아리우스주의는 소위 중세 시대, 즉 중세 시대의 가장 큰 이단 중 하나였습니다. 로마 제국의 몰락과 서구 기독교의 형성 사이의 전환, 4 세기 d. C ~ 10 세기 중반 d. 씨. 이 이단 (이단은 그리스어 탈모및 의미 선택)는 이집트 알렉산드리아의 장로 인 아리우스 (Arius) 또는 아리우스 (Arius)의 이름에서 유래 되었기 때문에 그렇게 명명되었습니다. 그것은 St. Athanasius와 같은 초대 기독교 교회의 현자들에 의해 반대되었습니다.
아리우스의 이단은 교회의 정통에 따르면, 특히 삼위 일체에 대한 신학 적 이해와 관련하여 그리스도론 분야에 적합합니다. 그리스도론은 그리스도의 본질에 대해 생각하는 데 전념하는 신학의 한 분야입니다. 가톨릭 교회 (초기 기독교의 상속자)의 정통을 위해 그리스도는 창조주 이신 아버지 하나님의 실체를 공유합니다. 사람들 삼위 일체의 세 번째 성령 이신. 그러므로 그가 사람이되었고 육신이되었을 때 그리스도는 또한 하나님과 함께 영원 하셨고, 결과적으로 하나님 자신과도 영원하셨습니다.
아리우스는 그리스도가 다른 모든 피조물과 인간처럼 하나님과 같은 본질을 공유하지 않고 하나님에 의해 창조되었다고 주장하면서이 정통적인 관점에 반박했습니다. 이것은 그리스도의 비 영원과 로고 (신성한 동사) 아들. 존경할만한 지적 훈련을 받았으며 알렉산드리아 (당시 소아시아의 지적 중심지)에서 장로직을 역임 한 아리우스는 많은 지지자를 얻었다. 그러나 그를 직접 대면하고 정통파 견해를 옹호 한 사람은 알렉산드리아 주교 알렉산더였다.
알렉산드리아의 알렉산더는 318 일에 지역 대회를 소집했습니다. C, 약 100 명의 감독과 함께 Arius의 아이디어를 심의합니다. 주교들은 아리우스를 이단자로 비난하고 기독교 영역의 다른 지역의 주교들과 당시 교황 실베스트르에게 그들의 결정을 발표했습니다. 그러나 Arius는 여전히 그의 해석과 신학 적 논쟁에 더 많은 지지자들을 얻었습니다. 더 치열 해지기 시작하여 당시 황제에게 걱정스러운 상황을 만들었습니다. 콘스탄틴.
스페인 코르도바의 오시오 주교의 조언을받은 콘스탄티노는 에큐메니칼 평의회를 소집했습니다. (교리 적, 사 목적 문제 등에 대한 심의를위한 교회 회원들의 가장 중요한 모임), 325 d. C, Nicaea시에서 개최되었습니다. 니케아 공의회는 여러 지역에서 약 300 명의 주교를 모았고 그리스도 께서도 마찬가지라는 결론을 내 렸습니다. 아버지 하나님의 본질은 아버지와 같은 본질로 태어 났으며, 하느님 뜻밖에 (전무) 다른 생물과 마찬가지로. 콘스탄틴은 니케아 공의회의 결정을 받아 들였고 아리우스를 추방하고 그의 작품을 읽는 것을 비난하기로 결정했습니다.
이사회 결의 후, 325 d. Eusebius라는 이름의 Nicomedia 도시의 장로 C는 반 아리아 인주의를 전파하기 시작하여 Arius의 아이디어의 상당 부분을 회복했습니다. 이 사실은 327 d에서 콘스탄틴 황제에게 압력을가했습니다. C, 이단자 Arius를 사면하여 알렉산드리아 도시로 돌아갈 수 있습니다. 올해 알렉산드리아 주교는 더 이상 알렉산더가 아니라 나중에 교회에서 성인으로 간주되는 아타나시우스였습니다.
Alexandria의 St. Athanasius는 Arianism의 이단에 맞서 싸우는 초대 기독교 교회의 가장 중요한 현자 중 한 명이었습니다.
세인트 아타나시우스 (295 d. C-373 d. C) 정통적인 관점에 머물렀고 시작부터 아리우스주의를 거부했습니다. 330 및 340 전체 d. C, Athanasius는 이집트와 많은 동방 교회에서 Aryan (또는 Semi-Aryan) 조직에 가혹하게 맞서야했습니다. Arius의 지지자 인 Nicomedia의 Eusebius는 교회 내에서 큰 권력을 휘두르는 Arianist 종파를 형성했습니다. 그는 심지어 동방의 주교들에게 영향을 주어 아타나시우스 (그리고 아타나시우스를지지 한 교황 율리우스)를 파문하고 그를 2 년 동안 추방했습니다. 타임스. Athanasius는 346 d.에 사르 디카 공의회와 함께 교회에 의해서만 회복 될 것입니다. 니케아 공의회의 정통적 견해를 재확인 한 C는 다시 한번 아리우스주의에 맞서고있다. 그러나 350 년대의 황제 콘스탄티우스. C는 아리안 이단에게 많은 공간을 주었다. 당시 교황 리 베리우스가 357 일에 아타나시우스를 파문하도록 강요했다. 씨.
이후 수십 년 동안 360에서 370 d. C, 특히 황제 Conscius, Athanasius 및 Saint와 같은 교회의 다른 현자들이 죽은 후 힐러리는 계속해서 삼위 일체에 관한 정통적인 입장을 옹호하고 Arianism. 이것은 후 세기에 널리 퍼졌고 St. Thomas Aquinas와 같은 다른 중요한 지식인의 생각을 통해 강화되었습니다.
나. 클라우디오 페르난데스
출처: 브라질 학교- https://brasilescola.uol.com.br/historiag/arianismo-heresia-ario.htm
