아리스토텔레스의 형이상학의 시작은 철학적 의도를 가진 역사적 개요입니다. 현실의 원리와 원인을 이해하기 위해 아리스토텔레스는 예를 들어 Milesian Presocratics에서 물질이 우주의 원인임을 확인했습니다. 그는 플라톤과 피타고라스의 숫자와 아이디어에서 존재의 결정적인 형태를 발견했습니다. 그는 또한 Anaxagoras에서 우리 모든 것의 궁극적 인 끝으로.
사실이 전체 궤도는 자신의 주장을 모색하는 것을 목표로합니다. 병인학 또는 원인 연구. 따라서 아리스토텔레스는 다양한 기존 모델을 모아서 자신의 4 원인 이론으로 합성했습니다. 그들은 :
- 물질적 원인 – 존재의 구성, 존재의 문제;
- 형식적 원인 – 존재를 결정하고 분류하는 형태, 본질, 특성;
- 효율적 또는 운동 원인 – 존재를 일으키는 운동의 원리;
- 최종 원인 – 이유, 수행 된 이유, 존재 등
아리스토텔레스에 따르면 모든 존재, 존재하는 모든 것은 반드시이 네 가지 원인을 포함합니다. 따라서 우리가 사람의 대리석 조각상을 예로 들어 보면 그것이 만들어진 문제 (대리석 – 물질적 원인)를 볼 수 있습니다. 인간의 윤곽-형식적인 원인), 운동을 시작한 것 (조각가의 행동-효율적인 원인) 및 그것이 생성 된 끝 (관상-원인) 결정적인).
아리스토텔레스의 병인을 이해하기 위해서는 그가 구별하는 것을 알아야합니다. 행위 과 힘. 행위는 주어진 순간에 존재가 가정 한 형태이며, 존재 고유의 목적에 따라 그 실현 (힘의 갱신)입니다. 힘은 모든 존재가 자신의 목적에 따라 자신을 변화시킬 수 있다는 것입니다. 그래서 씨앗은 나무의 힘입니다. 이것은 움직임이 끝날 때 힘을 업데이트했습니다. 그러므로 행위는 완벽을 목표로 움직임을 통해 존재가 도달해야하는 형태입니다. 그리고 힘은 변화를 유지하는 문제입니다.
이러한 현실을 이해하는 방법은 움직임이 가능하더라도 존재의 통일성을 생각할 수있게합니다. 이것은 존재의 본질이 변경되지 않았고, 환상으로서의 움직임도 아니고, 움직이지 않는 단결을 의미하지 않기 때문입니다 (아기는 남자와 다릅니다. 씨앗은 나무와 다릅니다.). 정체성의 원칙은 존재에게 형태를 부여하는 행위를위한 것입니다. 따라서 지식은 보편적 인 형태에서 발생합니다.
주앙 프란시스코 P. Cabral
브라질 학교 협력자
Uberlândia 연방 대학교 철학과 졸업-UFU
캄 피나 스 주립대 학교 철학 석사 과정-UNICAMP
철학 - 브라질 학교
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/etiologia-na-metafisica-aristotelica.htm
