식민지 시대부터 우리는 아프리카 출신의 다양한 종교적 표현이 브라질 땅에 통합되어 있음을 관찰했습니다. Batucajé, calundu 및 batuque는 발현을 지정한 이름 중 일부일뿐입니다. 흑인들에 의해 데려와 여러 노예 숙소에서 개최되는 종교는 영토. 매우 다른 방식으로, 아프리카의 종교성은 노래, 춤, 타악기, 치료법, 마술 및 수수께끼에서 나타납니다.
일부 연구자들의 지시에 따르면 Candomblé terreiros의 개발은 18 세기부터 시작되었습니다. 그 당시 도심의 성장은 많은 흑인들이보다 안정적이고 규칙적인 종교 경험을 모으고 조직 할 수있는 유리한 환경이되었습니다. 이러한 맥락에서 Candomblé는 식별 가능한 종교적 경험의 통합을 향한 첫 걸음을 내디뎠습니다.
Candomblé와 도시의 관계는 그곳에 살았던 노예들의 상황을 통해 설명 할 수 있습니다. 도심에는 흑인, 소득의 노예, 더 자주 유통하는 가정 인이 있었고, 이런 식으로 관계를 더 쉽게 좁혔습니다. 반면에 더 엄격한 근무 조건과 이동의 어려움은 농촌 지역에서 발생할 수있는 유사한 일에 더 큰 장애물을 결정했습니다.
19 세기에는 자유로운 흑인들이 자신들의 컬트를 실현하기 위해 만남의 장소를 조직 한 오래된 집과 집단 저택의 존재를 지적 할 수있었습니다. 공식 당국에 의한 탄압의 존재에도 불구하고 Candomblé는 첫 번째 조형 단계를 취하고있었습니다. 1889 년 노예 폐지에 이은 공화국의 선포는 또한 아프리카-브라질 신앙의 확장에 기여했습니다.
이 전례없는 상황에서 Candomblé terreiros가 만들어져 그들을 정의하는 의식과 신념에 모양을 부여했습니다. 뿐만 아니라, 그들은 다른 직업 기회를 찾기 위해 시골을 떠난 여러 흑인들을위한 형제애와 사회화의 수단으로도 기능했습니다. 이를 통해 테레이 로스는 여가, 연대 및 집단 기억의 유지의 장소로도 사용되었으며, 이는이 풍부한 종교적 관습의 출현에 필수적임이 입증되었습니다.
작성자: Rainer Sousa
역사 졸업
브라질 학교 팀
종교 - 브라질 학교
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/religiao/a-origem-dos-terreiros-candomble.htm
