Ksenofanas iš Kolofono (arba Kolofono) buvo vienas pagrindinių filosofų ikisokratinis priklauso Eleato mokykla. Būdamas klajojantis mąstytojas, jis didžiąją gyvenimo dalį praleido klaidžiodamas po Viduržemio jūrą ir pasiūlė a kosmologija, kuri tuo pačiu metu, kai save laikė filosofija, kritikavo dogmines politeistinės religijos temas Graikų.
Skaityti daugiau: Atraskite šią filosofinę doktriną, sukurtą Anglijoje
Gyvenimas
Ksenofanas gimė jonų mieste Kolofone 570 m. Ç. Šiuo metu jo gimtinė priklauso Turkijos teritorijai. Mąstytojas tapo a rapsodas, kuris buvo savotiškas eilėraščių deklamuotojas, kuris vaikščiojo po miestus, dainuodamas eiles be instrumentų akompanimento. Didžioji Ksenofano gyvenimo dalis buvo klajojimas, ilgą laiką neturėdamas nuolatinės buveinės, visada klajodamas Graikijos miestuose Viduržemio jūra.
Daugiau nei devyniasdešimt metų gyvenęs filosofas kuriam laikui apsigyveno Miesto mieste Jis buvo, kur jis kartu su Parmenidu ir Zenonu suformavo tai, ką filosofijos istorikai šiandien vadina elatine mokykla, ikisokratinės filosofijos kontekste.
prieš Sokratiką
Kaip ir kiti anksčiau gyvenę filosofai Sokratas (mąstytojas, pažymintis centrinį senovės graikų filosofijos tašką), Ksenofanas ne tik gyveno anksčiau, bet ir sukūrė filosofinį pastatymą, panašų į kitų mąstytojų, pvz. Parmenidas, heraklitas, Pitagoras ir pasakos.
Pirmieji filosofai, pradėję kurti savo teorijas iš Taleto Mileto nustatyti galimą racionalią Visatos kilmę iš stebėjimo judėjimo gamta. Toks darbas buvo žinomas pagal terminą kosmologija. Norėdami sužinoti daugiau apie presokratus, skaitykite Ikisokratika: idėjos, tikslai ir filosofai.
Kosmologija
kosmologija ikisokratikų siekė nustatyti tikėtiną kilmę racionalus visai Visatai, vengiant patekti į mitologinių pasakojimų pasakėčias. Graikijos mitai pateikė atsakymus į klausimą apie Visatos kilmę, kuris nurodo į kosmogonijos, kurios buvo istorijos, pateikiančios Visatos genezę, paremtos pasakojimais apie dievus ir titanus. Presokratinė kosmologija bandė žengti toliau, pateikdama labiau tikėtinas ir racionaliai parengtas teorijas.
Kiekvienas iš ikisokratinių filosofų stebėjo ir spekuliavo apie galimą visko kilmę, kiekvienas pateikė savo tezę. Ksenofanui kilmė būtų vienybė, sudaranti visą Visatą, tezė, susijusi su jo teologine koncepcija, kaip matysime toliau. Norėdami sužinoti apie temą, skaitykite Kosmologija: prasmė ir santykis su filosofija.
Ksenofano teorija
Ksenofanas buvo prieš antropomorfizmas graikų religijos. Senovės graikai suvokė savo dievus kaip žmogaus figūras. Tai buvo ne tik fizinės savybės, bet ir graikų dievybių psichologinis apibūdinimas iš esmės žmonės: jie jautėsi ir elgėsi kaip žmonės, rodydami pavydą, pyktį, pavydą ir norą keršto. Ksenofanas pabrėžė, kad šis noras atspindėti savo savybes dievuose buvo natūralus, tačiau jis buvo neteisingas.
Kitas dalykas, kurį Xenophanesas kritikavo graikų religijoje ir kuris yra tiesiogiai susijęs su jo kosmologinė filosofija, ir politeizmas: filosofas tikėjo, kad Visatoje negali būti daugybė komponentų dievų, nes tai yra vienas. Vienybė buvo visko pradžia ir pabaiga, tik vienybėje būtų griežtai tikėtina samprata kalbėti apie kartą. Tada vienintelio, nemirtingo ir nesikeičiančio dievo idėja buvo visko pradžia.
arka
Ksenofanui visko pradžia būtų vienybė ir toliau nekintamumas. Jei mes suvoktume būtybes kaip iš esmės kintančias, anot mąstytojo, negalėtų būti vienybės, kuri viską atkurtų ir sukurtų.
Atkurianti ir kūrybinė vienybė buvo jo dieviškoji samprata: vienintelė ir nekintama būtybė, kuri būtų viską sukūrusi ir lydėjusi visas transformacijas. Iš šios idėjos buvo galima manyti, kad pokyčiai buvo tik pasirodymai ir kad viskas galų gale bus impregnuota tik viena esme, apibrėžiančia visas susietas egzistencijas.
Skirtingai nuo kitų ikisokratikų ir susitaręs su kitais eleatikais, Ksenofanas nepateikė tvirto elemento kaip visko pradžios. Jis suvokė, kad kilmė yra pastovumas ir vienybė, esanti viename ir nekintamame dieve. Todėl kai kurios filosofijos istorinių studijų kryptys nori ne klasifikuoti Ksenofaną kaip prieškokratinį filosofą, bet kaip senovės filosofijos reformatorių.
Taip pat prieiga: Sužinokite daugiau apie Volterą: puikus polemikas
Parmenidas, Zenonas ir heraklitas
Eleatikos mokyklą sudaro Parmenidas, Zenonas ir Ksenofanas. Parmenidas nustatė Visatą kaip visumą nekintamas. Pokyčiai buvo tik apgaulingų žmogaus pojūčių rezultatas. Jo mokinys Zenonas suformulavo paradoksus, kad įrodytų savo magistro darbų teisingumą, tokius kaip Achilo ir lankininko paradoksai. Panašu, kad ksenofanas užbaigia šių dviejų filosofų darbą, nes jų nekintamumo idėja išreiškiama dieviška ir begaline Dievo vienybe.
Jau heraklitas, Jonijos filosofas prieš Eleatikos mokyklos mąstytojus, mano, kad judėjimas yra visų esmė ir principas kompozicijaUniversalus. Heraklitiškasis Visatos srautas būtų viskame, kas egzistuoja, ir viską kuriančiame elemente (arka) buvo ugnis, nes ji garantuoja viso egzistuojančio kintamumą ir judėjimą.
pateikė Francisco Porfirio
Filosofijos mokytojas
