목적론의 정의 (정의, 개념 및 정의)

그리스어 단어에서 온 텔레 로지 텔로스목적 또는 목적을 의미하는는 목적, 목적, 목적 및 목적지에 대한 연구입니다.

목적론에서 인간과 다른 유기체는 그들의 행동을 인도하는 목적과 목표를 가지고 있다고 믿어집니다.

더 잘 이해하려면 아래 예를 읽으십시오.

따라서 많은 철학자들은 중생과 그들의 창조물 만이 텔로스.

목적론의 역사

Teleology는 1728 년 Christian von Wolff에 의해 명명되었지만 플라톤과 아리스토텔레스와 함께 서구 세계에서 시작되었습니다. 그들은 실질적으로 동의했습니다 자연의 목적은 분명하고 분명했습니다.

그들은 자연의 목적을 무시하는 아이디어를 "불합리한"것으로 묘사하고, 데모 크리 투스와 루크레티우스의 초기 아이디어에 반대합니다.

이 마지막 두 사람은 우리가 지금 우연주의라고 부르는 것을 장려했습니다: 사건의 즉각적인 물리적 원인이 유일한 원인이라는 표준 현대 과학적 견해입니다.

플라톤은 사물의 자연적인 목적이 그들의 "플라톤 적 형태", 즉 추상적 인 이상으로부터 물려받은 선에 대한 잠재력을 실현하는 것이라고 믿었습니다. 따라서 그에게 물질적 인 것은 단지 (불완전한) 아이디어의 모방에 불과했습니다.

그러나 아리스토텔레스는 플라톤에 동의하지 않았습니다. 그는 자연적인 것들이 다른 의미에서 결코 잘 정의되지 않은 고유 한 자연적 목적을 가지고 있다고 생각했습니다.

아리스토텔레스는 "최종 원인"이 무엇인가의 목표 또는 목적인 4 가지 원인 유형을 구별하고 즉각적인 원인 만 생각하는 것은 심각한 형태의 어리 석음이라고 주장했습니다.

예를 들어, 그는 최종 원인 (보는 것의 이점)이 주요 원인이라는 사실을 인정하지 않고 안구의 진화를 설명하는 것이 어리 석다고 말했을 것입니다.

아리스토텔레스 이후 임마누엘 칸트는 18 세기에 목적론을 분석했습니다. 아리스토텔레스는 역사와 인류가 일종의 운명을 가지고있는 헤겔의 아이디어에 영향을 미쳤습니다. 자연스러운.

칸트가 제안한 자연적 목적론은 현대 과학과 일치하지 않지만 그의 완전한 분석은 토론의 기초가됩니다.

역사적으로 인류 시대에는 거의 모든 사람들이 신을 믿었지만 자연에 목적을 부여하는 문제는 의식이있는 존재에 의해 생성 된 것으로 간주 되었기 때문에: 신 (들).

그리고 전통적인 종교적 신념이없는 철학자조차도 자연의 '설계'에 대한 명백한 지성에 의해 어떤 의미에서는 목적 론적이라고 가정하도록 강요 당했다.

하지만 이제 자연 선택 이론은 유기체가 목적없이 진화하는 방법. 이것으로 대부분의 철학자와 과학자들은 자연에는 없다 텔로스.

어떤 사람들은 진화를 자연이 갖게되는 방식으로 해석합니다. 텔로스 의도없이 진짜.

다시 말해, 자연 법칙은 내재 된 목적이 없을 수도 있지만 진화가 자연에 진정한 목적을 부여 할 수도 있습니다.

생물학의 거의 모든 것이 그 기능 때문에있는 그대로입니다. 예를 들어 눈은 보는 것을위한 것이지만, 이런 종류의 진술은 눈의 진화가 무작위 돌연변이와 자연 선택 과정이 아니라 목적에 의해 발생했음을 의미합니다.

다음의 의미도 참조하십시오.