Nicolau Sevcenko에 따르면, 그의 저서 "Literature as Mission"에서 "담론으로 구성된 단어는 그 자체로 통합됩니다. (...) 모든 종류의 계층 구조와 그들이 발생하는 사회 구조에 대한 내재적 가치의 틀.” (p. 19-20). 따라서 간단한 읽기 제스처에서 서로 다른 역사와 사회가 서로 다른 진화 순간에 서로 얽혀 있습니다. 확립 된 대화는 서로 다른 사회적, 개인적 경험, 과거와 책의 텍스트가 구성되는 물질적 지원과 그 레퍼토리를 통해 리더. 서면 텍스트와 독자 사이에 확립 된 대화식 관점에서이 논문은 관계를 관찰하고자합니다. 브라질 사회 (19 세기 후반)와 단편 O에서 Machado de Assis가 대표하는 시대의 문학 사이에 설립되었습니다. 정신과 의사.
Machado de Assis의 저술은 수년 동안 상당한 수의 연구를 불러 일으켰습니다. 문학 평론가 나 인근 지역의 학자들이 개발 한 몇 가지 독서가 있으며, 분석에서 찾을 수 있습니다. 소설 속 인물 루시아 미구엘 페레이라 (Lúcia Miguel Pereira)의 창조로부터 저자에 대한 심리적 연구, 또는 심지어 내러티브를 반영으로 인식하는 사람들 레알. 이러한 다양한 가능성에 직면하여 우리는 특정 역사적-사회적 맥락에서 작가와 작업을 반영하려는 연구를 강조 할 것입니다.
사회적 배우의 판단의 결과로 문학 작품을 분석하는 이러한 관점에서 우리는 Sidney Challoub가 마차도의 저작은 이야기꾼의 생각뿐만 아니라 화자가 사용한 문학적 전략을 통해 역사가 역할과의 관계 “... 캐릭터, 대화, (...) 내레이터를 발명했습니다. 독자 / 신사. 이렇게함으로써 마술사는 19 세기 브라질 사회에 대해 그가 원했던 진실을 말하려는 그의 목표를 달성했습니다.”. 이런 식으로 우리는 이질 주의자 이야기의 줄거리를 그의 시간과 사회적 공간을 초월하는 천재의 창조가 아닌 가능한 담론으로 분석합니다.
1881 년과 1882 년 사이에 신문 A ESTAÇÃO에 실린 중심 주제는 독자를 광기와 이성의 한계에 대한 영원한 반성으로 인도합니다. 단어의 힘, 과학의 광기, 그 시대 사회에서 확립 된 관계. 이 경우 광기의 문제를 우화로 사용함으로써 마차도의 이야기는 연구를위한 새로운 가능성을 담고 있습니다. 독자들에게 세기말에 브라질에 존재하는 복종, 아첨, 후원의 의식을 소개하는 설명 XIX. 반대로, 텍스트는 진화론, 실증주의 자, 사회 다윈주의 과학 이론의 힘에 의문을 제기합니다. 이 역사적인 순간에 유럽에서 가져온이 문명의 모든 병에 대한 해답은 진행.
일반적으로 짧은 이야기 (13 개 장으로 나뉘어 있음)는 Itaguaí시를 나타냅니다. 그리고 의사 Simão Bacamarte의 도착은“... 땅의 귀족의 아들이자 브라질, 포르투갈, 스페인에서 가장 위대한 의사 ...”(p.273), 그는 실험과 사고를 통해 얻은 힘을 활용 한 기존 관계 과학적.
처음에 우리는 그의 아내“... D.의 선택에도 불구하고 Simão Bacamarte의 과학적 성격을 발견했습니다. Evarist는 자신을 후회하지 않고 제대로 구성되지 않았으며 배타적이고 작고 저속한 사색에서 과학의 이익을 무시할 위험이 있습니다. consort.”(p.273-274). 이 진술을 통해 저자는 아이디어에 존재하는 과학자의 패러디로서 단편 소설의 아이디어를 강화합니다. Simão Bacamarte와 같은 지역 엘리트 대표를 통해 브라질에 이식되었습니다. 유럽에서 공부합니다.
이런 식으로 우리는 외계인 주의자가 그의 목표를 정의하는 Casa de Orates 또는 Casa Verde의 창조를 따릅니다. Green은 광기의 다른 정도를 깊이 연구하고 사례를 분류하고 마침내 현상의 원인과 보편적 인 치료법을 발견하는 것입니다.” (p. 277).
역사상 몇 가지가 될 미친 사람을 선택하고 분류하는 과정에서 우리는 이야기의 또 다른 얼굴을 발견했습니다. 미친 "사랑", 전체 족보를 낭송하거나 라틴어와 그리스어로 연설을 한 웅장 함을 좋아하는 사람들, 종교적 모노 마니아 사례 기타. 따라서 망명은 정신병자들의 감금 장소 일뿐만 아니라, 구분되고 분류 된 사회 계층을 가진 현재 사회의 초상화가된다.
정신 나간 목록에 따라 사용되는 기준이 너무 많아서 주어진 순간에 "정상"으로 간주되는 사람들이 연구 대상이되었습니다. 누가 소외 될 것인지 명확하지 않은 절차에 대한 불신은 특정 순간에 지역 주민들의 반란을 일으킨다. 이발사 Porfírio가 이끄는 Canjicas Revolt는 인구뿐만 아니라 Dragões와 일부 의원의 지원을받습니다. 이 과정에서 우리는 어떤 순간에 이발사 인 마차도가 창조 한 완전히 새로운 구조를 숙고하며“그에게 나타나려는 정부의 야망; 그에게 카사 베르데를 철거하고 외계인의 영향력을 무너뜨림으로써 그는 방을 장악하고 다른 권위를 장악하고 스스로 이타 구 아이의 영주가되는 것처럼 보였습니다.”(p.302).
실생활에서 좋은 예인 이발사는 규정 된 사회 조직에서 사회적으로 올라갈 수 없을 것이며 자신의 이익을 위해 한 번 이상 반란을 사용합니다. Casa Verde에 대한 분쟁에서 승리 한 이발사 Porfírio는 다시 Bacamarte가 과학에 대한 그의 헌신에 의문을 제기하도록 유도합니다. 이것은 정책과 명확하게 표현되어야하며 둘 다 Itaguaí의 사회를 겨냥해야합니다 :“우리가 단결하자 사람들은 순종하는 법을 알게 될 것입니다”(p.309). 그러나 "합법적 인 정치"는 Bacamarte 연구의 목적이 아니라 이발사가 상황을 변화시킨 방식입니다. 자신의 이익이 "마을 수호자"의 지위에 도달 함과 동시에 이발사 인 João Pina에 의해 다시 한 번 생성 된 새로운 반란, 그리고 결과적으로 총독.
연속적인 반란과 권력 변화 이후에 남아있는 유일한 기관은 Casa Verde입니다. 외계인 주의자는 이타 과이에서 이성의 우위를 확립하는 그의 흔들리지 않는 믿음으로 이론과 과학적 가정에 따라 여러 번 외계인 표본을 파악 흐름. 이런 식으로이 사회의 유지 메커니즘 중 하나가 될 과학이 가장 큰 질문자가됩니다. "과학자"Simão Bacamarte를 통해 호의 관계의 쓸모 없음을 드러내는 사람. 후자는 실제 시스템의 실패를 인식하고 그것을 받아들이지 않기 때문에 결국 자신을 이야기에서 유일한 소외된 사람으로 둔다.
우주인의 문제를 해결하고 일상적인 행동과 평민에게 영감을 구하는 작업에는 큰 관심이 있습니다.
작가는 캐릭터의 의식을 꿰뚫어 그들의 기능을 조사하고 인간의 모순적인 충동을 포착한다. 재정적 성공이 목표 인 본질과 외모의 대조를 강조하면서 사회적 관계의 게임을 드러내고 원시. 인간은 더 이상 중심이 아니라 시스템의 일부가됩니다. 이 이야기에는 눈에 띄지 않게 놓아 둘 수없는 몇 가지 놀라운 특징이 있습니다. 현실에 대한 이해, 현실과 묘사의 수준에서 비자 아, 세부의 정확성, 기술로서의 중심을 차지 이야기.
짧은 이야기는 19 세기 브라질 사회의 위대한 역설을 보여줄 것입니다. 이 기간 동안 과학은 유럽에서 이성과 합리주의의 우위를 확립했을 것입니다. 이러한 과학적, 실증주의 자, 진화론자, 사회-다윈 주의적 아이디어는 기존 구조와 공존하기 위해 브라질로 이식 될 것입니다. 이런 식으로, 주로 단편 소설에 등장하는 사회적 분석은 다음과 같은 인물의 행동과 관련하여 아첨과 아첨을 사용하여 목표를 달성하면 광기의 개념을 질서의 패러디로 재현 할 수 있습니다. 원하는. José Maurício G. de Almeida의 텍스트 Da Humana Comédia 또는 No Teatro em Itaguaí에서“외계인은 정신 과학이나 정신 병원의 패러디가 아닙니다. 사실 주의적 의미에서 인간의 본성과 불일치에 대한 가장 훌륭하고 가장 깊은 아이러니로 정교화 된 우화입니다. 세계". (172 쪽)
Nicolau Sevcenko의 생각을 다시 사용하여“문학 (...)은 역사가에게 일어나지 않은 역사, 작동하지 않은 잠재력, 실패한 계획 구체화되었습니다. 그녀는 사실에 패한 남자들의 슬프지만 숭고한 증언이다.”. 이런 의미에서 우리는 이야기 자체를 이해하는 데 필요한 또 다른 증언으로 소설과 현실 사이의 기존 연결 고리를 강조합니다. 우리가 때때로 역사학의 "침묵 한"층에 목소리를 부여하는 또 다른 형태의 담화를 사용하고 있다는 차이점과 함께 전통적인.
칼럼니스트 Marysther Oliveira do Nascimento 석사 과정의 문학 및 문화 다양성 대학원 프로그램 – UEFS
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/literatura/o-alienista.htm