masinės visuomenės samprata
Būdami akademijoje dažniausiai vartojamas terminas, mes kalbame apie „masinė visuomenė“, Kai kalbame apie specifinę ir gana naujausią socialinės organizacijos formą. Tai yra visuomenės, kuriose didžioji gyventojų dalis yra įtraukta į gamybos ir vartojimo procesą plataus masto vartojimo prekių ir paslaugų, be tam tikro elgesio modelio laikymosi paplitęs.
masinė visuomenė atėjo vėlyvame modernizavimo etape. Ekonomikos raida, atsirandanti dėl spartaus industrializacijos proceso, daugiausia dėmesio skiriant vartojimo prekių gamybai masiškai, taip pat spartus paslaugų sektoriaus augimas buvo viena iš šio tipo motyvacinių jėgų organizacija. Urbanizacijos procesas ir gyventojų koncentracija didžiuosiuose miestuose, todėl jie yra miesto centras socialinė visata, paveikė subjekto, socialinio pasaulio ir ES institucijų santykių formatą Valstija.
Biurokratizuojama socialinė aplinka ir formalizuojami santykiai tarp individualių ir institucinių įstaigų, formali racionalumas vyrauja kaip tarpininkavimo priemonė. ryšys, susilpnino atskirų veiksmų formas, nes subjektas visada yra nuspręstas didesnio subjekto sprendimui ir pagrįstas visos jėgos visuma. Socialinis.
Galiausiai, atsiradus žiniasklaidai, tapo įmanoma homogenizuoti kalbą, papročius, sąveiką ir kontekstus, neutralizuojant skirtumas, kad atsiribojimas ir bendrų bei apibendrinančių nuorodų nebuvimas atsiranda mažose organizmą sudarančiose bendruomenėse Socialinis.
Didelės metropolių populiacijos sudaro masinę visuomenę
masinės visuomenės tema
Trumpai tariant, masinė visuomenė yra ilgo pokyčių kelio, kurį apima socialinės struktūros formos kylantis dėl Vakarų pasaulio modernizavimo, kuris numato laipsnišką didžiųjų visuomenės masių politinio, socialinio ir kultūrinio gyventojų.
Šiame kontekste individas taip pat turi savo elgesio polinkius ir pozicionavimą, atsižvelgiant į jų sambūvį šioje tikrovėje, veiksnius, kuriems įtakos turi nusistovėjusi dinamika.
ispanų filosofas José Ortega ir Gasset vartojo sąvoką „masinis žmogus“Apibūdinti temą masinėje visuomenėje. Filosofui masinis žmogus yra atitikties išoriniams nustatymams išraiška. Individas ir jo individualumas palieka sceną ir užleidžia vietą subjektui, kuris siekia įsilieti į bendrus masinio socialinio pasaulio nustatymus. Pasak „Ortega“, „masės žmogus“ jaučiasi patogiai, kai mato save lygų visiems kitiems ir atitinka masę.
Kitas autorius, kuris taip pat domėjosi šia tema masinėje visuomenėje, buvo prancūzų socialinis teoretikas Michelis Foucault, kad jo darbe „žiūrėti ir bausti“, Siekė nušviesti subjekto kontrolės formas, patikrintas skirtingose visuomenės drausmės institucijose. Tarp mokyklų, kalėjimų, ligoninių ir kareivinių Foucault sukūrė baudžiamosios kontrolės sąvoką kaip būdas užtikrinti susitarimą su konvencijomis, kurias nustato socialinė aplinka, kurioje subjektas gyvena.
Idėja Panoptikonas jis yra pagrindinis Foucault teorijoje. Trumpai tariant, tai reiškia savo elgesio stebėjimo internalizavimo proceso idėją. Šis internalizavimas vyksta per drausminį procesą, kurį kiekvienas subjektas išgyvena skirtingose institucijose ir skirtingais savo gyvenimo laikotarpiais. Idėja yra ta, kad tiriamasis tampa savo paties sargybiniu, net jei jis nėra akylai stebimas, pavyzdžiui, policijos pareigūno ar mokytojo. Šia prasme individas turi atitikti ir tapti naudingas socialiniam kontekstui, būti nuolankus ir pasyvus santykiuose su aplinka, kurioje gyvena.
pateikė Lucas Oliveira
Baigė sociologiją
Šaltinis: Brazilijos mokykla - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/sociedade-massa.htm