvo vaikas, kuris valiuta surinko dvidešimt kruizų. Ir nusišypsojo demonstruodamas pinigus. Tačiau teisėjas buvo griežtas. Jis negailestingai baudė “.

Autorius yra lūšnyno balsas ir ji atlieka šios realybės parodymo savo dienoraštyje funkciją kaip smurtą prieš moteris ir vaikų padėtį šioje aplinkoje: „Silvia ir jos vyras jau pradėjo lauko pasirodymą. Jis tave muša. Ir man bjauru tai, ką liudija vaikai. Jie girdi blogus žodžius. Oi! jei galėčiau iš čia pereiti į padoresnį branduolį “.

Jūsų dienoraštis taip pat yra pasipriešinimo ir teisingumo instrumentas, autorius tiki užrašyto žodžio galia, literatūros galia. Vieną kartą Carolina Maria de Jesus eina į mėsinę, kur kasininkė atsisako jai nieko parduoti. Vėliau autorius rašo: „Į favelą grįžau įsiutęs. Taigi „favelado“ pinigai neturi jokios vertės? Galvojau: šiandien rašysiu ir prisieksiu gėdingą dėžę Bom Jardim Açúgue “. Ir įvykdo savo pažadą: „Paprasta!“.

Be to, ji žino, kad ji rašymas gali pakeisti jūsų gyvenimą: „Tiesiog aš rašau knygą, norėdamas ją parduoti. Už šiuos pinigus ketinu nusipirkti žemės, kad galėčiau palikti favelą. Neturiu laiko eiti pas nieką “. Tačiau kaimynai jos nesuprato: „José Carlosas girdėjo Florencianą sakant, kad aš atrodau išprotėjusi. Kad aš rašau ir nieko neuždirbu “. Arba: „Batsiuvys manęs paklausė, ar mano knyga yra komunistinė. Atsakiau, kad tai realu. Jis man pasakė, kad nepatartina rašyti realybės “.

Dar vienas įdomus autorės gyvenimo faktas yra ji variantas nevesti, kuris parodo nepriklausomą ir stiprią savo laiko moterį: „Man tenka dirbti bet kokį darbą, kad išlaikyčiau juos [vaikus]. Ir jie turi elgetauti ir vis tiek būti sumušti. Tai atrodo kaip būgnas. Naktį, kol jie prašo pagalbos, aš tyliai klausau Vienos valsų savo pašiūrėje. [...]. Aš nepavydžiu ištekėjusioms favelos moterims, vedančioms indų vergų gyvenimą “.

Ši jo nepriklausomybė pasireiškia ir šioje ištraukoje: „Ponas Manuelis pasirodė sakydamas, kad nori mane vesti. Bet aš to nenoriu, nes jau esu subrendęs. Tada vyrui nepatiks moteris, kuri negali išsiversti be skaitymo. Ir kas kelia rašyti. ir kas guli pieštukas ir popierius po pagalve. Todėl man labiau patinka gyventi tik dėl savo idealo “.

už tai, kad esi a stipri asmenybės moteris, Carolina Maria de Jesus, kūrinio kontekste kitos favelos moterys nėra labai vertinamos. Tačiau rašymas (be skaitymo) yra autorės būdas įveikti savo realybės problemas: „Čia visi mane erzina. Jie sako, kad kalbu labai gerai. Kad aš moku pritraukti vyrus. Kai nervinuosi, nemėgstu ginčytis. Man labiau patinka rašyti. Kiekvieną dieną aš rašau. Sėdžiu kieme ir rašau “.

Nuoroda į skaitymas ir kokia ji svarbi rašytojos gyvenime: „Likusią popietę praleidau rašydamas. Pusę penkių ponas Hektoras uždegė šviesą. Aš maudžiau vaikus ir pasiruošiau išeiti. Nuėjau pasiimti popieriaus, bet man buvo blogai. Aš išėjau, nes šalčio buvo per daug. Grįžus namo buvo 22.30 val. Įsijungiau radiją. Aš nusiprausiau duše. Kaitinau maistą. Skaičiau šiek tiek. Negaliu miegoti neskaitydama. Man patinka tvarkyti knygą. Knyga yra geriausias žmogaus išradimas “.

Kitas dienoraštyje kartojamas elementas yra alkio paminėjimas: „Aš nuėjau į mugę Rua Carlos de Campos, kažko pasiimti. Aš gavau daug daržovių. Bet tai neturėjo jokio poveikio, nes neturiu riebalų. Berniukai jaudinasi, nes neturi ką valgyti “. Ir vis dėlto, minint Auksinis įstatymas, Karolina Maria de Jesus rašė: „Ir todėl 1958 m. Gegužės 13 d. Aš kovojau su dabartine vergija - badu!“.

Tiesą sakant, žurnalistas Audálio Dantas, pristatęs Carolina Maria de Jesus pasauliui, apie tai pareiškė taip: „Alkis tekste atsiranda erzinančiai dažnai. Tragiškas, nesustabdomas personažas. Toks didelis ir toks ryškus, kad įgauna spalvą tragiškai poetiniame Karolinos pasakojime “.

Patyręs alkį, autorius demonstruoja supratimas socialinė nelygybė kai jis kritikuoja tuometinę vyriausybę: „Tai, ką gali panaudoti ponas Juscelino [Kubitschekas], yra jo balsas. Jis atrodo kaip strazdas, o jo balsas malonus ausims. Ir dabar strazdas gyvena auksiniame narve, kuris yra Katetė. Sabeiá būkite atsargūs, kad neprarastumėte šio narvo, nes alkanos katės stebi narvuose esančius paukščius. Ir favelados yra katės. Tu esi alkanas".

Taigi, rvyriausybė atsako už skurdą: „Kai Jėzus pasakė Jeruzalės moterims: -„ Neverkite dėl manęs. Verkite už jus - jo žodžiai pranašavo lordo Juscelino vyriausybę. Brazilijos žmonių sunkumų skausmas. Blogai, kad vargšams teks valgyti tai, ką randa šiukšlyne, arba miegoti alkani “.

Jo kritika yra nukreipta ne tik į Brazilijos prezidentą, kaip matome toliau: „Politikai čia pasirodo tik rinkimų laikotarpiais. Ponas Cantidio Sampaio, kai buvo tarybos narys 1953 m., Sekmadienius praleido čia, faveloje. Jis buvo toks malonus. Išgėrė mūsų kavos, gėrė iš mūsų puodelių. Jis kreipėsi į mus savo viludo frazėmis. Žaidžiau su mūsų vaikais. Čia jis paliko gerus įspūdžius ir, kai kandidatavo į pavaduotojus, laimėjo. Bet Deputatų rūmai nesukūrė projekto, kuris būtų naudingas faveladams. Jis nebesilankė pas mus “.

be tavo sąžinė kaip moteris ir lūšnyno gyventoja, ji taip pat žino apie išankstinius nusistatymus ir rasinė diskriminacija: „Aš mokėjau batsiuviui ir kalbėjausi su juodu, kuris skaitė laikraštį. Jis pyko ant civilio sargybinio, kuris sumušė juodaodį ir pririšo prie medžio. Civilinė sargyba yra balta. Ir yra tam tikrų baltymų, kurie juodą paverčia atpirkimo ožiu. Kas žino, ar civilinė sargyba nepaiso, kad vergija jau užgesinta, o mes vis dar esame botago režime? “.

Kai jis eina pasiimti popierių, kuriuos pasiūlė ponia, gyvenanti pastate, basa koja liftu, šeštame aukšte “, - į liftą įžengęs džentelmenas pasižiūrėjo į mane su pasibjaurėjimu. Aš jau susipažinau su šiomis išvaizdomis. Neliūdžiu “. Tada gerai apsirengęs vyras nori sužinoti, ką ji veikia lifte. Ji paaiškina pati ir klausia, ar jis yra gydytojas, ar pavaduotojas, jis sako, kad jis yra senatorius.

Galiausiai, Carolina Maria de Jesus pateisina savo knygos pavadinimą: „Policija vis dar nesuėmė Promessinha. Beprotiškas banditas, nes jo amžius neleidžia žinoti gero gyvenimo taisyklių. „Promessinha“ yra iš „Vila Prudente favela“. Tai įrodo tai, ką sakau: kad favelos nesudaro charakterio. Favela yra iškeldinimo kambarys “. Taip pat: „Aš taip klasifikuoju San Paulą:„ Palacio “, tai svetainė. Rotušė yra valgomasis, o miestas - sodas. O favela yra kiemas, kuriame mėtomos šiukšlės “.

Knyga saugykla yra pažymėta, kaip paaiškėjo labai kritiškas požiūris į tikrovę. Autorė Carolina Maria de Jesus nevengia kalbėti apie politiką, juodaodžių ir lūšnynų moterų padėtį visuomenėje ir alkį. tavo darbas, be literatūrinės (ir meilės pareiškimą skaityti ir rašyti), neša stiprų politinį krūvį, todėl neįmanoma atskirti vienos perspektyvos nuo kitos. Taigi, kai ji rašo, kad favela yra iškeldinimo kambarys, autorė aiškiai parodo savo pasipiktinimą realybe, kurioje ji gyvena.

Vaizdo kreditai:

[1] Nacionalinis archyvas / viešasis domenas

[2] Leidykla „Sesi-SP“ / Reprodukcija

[3] Redaktorė Ática / Reprodukcija

autorius Warley Souza
Literatūros mokytoja